宋务光任官期间，关心国政民情，对治理国家颇有主张和见解。唐中宗神龙元年(705年)，天下遭受水灾，唐中宗谢文武九品以上官直言极谏，宋务光言事，极为深刻。

　　宋务光首先指出君主纳谏与否关系到国家的兴衰，君主乐意闻过，奸邪不兴；拒绝进谏，政事难免混乱。因为闻过则下情达，下情达则政事完美，政事完美则国家就会兴盛。拒谏则群情堵塞，群议堵塞则君王孤立，君主孤立国家就会丧乱。

　　其次，宋务光提到后宫外戚不能干涉朝政。认为天人之际，互有感应，二者关系密切，政教失于此，天象就变化于彼，正如《周易》所言，天垂象，见吉凶。入夏以来，水气暴涨，天下多罗其灾，洛水涨溢，漂损百姓，这是皇帝不勤于祭祠郊庙而造成的。水代表阴类，象征臣妾之道，气盛则水溢，后宫有干涉外政的现象，要求皇帝绝其萌芽。

　　再次，宋务光强调人君要关心朝政，禁绝声色。认为自春及夏，牛多病死，这是皇帝不关心朝政所致。今朝内贤臣虽多，却很少仰陛下清光。请陛下勤思政事，以万机为念，不要以声色为娱；以百姓为忧，不要以犬马为乐。

　　除此，宋务光提倡节俭之风。上奏说数年以来，公私困竭，户口减耗，家中新陈不接，国库无度荒之蓄。陛下观看朝市，则以为既富且强，但一到乡村，则百姓穿牛马之衣，吃猪狗之食，十室九空。强牡男子尽在边塞为兵，孀寡转死于沟壑，官吏毒狠，家破人亡。马困时就要休息，人穷时就生诈伪，起为奸盗，从而受刑。实让人生叹。今人贫还淫奢不息，虽设法但伪假不止，长史贪赃，以私情选举，耕稼之人少，商旅之人多。恳请中宗励精图治，以身作则，凋残之后，缓停徭役，十年之后，家给人足。

　　另外，宋务光还建议皇帝远小人，亲有德，只有这样，国家才能安定。国家大权，不可交于他人，象武三思等人，实不宜交付重任。秘书监郑普思、国子祭酒叶静能，以雕虫小技位至朱紫，取俸禄，损国典，违天道。书言求治于未乱之时，保护邦国于未危之际，正是治乱求安，愿陛下远佞人，亲贤德。

　　宋务光的建言无一不切中要害，治国方针也正确可行。但唐中宗时，韦后篡权，武三思横行，朝政混乱，宋务光虽有强国富民之心，得到的却是冷漠，所言多没被采纳。

　　宋务光不仅敢直言极谏，关心国政民情，还讲究实事求是。神龙中，宋务光巡察河南道，回朝后如实反映问题。宋务光发现滑州向国家缴租的人户越来越少，而官员的封户日益增加，农户一旦被配为封户，便逃亡失业。于是提出通邑大都不宜为封户，今命侯之家专门挑选富庶的地区为封户，滑州七县，封户就占去五县，国家赋税少于王侯之租，农民缴给公侯的粮食比送给国家的多一倍。建议把这里的封户均分于他州，封户租税交付租庸使一年一送，停止专门运输封家租税的弊政，阻免传驿之劳。