卷七
作者：陶渊明天子孝传赞
虞舜、夏禹、殷高宗、周文王。
虞舜父顽母嚚，事之于畎亩之间，以孝烝烝，是以尧闻而授之。富有天下，贵为天子，以为不顺于父母，若穷而无归，惟（闻）〔顺〕亲可以得意，苟违朝夕，若婴儿之思恋，故称舜五十而慕。《书》曰：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。”言思其来而训之。爱敬尽于事亲，是以德教加于百姓，刑于四海。
夏禹有天下，以奉宗庙，然躬自菲薄，以厚其孝。孔子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。”禹之德于是称闻。圣人之德，无以加于孝敬，孝敬之道，美莫大焉。
殷高宗谅阴，三年不言，百官己而听于宰，三年而后言，天下咸欢，德教大行，殷道以兴。诗曰：“一人有庆，兆民赖之。”其此之谓乎！周文王之为世子也，朝于王季日三，鸡鸣至于寝门，问于内竖，内竖曰“安”，文王乃喜，“不安”，则色忧，行不能正履。日中、暮，亦如之。食上，必视寒温之节；食下，必问所膳而后退。文王孝道光大，其化自近至远，刑于寡妻，以御于家邦，故得万国之欢心，以事其先王矣。赞曰：至哉后德，圣敬自天。陶渔致养，菲薄飨先。亲瘠色忧，谅阴寝言。一人有庆，千载赖旃。
诸侯孝传赞
周公旦、鲁孝公、河间惠王。周公旦，武王之弟。成王幼少，周公摄政，制礼作乐，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝，是以四海之内，各以其职来祭。诗曰：“于穆清庙，肃雍显相。”言诸侯乐其位而敬其事也。仲尼曰：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。”则周公其人也，贵而不骄，位高弥谦，自承文武之休烈，孝道通于神明，光被四海。武王封之于鲁，备其礼乐，以奉宗庙焉。鲁孝公之为公子，周宣王问公子能道训诸侯者立之。樊穆仲称其孝曰：“肃恭明神，而敬事耆老，赋事行刑，必问于遗训，咨于故实，不干所问，不犯所咨。”王曰：“然则能训理其民矣。”乃命之于夷宫，是为孝公。夫宗庙致敬，不忘亲也，有国不亦宜乎！
汉河间惠王，献王之曾孙也。西京藩臣，多骄放之失，其名德者，唯献王，而惠王继之，《汉书》称其能脩献王之行。母薨，服丧尽礼。哀帝下诏书褒扬，以为宗室仪表，增封万户。礼，古之人皆然，至于末俗衰薄，固已贤矣，贵而率礼又难。其见褒赏，不亦宜乎。
赞曰：贵骄殊途，不期而会。周公劳谦，乃成光大。二侯承鲁，遵俭去泰。河间率礼，汉宗是赖。卿大夫孝传赞
孔子、孟庄子、颍考叔。
孔子，鲁人也。入则事父兄，出则事公卿，丧事不敢不勉，故称曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，是亦为政也。”君赐腥，必熟而荐之，虽蔬食而齐，祭如在。乡人傩，朝服立于阼阶，孝之至也。至德要道，莫大于孝，是以曾参受而书之。游、夏之徒，常咨禀焉。许止不尝药，书以杀父。宰我暂言减丧，责以不仁。言合训典，行合世范。德义可尊，作事可法，遗文不朽，扬名千载。孟庄子，鲁人也。孔子称其孝，其他可能也。其不改父之政，与父之臣，是难能也。夫孝子之事亲也，事亡如事存，故当不义则争之，存所不争，则亡亦不敢改，〔三年无改〕父之道，犹谓之孝，况终身乎。
颍考叔，郑人也。庄公以叔段之故，与母誓曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。考叔为封人，闻之，有献于公，公赐之食，而舍肉。公问之，对曰：“小人有母，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“汝有母遗，繄我独无！”考叔曰：“何谓也？”公语之故，且告之悔。考叔曰：“若掘地及泉隧而相见，其谁曰不然？”公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母而施及庄公，诗云：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎。赞曰：仁惟本悌，圣亦基孝。恂恂尼父，固天攸造。二子承亲，式礼遵诰。永锡纯懿，无改遗操。
士孝传赞
高柴、乐正子春、孔奋、黄香。
高柴，卫人也。丧亲，泣血三年，未尝见齿，所谓哭不偯，言不文也。为武城宰而化行，民有不服其亲者改之，行丧如礼。君子之德风也，以身先之，而民不遗其亲。 乐正子春，鲁人也。下堂伤足，既瘳，数月不出，犹有忧色。曰：“吾闻之曾子，父母全而生之，已全而归之，可谓孝矣。故君子一举足，一出言，不敢忘父母，不敢毁伤，孝之始也。”夫能敬慎若斯，而灾患及者，未之有也。孔奋，扶风人也。少以孝行著名州里，供养至谨。在官，唯母极甘美，妻息菜食。历位以清。夫人情莫不欲厚其亲，然亦有分焉，（奋）〔奢〕则难继，能致俭以全养者，鲜矣。
黄香，江夏人也。九岁失〔母〕，思慕骨立，事父竭力以致养，冬无被而尽滋味，暑则扇床枕，寒则以身温席。汉和帝嘉之，特加异赐，历位恭勤，宠禄荣亲，可谓“夙兴夜寐，无忝尔所生”者也。
赞曰：显允群士，行殊名钧。咸能夙夜，以义荣亲。率彼城邑，用化厥民。忠以悟主，其孝乃纯。
庶人孝传赞
江革、廉范、汝郁、殷陶。江革，齐人也。汉章帝时，避贼负母而逃，贼贤之，不害而告其生路。竭力佣债，以致甘暖，和颜悦色，以尽欢心，欲亲之安，自挽车以行。乡人归之，号曰江巨孝。位至五官中郎将，天子嘉焉，宠遇甚厚。告归，诏书褒美，就家礼其终身，以显异行。
廉范，京兆人也，少孤，十五入蜀，迎父丧，遇石舡覆，范执骸而没，船人救之，仅免于死，遂以丧归。及仕郡拯太守于危难，送故尽节，章帝时为郡守，百姓歌咏之。夫孝者，人之本，教之所由生也，是以范之临危也勇，宰民也惠，能以义显也。
汝郁，陈郡人也。五岁，母病不食，郁亦不食。母怜之，强食。郁能察色，知病，辄复不食。族人号曰“异童”。年十五，着于乡里，父母终，思慕致毁，推财与兄弟，隐于草泽，君子以为难。况童龀孝于自然，可谓天性也。
殷陶，汝南人也。年十二，以孝称，遭父忧，率情合礼，有长蛇带其门，举家奔走，陶以丧柩在（马）〔焉〕，独居庐不动。亲戚扶持晓喻，莫能移之，（帝）〔啼〕号益盛。由是显名，屡辞辟命。夫智者不惑，勇者不惧，陶孝于其亲，而智勇并彰乎弱龄，斯又难矣。
赞曰：事亲尽欢，其难在色。彼养以禄，我养以力。义在爱敬，荣不假饰。嗟尔众庶，鉴兹前式。
扇上画赞
荷蓧丈人、长沮桀溺、于陵仲子、张长公、丙曼容、郑次都、薛孟尝、周阳珪。
三五道邈，淳风日尽。九流参差，牙相推陨。形逐物迁，心无常准。是以达人，有时而隐。四体不勤，五谷不分。超超丈人，日夕在耘。辽辽沮溺，耦耕自欣。入鸟不骇，杂兽斯群。至矣于陵，养气浩然。蔑彼结驷，甘此灌园。张生一仕，曾以事还。顾我不能，高谢人间。岧岧丙公，望崖辄归。匪骄匪吝，前路威夷。郑叟不合，垂钓川湄。交酌林下，清言究微。孟尝游学，天网时。眷言哲友，振褐偕徂。美哉周子，称疾闲居。寄心清尚，悠然自娱。翳翳衡门，洋洋泌流。曰琴曰书，顾盻有俦。饮河既足，自外皆休。缅怀千载，托契孤游。
虞舜、夏禹、殷高宗、周文王。
虞舜父顽母嚚，事之于畎亩之间，以孝烝烝，是以尧闻而授之。富有天下，贵为天子，以为不顺于父母，若穷而无归，惟（闻）〔顺〕亲可以得意，苟违朝夕，若婴儿之思恋，故称舜五十而慕。《书》曰：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。”言思其来而训之。爱敬尽于事亲，是以德教加于百姓，刑于四海。
夏禹有天下，以奉宗庙，然躬自菲薄，以厚其孝。孔子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。”禹之德于是称闻。圣人之德，无以加于孝敬，孝敬之道，美莫大焉。
殷高宗谅阴，三年不言，百官己而听于宰，三年而后言，天下咸欢，德教大行，殷道以兴。诗曰：“一人有庆，兆民赖之。”其此之谓乎！周文王之为世子也，朝于王季日三，鸡鸣至于寝门，问于内竖，内竖曰“安”，文王乃喜，“不安”，则色忧，行不能正履。日中、暮，亦如之。食上，必视寒温之节；食下，必问所膳而后退。文王孝道光大，其化自近至远，刑于寡妻，以御于家邦，故得万国之欢心，以事其先王矣。赞曰：至哉后德，圣敬自天。陶渔致养，菲薄飨先。亲瘠色忧，谅阴寝言。一人有庆，千载赖旃。
诸侯孝传赞
周公旦、鲁孝公、河间惠王。周公旦，武王之弟。成王幼少，周公摄政，制礼作乐，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝，是以四海之内，各以其职来祭。诗曰：“于穆清庙，肃雍显相。”言诸侯乐其位而敬其事也。仲尼曰：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。”则周公其人也，贵而不骄，位高弥谦，自承文武之休烈，孝道通于神明，光被四海。武王封之于鲁，备其礼乐，以奉宗庙焉。鲁孝公之为公子，周宣王问公子能道训诸侯者立之。樊穆仲称其孝曰：“肃恭明神，而敬事耆老，赋事行刑，必问于遗训，咨于故实，不干所问，不犯所咨。”王曰：“然则能训理其民矣。”乃命之于夷宫，是为孝公。夫宗庙致敬，不忘亲也，有国不亦宜乎！
汉河间惠王，献王之曾孙也。西京藩臣，多骄放之失，其名德者，唯献王，而惠王继之，《汉书》称其能脩献王之行。母薨，服丧尽礼。哀帝下诏书褒扬，以为宗室仪表，增封万户。礼，古之人皆然，至于末俗衰薄，固已贤矣，贵而率礼又难。其见褒赏，不亦宜乎。
赞曰：贵骄殊途，不期而会。周公劳谦，乃成光大。二侯承鲁，遵俭去泰。河间率礼，汉宗是赖。卿大夫孝传赞
孔子、孟庄子、颍考叔。
孔子，鲁人也。入则事父兄，出则事公卿，丧事不敢不勉，故称曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，是亦为政也。”君赐腥，必熟而荐之，虽蔬食而齐，祭如在。乡人傩，朝服立于阼阶，孝之至也。至德要道，莫大于孝，是以曾参受而书之。游、夏之徒，常咨禀焉。许止不尝药，书以杀父。宰我暂言减丧，责以不仁。言合训典，行合世范。德义可尊，作事可法，遗文不朽，扬名千载。孟庄子，鲁人也。孔子称其孝，其他可能也。其不改父之政，与父之臣，是难能也。夫孝子之事亲也，事亡如事存，故当不义则争之，存所不争，则亡亦不敢改，〔三年无改〕父之道，犹谓之孝，况终身乎。
颍考叔，郑人也。庄公以叔段之故，与母誓曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。考叔为封人，闻之，有献于公，公赐之食，而舍肉。公问之，对曰：“小人有母，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“汝有母遗，繄我独无！”考叔曰：“何谓也？”公语之故，且告之悔。考叔曰：“若掘地及泉隧而相见，其谁曰不然？”公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母而施及庄公，诗云：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎。赞曰：仁惟本悌，圣亦基孝。恂恂尼父，固天攸造。二子承亲，式礼遵诰。永锡纯懿，无改遗操。
士孝传赞
高柴、乐正子春、孔奋、黄香。
高柴，卫人也。丧亲，泣血三年，未尝见齿，所谓哭不偯，言不文也。为武城宰而化行，民有不服其亲者改之，行丧如礼。君子之德风也，以身先之，而民不遗其亲。 乐正子春，鲁人也。下堂伤足，既瘳，数月不出，犹有忧色。曰：“吾闻之曾子，父母全而生之，已全而归之，可谓孝矣。故君子一举足，一出言，不敢忘父母，不敢毁伤，孝之始也。”夫能敬慎若斯，而灾患及者，未之有也。孔奋，扶风人也。少以孝行著名州里，供养至谨。在官，唯母极甘美，妻息菜食。历位以清。夫人情莫不欲厚其亲，然亦有分焉，（奋）〔奢〕则难继，能致俭以全养者，鲜矣。
黄香，江夏人也。九岁失〔母〕，思慕骨立，事父竭力以致养，冬无被而尽滋味，暑则扇床枕，寒则以身温席。汉和帝嘉之，特加异赐，历位恭勤，宠禄荣亲，可谓“夙兴夜寐，无忝尔所生”者也。
赞曰：显允群士，行殊名钧。咸能夙夜，以义荣亲。率彼城邑，用化厥民。忠以悟主，其孝乃纯。
庶人孝传赞
江革、廉范、汝郁、殷陶。江革，齐人也。汉章帝时，避贼负母而逃，贼贤之，不害而告其生路。竭力佣债，以致甘暖，和颜悦色，以尽欢心，欲亲之安，自挽车以行。乡人归之，号曰江巨孝。位至五官中郎将，天子嘉焉，宠遇甚厚。告归，诏书褒美，就家礼其终身，以显异行。
廉范，京兆人也，少孤，十五入蜀，迎父丧，遇石舡覆，范执骸而没，船人救之，仅免于死，遂以丧归。及仕郡拯太守于危难，送故尽节，章帝时为郡守，百姓歌咏之。夫孝者，人之本，教之所由生也，是以范之临危也勇，宰民也惠，能以义显也。
汝郁，陈郡人也。五岁，母病不食，郁亦不食。母怜之，强食。郁能察色，知病，辄复不食。族人号曰“异童”。年十五，着于乡里，父母终，思慕致毁，推财与兄弟，隐于草泽，君子以为难。况童龀孝于自然，可谓天性也。
殷陶，汝南人也。年十二，以孝称，遭父忧，率情合礼，有长蛇带其门，举家奔走，陶以丧柩在（马）〔焉〕，独居庐不动。亲戚扶持晓喻，莫能移之，（帝）〔啼〕号益盛。由是显名，屡辞辟命。夫智者不惑，勇者不惧，陶孝于其亲，而智勇并彰乎弱龄，斯又难矣。
赞曰：事亲尽欢，其难在色。彼养以禄，我养以力。义在爱敬，荣不假饰。嗟尔众庶，鉴兹前式。
扇上画赞
荷蓧丈人、长沮桀溺、于陵仲子、张长公、丙曼容、郑次都、薛孟尝、周阳珪。
三五道邈，淳风日尽。九流参差，牙相推陨。形逐物迁，心无常准。是以达人，有时而隐。四体不勤，五谷不分。超超丈人，日夕在耘。辽辽沮溺，耦耕自欣。入鸟不骇，杂兽斯群。至矣于陵，养气浩然。蔑彼结驷，甘此灌园。张生一仕，曾以事还。顾我不能，高谢人间。岧岧丙公，望崖辄归。匪骄匪吝，前路威夷。郑叟不合，垂钓川湄。交酌林下，清言究微。孟尝游学，天网时。眷言哲友，振褐偕徂。美哉周子，称疾闲居。寄心清尚，悠然自娱。翳翳衡门，洋洋泌流。曰琴曰书，顾盻有俦。饮河既足，自外皆休。缅怀千载，托契孤游。