卷二十三 礼书第一

作者:(汉)司马迁撰 (唐)司马贞等注
索隱书者,五经六籍总名也。此之八书,记国家大体。班氏谓之志,志,记也。正义天地位,日月明,四时序,阴阳和,风雨节,群品滋茂,万物宰制,君臣朝廷尊卑贵贱有序,咸谓之礼。五经六籍,咸谓之书。故曲礼云「道德仁义非礼不成,教训正俗非礼不备,分爭辩讼非礼不决」云云。
太史公曰:洋洋〔一〕美德乎!宰制万物,役使群眾,岂人力也哉?〔二〕余至大行礼官,〔三〕观三代损益,乃知缘人情而制礼,依人性而作仪,其所由来尚矣。
〔一〕索隱音羊。洋洋,美盛貌。邹诞生音翔。 〔二〕正义言天地宰制万物,役使群品,顺四时而动,咸有成功,岂藉人力营为哉,是美善盛大眾多之德也。故孔子曰「四时行焉,百物生焉」。
〔三〕索隱大行,秦官,主礼仪。汉景帝改曰大鸿臚。鸿臚,掌九宾之仪也。
人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚,故德厚者位尊,禄重者宠荣,所以总一海內而整齐万民也。人体安驾乘,〔一〕为之金舆错衡以繁其饰;〔二〕目好五色,为之黼黻文章以表其能;耳乐钟磬,为之调谐八音以荡其心;口甘五味,为之庶羞酸咸以致其美;〔三〕情好珍善,为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席,〔四〕皮弁布裳,〔五〕朱弦洞越,〔六〕大羹玄酒,〔七〕所以防其淫侈,救其彫敝。〔八〕是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜適,物有节文。仲尼曰:「禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。」〔九〕 〔一〕正义时证反。
〔二〕集解周礼王之五路有金路。郑玄曰:「以金饰诸末。」索隱错鏤衡扼为文饰也。诗曰「约軧错衡」,毛传云「错衡,文衡也。」正义为,于偽反。错作「

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