卷 第 二 十 二
作者：长孙无忌斗讼凡一十六条３１７诸流內九品以上殴议贵者，徒一年。伤重及殴伤五品以上，若五品以上殴伤议贵，各加凡斗伤二等。
「疏」议曰：流內九品以上、六品以下殴议贵者，徒一年。「伤重」，谓他物殴凡人內损吐血，合杖一百；殴议贵，合加二等，徒一年半。此名「伤重」。其六品以下殴伤五品以上；若五品以上殴伤议贵，或殴不伤：亦各加凡斗殴二等。
３１８诸监临官司，於所统属官及所部之人有高官而殴之，及官品同自相殴者，並同凡斗法。
「疏」议曰：监临官司於所统属佐官以下，及所管部属之人有高官而监临官司殴之者，同凡斗法，不计阶、品，为其所管故也。「及官品同」，谓六品以下、九品以上，或五品以上非议贵者，议贵谓三品以上、一品以下，並为「官品同」，並谓不相管隶。自相殴者，並同凡斗之罪。假有勋官骑都尉而殴上柱国，其上柱国既非议贵，罪与凡斗同。其统属下司殴上司者，长官以外，皆据品科。其有府及镇、戍隶州者，亦为统属之限。
问曰：州参军事，殴州內县令带五品以上勋官，得为「统属」同凡斗以否？
答曰：县令是州內统属之官，假令品高，州官殴之，准上文各同凡斗之法。
３１９诸拒州县以上使者，杖六十；殴者，加二等；伤重者，加斗伤一等。谓有所征摄，权时拒捍不从者。即被禁掌，而拒捍及殴者，各加一等。
「疏」议曰：「拒州县以上使」，称「以上」者，省、台、寺、监及在京诸司等，並是。遣使追摄，拒捍不从者，杖六十。「殴者，加二等」，杖八十。「伤重者」，谓他物殴內损吐血，凡斗合杖一百，〔一〕加斗伤一等，徒一年。注云「谓有所征摄，权时拒捍不从者」。「即被禁掌，拒捍及殴者，各加一等」，〔二〕谓有司禁录，或復散留，而輒拒捍，合杖七十；殴所司者，合杖九十；伤重者，谓重一百杖以上，加凡斗二等；若使人官品高者，各依本品加：是名「各加一等」。
３２０诸部曲殴伤良人者，〔三〕官户与部曲同。加凡人一等。加者，加入於死。奴婢，又加一等。若奴婢殴良人折跌支体及瞎其一目者，绞；死者，各斩。
「疏」议曰：名例律：「称部曲者，妻亦同。」此即部曲妻，不限良人及客女。殴伤良人者，注云「官户与部曲同」，「加凡人一等」，谓加凡斗殴伤一等。注云「加者，加入於死」，谓部曲殴良人，损二事以上，及因旧患令至篤疾、断舌及毁败阴阳，凡殴流三千里者，部曲加一等合死，此名「加入於死」。「奴婢又加一等」，谓加凡斗二等。「若奴婢殴良人，折跌支体及瞎其一目者，绞」，跌体、瞎目，各罪止徒三年，即明殴良人准凡人相殴罪合流者，各入死罪；因殴致死，各斩。
其良人殴伤杀他人部曲者，减凡人一等；奴婢，又减一等。若故杀部曲者，绞；奴婢，流三千里。
「疏」议曰：良人殴伤或杀他人部曲者，「减凡人一等」，谓殴杀者，流三千里；折一支者，徒二年半之类。「奴婢，又减一等」，殴杀者，徒三年；折一支，徒二年之类。若不因斗，故杀部曲者，合绞。若谋\而杀讫，亦同。其故杀奴婢者，流三千里。
即部曲、奴婢相殴伤杀者，各依部曲与良人相殴伤杀法。余条良人、部曲、奴婢私相犯，本条无正文者，並准此。相侵财物者，不用此律。
「疏」议曰：部曲斗殴杀奴婢，流三千里；折一支，徒二年半；折一齿，杖一百。奴婢殴部曲，损伤二事以上，及因旧患，令至篤疾及断舌、毁败阴阳者，绞；折一支者，流二千里；折一齿者，徒一年半。若部曲故杀奴婢，亦绞。是名「各依部曲与良人相殴伤杀法」。「余条良人、部曲、奴婢私相犯」，谓「谋\杀人」、「穿地得尸不更埋」之类私相犯，本条无正文者，並准此条加减之法。相侵财物者，各依凡人相侵盗之法，故云「不用此律」。
３２１诸奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百。无罪而杀者，徒一年。期亲及外祖父母杀者，与主同。下条部曲准此。「疏」议曰：奴婢贱隶，虽各有主，至於杀戮，宜有稟承。奴婢有罪，不请官司而輒杀者，杖一百。「无罪杀者」，谓全无罪失而故杀者，徒一年。注云「期亲及外祖父母杀者，与主同」，谓有罪杀者，杖一百；无罪杀者，徒一年。故云「与主同」。「下条部曲」者，下条无期亲及外祖父母伤杀部曲罪名，若有伤杀，亦同於主，故云「准此」。
３２２诸主殴部曲至死者，徒一年。故杀者，加一等。其有愆犯，决罚致死及过失杀者，各勿论。「疏」议曰：「主殴部曲至死者，徒一年」，不限罪之轻重。「故杀者，加一等」，谓非因殴打，本心故杀者，加一等，合徒一年半。其有愆犯，而因决罚致死及过失杀之者，並无罪。
问曰：妾有子，或无子，殴杀夫家部曲、奴婢，合当何罪？或有客女及婢，主幸而生子息，自余部曲、奴婢而殴，得同主期亲以否？答曰：妾殴夫家部曲、奴婢，在律虽无罪名，轻重相明，须从减例。下条云「妾殴夫之妾子，减凡人二等。妾子殴伤父妾，加凡人三等」，则部曲与主之妾相殴，比之妾子与父妾相殴法：即妾殴夫家部曲，〔四〕亦减凡人二等；部曲殴主之妾，加凡人三等。若妾殴夫家奴婢，减部曲一等；奴婢殴主之妾，加部曲一等；至死者，各依凡人法。其有子者，若子为家主，母法不降於儿，並依主例；若子不为家主，於奴婢止同主之期亲。余条妾子为家主及不为家主，各准此。客女及婢，虽有子息，仍同贱隶，不合別加其罪。
３２３诸部曲、奴婢过失杀主者，绞；伤及詈者，流。
「疏」议曰：部曲、奴婢，是为家仆，事主须存谨敬，又亦防其二心，故虽过失杀主者，绞。若过失伤主及詈者，流。不言里数者，为止合加杖二百故也。
即殴主之期亲及外祖父母者，绞；已伤者，皆斩；詈者，徒二年；过失杀者减殴罪二等，伤者又减一等。
「疏」议曰：部曲、奴婢殴主之期亲，谓异财者；及殴主之外祖父母者：绞。伤者，皆斩，罪无首从。詈者，徒二年。过失杀者，减殴罪二等，合徒三年，加杖二百。过失伤者，又减一等，合徒二年半，加杖一百八十。
殴主之緦麻亲，徒一年；伤重者，各加凡人一等。小功、大功，递加一等。加者，加入於死。死者，皆斩。
「疏」议曰：部曲、奴婢殴主之緦麻亲者，无问正服、义服，並徒一年。「伤重者」，谓殴罪重於徒一年，各加凡斗一等。假有部曲，用他物殴主緦麻亲內损吐血，依凡人合杖一百，犯良人加一等，緦麻加凡人一等，合徒一年半。若奴婢以他物故殴主之緦麻亲伤，准凡人合杖九十，奴婢犯良人加二等，此条伤重又加一等，合徒一年半。故云「伤重，各加凡人一等」。「小功、大功递加一等」，谓奴婢用他物殴伤小功亲，徒二年；大功，徒二年半。是名「递加一等」。注云「加者，加入於死」，假如部曲殴主大功亲折支，准凡人徒三年，部曲加一等，合流二千里，其大功亲加三等，合绞，即是「加者，加入於死」。其緦麻、小功，部曲有犯，各从本罪准此加例，加应入死者，处绞。「死者，皆斩」，谓奴婢、部曲殴主緦麻以上亲至死者，皆斩，罪无首从。
３２４诸殴緦麻、小功亲部曲奴婢，折伤以上，各减杀伤凡人部曲奴婢二等；大功，又减一等。过失杀者，各勿论。「疏」议曰：「殴緦麻、小功亲部曲」，谓殴身之緦麻、小功亲部曲。减凡人部曲二等，谓总减三等。假如殴折肋者，凡人合徒二年，减三等，合杖一百。若殴奴婢折齿，凡人合徒一年，奴婢减二等，緦麻、小功亲奴婢又减二等，总减四等，合杖七十。故云「折伤以上，各减凡人部曲、奴婢二等」。「大功，又减一等」，谓殴大功部曲折齿，〔五〕总减四等，合杖七十；若殴大功奴婢，合杖六十。自外殴折伤以上，各准此例为减法。其有过失杀緦麻以上部曲、奴婢者，各无罪。
３２５诸殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。
「疏」议曰：妻之言齐，与夫齐体，义同於幼，〔六〕故得「减凡人二等」。「死者，以凡人论」，合绞。以刃及故杀者，斩。殴妾，非折伤无罪；〔七〕折伤以上，减妻罪二等，即是减凡人四等。若杀妾者，止减凡人二等。若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同。皆须妻、妾告，乃坐。即至死者，听余人告。杀妻，仍为「不睦」。过失杀者，各勿论。
「疏」议曰：「若妻殴伤杀妾」，谓殴者，减凡人二等；死者，以凡人论。注云「皆须妻、妾告，乃坐」，即外人告者，无罪。「至死者，听余人告」，余人不限亲疏，皆得论告。「杀妻，仍为不睦」，妻即是緦麻以上亲，准例自当「不睦」，为称「以凡人论」，故重明此例。「过失杀者，各勿论」，为无恶心，故得无罪。
３２６诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等；须夫告，乃坐。死者，斩。
「疏」议曰：妻殴夫，徒一年。「若殴伤重者，加凡斗伤三等」，假如凡人以他物，殴伤人內损吐血，合杖一百，加凡斗三等，处徒二年。此是计加之法。「须夫告，乃坐」，谓要须夫告，然可论罪。因殴致死者，斩。
媵及妾犯者，各加一等。加者，加入於死。过失杀伤者，各减二等。
「疏」议曰：依令：「五品以上有媵，庶人以上有妾。」故媵及妾犯夫者，各加妻犯夫一等，谓殴夫者，徒一年半；殴伤重者，加凡斗伤四等。「加者，加入於死」，若殴夫折一支，或瞎一目，凡斗徒三年，加四等合绞，是名「加入於死」。「过失杀者，各减二等」，谓妻、妾、媵过失杀者，並徒三年。假如妻折夫一支，加凡人三等，流三千里，过失减二等，合徒二年半；若媵及妾折夫一支合绞，过失减二等，合徒三年。自余折伤，各隨轻重，准此加减之例。即媵及妾詈夫者，杖八十。若妾犯妻者，与夫同。媵犯妻者，减妾一等。妾犯媵者，加凡人一等。杀者，各斩。余条媵无文者，与妾同。「疏」议曰：媵及妾詈夫者，杖八十。「若妾犯妻者，与犯夫同」，谓殴者，徒一年半；死者，斩。「媵犯妻者，减妾一等」，殴者，徒一年；伤重者，从重上减妾一等。「妾犯媵者，加凡人一等」，谓殴者，笞五十；折一齿者，徒一年半之类。「死者，各斩」，谓媵及妾犯夫及妻，若妾犯媵，殴杀者，各斩。注云「余条媵无文者」，谓上条「殴妾折伤以上，减妻二等」之类，妻、妾相犯及犯夫，当条无文者，各与妾同。
３２７诸殴緦麻兄姊，杖一百。小功、大功，各递加一等。尊属者，又各加一等。伤重者，各递加凡斗伤一等；死者，斩。即殴从父兄姊，准凡斗应流三千里者，绞。
「疏」议曰：「殴緦麻兄姊」，谓本宗及外姻有緦麻服者，並同。殴此兄姊，杖一百。小功，徒一年。大功，徒一年半。「尊属者，又各加一等」，谓殴緦麻尊属，徒一年；小功尊属，徒一年半。大功尊属，依礼，唯夫之祖父母及夫之伯叔父母，此並各有本条，自从「殴夫之祖父母，绞；夫之伯叔父母，减夫犯一等，徒二年半」，即此大功无尊属加法。「伤重者，各递加凡斗伤一等」，谓他物殴緦麻兄姊內损吐血，准凡人杖一百上加一等合徒一年，小功徒一年半，大功徒二年；尊属又加一等，即緦麻徒一年半，小功徒二年之类。因殴致死者，各斩。假有殴小功尊属折二支，加凡人三等，不云加入於死，罪止远流。「即殴从父兄姊，准凡斗应流三千里者」，谓损二事以上，或因旧患令至篤疾、断舌及毁败阴阳，此是凡斗应流三千里，於从父兄姊犯此流者，合绞。
若尊长殴卑幼折伤者，緦麻减凡人一等，小功、大功递减一等；死者，绞。即殴杀从父弟妹及从父兄弟之子孙者，流三千里；若以刃及故杀者，绞。「疏」议曰：「若尊长殴卑幼折伤者」，谓折齿以上。既云「折伤」，即明非折伤不坐。因殴折伤緦麻卑幼，减凡人一等；小功，减二等；大功，减三等。假有殴緦麻卑幼折一指，凡斗合徒一年，减一等，杖一百；小功减二等，杖九十；大功减三等，杖八十。其殴伤重者，递减各准此。因殴致死者，尊长各绞。「即殴杀从父弟妹」，谓堂弟妹；「及从父兄弟之子孙」，谓堂姪及姪孙者：流三千里。若以刃杀及不因斗而故杀者，俱合绞刑。
３２８诸殴兄姊者，徒二年半；伤者，徒三年；折伤者，流三千里；刃伤及折支，若瞎其一目者，绞；死者，皆斩；詈者，杖一百。伯叔父母、姑、外祖父母，各加一等。即过失杀伤者，各减本杀伤罪二等。
「疏」议曰：兄姊至亲，更相急难，弯弧垂泣，义切匪他。輒有殴者，徒二年半。殴伤者，徒三年。「折伤者」，或折齿，或折手足指，但折一事，即合处流。若用刃伤及折支，或跌其支体，「若瞎其一目」，谓全失其明者，各得绞罪。因殴致死者，首、从皆斩。詈者，合杖一百。其「伯叔父母、姑、外祖父母，各加一等」，谓加犯兄姊一等：殴者，徒三年；伤者，流二千里，文无「加入死」，折伤亦止流坐；詈者，徒一年。过失杀若伤，「各减本杀伤二等」，谓过失杀者，各减死罪二等，合徒三年；过失折齿者，从流减二等之类。其过失之罪，兄姊以下，並同减二等。
若殴杀弟妹及兄弟之子孙、曾、玄孙者，各依本服论。外孙者，徒三年；以刃及故杀者，流二千里。过失杀者，各勿论。「疏」议曰：殴杀弟妹及兄弟之子孙者，兄弟子期服，孙即小功。注云「曾、玄孙者，各依本服论」，兄弟曾孙为緦麻，玄孙当袒免，服纪既疏，恩情转杀，〔八〕故云「各依本服论」。谓殴杀曾孙，合绞；玄孙既当袒免，自依凡人法。此条殴兄弟曾、玄孙，既依本服，即明上条殴杀从父兄弟曾、玄孙，降服已尽，亦同凡人。其殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，各徒三年；以刃及故杀者，流二千里；过失杀者，各勿论。
３２９诸詈祖父母、父母者，绞；殴者，斩；过失杀者，流三千里；伤者，徒三年。若子孙违犯教令，而祖父母、父母殴杀者，徒一年半；以刃杀者，徒二年；故杀者，各加一等。即嫡、继、慈、养杀者，又加一等。过失杀者，各勿论。
「疏」议曰：子孙於祖父母、父母，情有不顺而輒詈者，合绞；殴者，斩。律无「皆」字，案文可知：子孙虽共殴击，〔九〕原情俱是自殴，虽无「皆」字，各合斩刑。下条「妻妾殴夫之祖父母、父母伤者，皆斩」，举轻明重，皎然不惑。过失杀者，流三千里；伤者，徒三年。见血为「伤」，伤无大小之限。「若子孙违犯教令」，谓有所教令，不限事之大小，可从而故违者，而祖父母、父母即殴杀之者，徒一年半；以刃杀者，徒二年。「故杀者，各加一等」，谓非违犯教令而故杀者，手足、他物杀，徒二年；用刃杀，徒二年半。「即嫡、继、慈、养杀者」，为情疏易违，故「又加一等」。律文既云「又加」，即以刃故杀者，徒二年半上加一等，徒三年；违犯教令以刃杀者，二年上加一等，徒二年半；殴杀者，一年半上加一等，徒二年。「过失杀者，各勿论」，即有违犯教令，依法决罚，邂逅致死者，亦无罪。
３３０诸妻妾詈夫之祖父母、父母者，徒三年；须舅姑告，乃坐。殴者，绞；伤者，皆斩；过失杀者徒三年，伤者徒二年半。
「疏」议曰：妻妾有詈夫之祖父母、父母者，徒三年。注云：「须舅姑告，乃坐。」殴者，绞；伤者，皆斩，罪无首从。过失杀者，徒三年；伤者，徒二年半。
即殴子孙之妇，令废疾者，杖一百；篤疾者，加一等；死者，徒三年；故杀者，流二千里。妾，各减二等。过失杀者，各勿论。
「疏」议曰：祖父母、父母殴子孙之妇，令废疾者，依户令「腰脊折，一支废，为废疾」，合杖一百。篤疾者，「两目盲，二支废」，加一等，合徒一年。死者，徒三年。「故杀者」，谓不因殴詈，无罪而輒杀者，流二千里。若殴妾，令废疾，杖八十；篤疾，杖九十；至死者，徒二年；故杀者，徒二年半。过失杀者，各勿论。
３３１诸妻妾殴、詈故夫之祖父母、父母者，各减殴、詈舅姑二等；折伤者，加役流；死者，斩；过失杀伤者，依凡论。
「疏」议曰：「故夫」，谓夫亡改嫁者；其被出及和离者，非。「各减殴、詈舅姑罪二等」，谓殴者，徒三年；詈者，徒二年；折齿以上者，加役流；死者，斩。文无「皆」字，〔一０〕即有首从。「过失杀伤者，依凡论」，谓杀者，依凡人法，赎铜一百二十斤；伤者，各依凡人伤法征赎。其铜入被伤杀之家。
其旧舅姑，殴子孙旧妻妾，折伤以上，各减凡人三等；死者，绞；过失杀者，勿论。「疏」议曰：其旧舅姑，殴子孙旧妻妾，折伤以上，「各减凡人三等」，谓折指者，合杖八十；折一支者，徒一年半之类。「死者，绞」，既不言故杀者斩，即是故杀者亦绞。过失杀者，勿论。
问曰：子孙之妇，夫亡守志，其姑少寡，改醮他人，或被弃放，此姑妇相犯者，合得何罪？
答曰：子孙身亡，妻妾改嫁，舅姑见在，此为「旧舅姑」。今者，姑虽被弃，或已改醮他人，子孙之妻，孀居守志，虽於夫家义绝，母子终无绝道，子既如母，其妇理亦如姑。姑虽適人，妇仍在室，理依亲姑之法，不得同於旧姑。若夫之嫡、继、慈、养，不入此条。
３３２诸殴兄之妻及殴夫之弟妹，各加凡人一等。若妾犯者，又加一等。
「疏」议曰：嫂叔不许通问，所以远別嫌疑。殴兄之妻及殴夫之弟妹者，礼敬顿乖，故「各加凡人一等」。「若妾犯者，又加一等」，谓妾殴夫之弟、妹，加妻一等，总加凡人二等。夫之弟、妹殴兄妾，以凡人论。
即妾殴夫之妾子，减凡人二等；殴妻之子，以凡人论。若妻之子殴伤父妾，加凡人一等。妾子殴伤父妾，又加二等。至死者，各依凡人法。
「疏」议曰：「即妾殴夫之妾子，减凡人二等」，为匹敌之故，得罪稍轻。「殴妻之子，以凡人论」，为女君尊重，故同凡斗。若妻之子殴伤父妾，加凡人一等。妾子殴伤父妾，又加二等。称「又加」者，总加三等，若殴折一齿，徒二年半之类。注云「至死者，各依凡人法」，当条虽有加减，至死者，並与凡人同。校勘记〔一〕凡斗合杖一百「合杖」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。
〔二〕各加一等「一」原讹「二」，据文化本、岱本、宋刑统改。按：本条律文即作「各加一等」。
〔三〕部曲殴伤良人者「伤」原脱，据律附音义、宋刑统补。按：本条疏文亦作「殴伤良人者」。
〔四〕即妾殴夫家部曲「即」原讹「则」，据文化本、岱本改。
〔五〕谓殴大功部曲折齿「大」原讹「小」，据元刻本、文化本、宋刑统改。按：此乃疏解「大功又减一等」，故作「大」是。
〔六〕义同於幼「义」原讹「议」，据文化本、宋刑统改。按：本书卷二十四斗讼律「告緦麻小功卑幼」条疏文亦作「义」。〔七〕非折伤无罪「非折伤」原讹「不伤」，据文化本、岱本、宋刑统改。按：本条律云「殴妾折伤以上，减妻二等」，下条疏云「既云折伤，即明非折伤不坐」。
〔八〕恩情转杀「杀」下原有並列小字「去声」，显係后人所加，今据全书体例刪除。
〔九〕子孙虽共殴击「击」原讹「杀」，据文化本、岱本、宋刑统改。
〔一０〕文无皆字「文」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。
「疏」议曰：流內九品以上、六品以下殴议贵者，徒一年。「伤重」，谓他物殴凡人內损吐血，合杖一百；殴议贵，合加二等，徒一年半。此名「伤重」。其六品以下殴伤五品以上；若五品以上殴伤议贵，或殴不伤：亦各加凡斗殴二等。
３１８诸监临官司，於所统属官及所部之人有高官而殴之，及官品同自相殴者，並同凡斗法。
「疏」议曰：监临官司於所统属佐官以下，及所管部属之人有高官而监临官司殴之者，同凡斗法，不计阶、品，为其所管故也。「及官品同」，谓六品以下、九品以上，或五品以上非议贵者，议贵谓三品以上、一品以下，並为「官品同」，並谓不相管隶。自相殴者，並同凡斗之罪。假有勋官骑都尉而殴上柱国，其上柱国既非议贵，罪与凡斗同。其统属下司殴上司者，长官以外，皆据品科。其有府及镇、戍隶州者，亦为统属之限。
问曰：州参军事，殴州內县令带五品以上勋官，得为「统属」同凡斗以否？
答曰：县令是州內统属之官，假令品高，州官殴之，准上文各同凡斗之法。
３１９诸拒州县以上使者，杖六十；殴者，加二等；伤重者，加斗伤一等。谓有所征摄，权时拒捍不从者。即被禁掌，而拒捍及殴者，各加一等。
「疏」议曰：「拒州县以上使」，称「以上」者，省、台、寺、监及在京诸司等，並是。遣使追摄，拒捍不从者，杖六十。「殴者，加二等」，杖八十。「伤重者」，谓他物殴內损吐血，凡斗合杖一百，〔一〕加斗伤一等，徒一年。注云「谓有所征摄，权时拒捍不从者」。「即被禁掌，拒捍及殴者，各加一等」，〔二〕谓有司禁录，或復散留，而輒拒捍，合杖七十；殴所司者，合杖九十；伤重者，谓重一百杖以上，加凡斗二等；若使人官品高者，各依本品加：是名「各加一等」。
３２０诸部曲殴伤良人者，〔三〕官户与部曲同。加凡人一等。加者，加入於死。奴婢，又加一等。若奴婢殴良人折跌支体及瞎其一目者，绞；死者，各斩。
「疏」议曰：名例律：「称部曲者，妻亦同。」此即部曲妻，不限良人及客女。殴伤良人者，注云「官户与部曲同」，「加凡人一等」，谓加凡斗殴伤一等。注云「加者，加入於死」，谓部曲殴良人，损二事以上，及因旧患令至篤疾、断舌及毁败阴阳，凡殴流三千里者，部曲加一等合死，此名「加入於死」。「奴婢又加一等」，谓加凡斗二等。「若奴婢殴良人，折跌支体及瞎其一目者，绞」，跌体、瞎目，各罪止徒三年，即明殴良人准凡人相殴罪合流者，各入死罪；因殴致死，各斩。
其良人殴伤杀他人部曲者，减凡人一等；奴婢，又减一等。若故杀部曲者，绞；奴婢，流三千里。
「疏」议曰：良人殴伤或杀他人部曲者，「减凡人一等」，谓殴杀者，流三千里；折一支者，徒二年半之类。「奴婢，又减一等」，殴杀者，徒三年；折一支，徒二年之类。若不因斗，故杀部曲者，合绞。若谋\而杀讫，亦同。其故杀奴婢者，流三千里。
即部曲、奴婢相殴伤杀者，各依部曲与良人相殴伤杀法。余条良人、部曲、奴婢私相犯，本条无正文者，並准此。相侵财物者，不用此律。
「疏」议曰：部曲斗殴杀奴婢，流三千里；折一支，徒二年半；折一齿，杖一百。奴婢殴部曲，损伤二事以上，及因旧患，令至篤疾及断舌、毁败阴阳者，绞；折一支者，流二千里；折一齿者，徒一年半。若部曲故杀奴婢，亦绞。是名「各依部曲与良人相殴伤杀法」。「余条良人、部曲、奴婢私相犯」，谓「谋\杀人」、「穿地得尸不更埋」之类私相犯，本条无正文者，並准此条加减之法。相侵财物者，各依凡人相侵盗之法，故云「不用此律」。
３２１诸奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百。无罪而杀者，徒一年。期亲及外祖父母杀者，与主同。下条部曲准此。「疏」议曰：奴婢贱隶，虽各有主，至於杀戮，宜有稟承。奴婢有罪，不请官司而輒杀者，杖一百。「无罪杀者」，谓全无罪失而故杀者，徒一年。注云「期亲及外祖父母杀者，与主同」，谓有罪杀者，杖一百；无罪杀者，徒一年。故云「与主同」。「下条部曲」者，下条无期亲及外祖父母伤杀部曲罪名，若有伤杀，亦同於主，故云「准此」。
３２２诸主殴部曲至死者，徒一年。故杀者，加一等。其有愆犯，决罚致死及过失杀者，各勿论。「疏」议曰：「主殴部曲至死者，徒一年」，不限罪之轻重。「故杀者，加一等」，谓非因殴打，本心故杀者，加一等，合徒一年半。其有愆犯，而因决罚致死及过失杀之者，並无罪。
问曰：妾有子，或无子，殴杀夫家部曲、奴婢，合当何罪？或有客女及婢，主幸而生子息，自余部曲、奴婢而殴，得同主期亲以否？答曰：妾殴夫家部曲、奴婢，在律虽无罪名，轻重相明，须从减例。下条云「妾殴夫之妾子，减凡人二等。妾子殴伤父妾，加凡人三等」，则部曲与主之妾相殴，比之妾子与父妾相殴法：即妾殴夫家部曲，〔四〕亦减凡人二等；部曲殴主之妾，加凡人三等。若妾殴夫家奴婢，减部曲一等；奴婢殴主之妾，加部曲一等；至死者，各依凡人法。其有子者，若子为家主，母法不降於儿，並依主例；若子不为家主，於奴婢止同主之期亲。余条妾子为家主及不为家主，各准此。客女及婢，虽有子息，仍同贱隶，不合別加其罪。
３２３诸部曲、奴婢过失杀主者，绞；伤及詈者，流。
「疏」议曰：部曲、奴婢，是为家仆，事主须存谨敬，又亦防其二心，故虽过失杀主者，绞。若过失伤主及詈者，流。不言里数者，为止合加杖二百故也。
即殴主之期亲及外祖父母者，绞；已伤者，皆斩；詈者，徒二年；过失杀者减殴罪二等，伤者又减一等。
「疏」议曰：部曲、奴婢殴主之期亲，谓异财者；及殴主之外祖父母者：绞。伤者，皆斩，罪无首从。詈者，徒二年。过失杀者，减殴罪二等，合徒三年，加杖二百。过失伤者，又减一等，合徒二年半，加杖一百八十。
殴主之緦麻亲，徒一年；伤重者，各加凡人一等。小功、大功，递加一等。加者，加入於死。死者，皆斩。
「疏」议曰：部曲、奴婢殴主之緦麻亲者，无问正服、义服，並徒一年。「伤重者」，谓殴罪重於徒一年，各加凡斗一等。假有部曲，用他物殴主緦麻亲內损吐血，依凡人合杖一百，犯良人加一等，緦麻加凡人一等，合徒一年半。若奴婢以他物故殴主之緦麻亲伤，准凡人合杖九十，奴婢犯良人加二等，此条伤重又加一等，合徒一年半。故云「伤重，各加凡人一等」。「小功、大功递加一等」，谓奴婢用他物殴伤小功亲，徒二年；大功，徒二年半。是名「递加一等」。注云「加者，加入於死」，假如部曲殴主大功亲折支，准凡人徒三年，部曲加一等，合流二千里，其大功亲加三等，合绞，即是「加者，加入於死」。其緦麻、小功，部曲有犯，各从本罪准此加例，加应入死者，处绞。「死者，皆斩」，谓奴婢、部曲殴主緦麻以上亲至死者，皆斩，罪无首从。
３２４诸殴緦麻、小功亲部曲奴婢，折伤以上，各减杀伤凡人部曲奴婢二等；大功，又减一等。过失杀者，各勿论。「疏」议曰：「殴緦麻、小功亲部曲」，谓殴身之緦麻、小功亲部曲。减凡人部曲二等，谓总减三等。假如殴折肋者，凡人合徒二年，减三等，合杖一百。若殴奴婢折齿，凡人合徒一年，奴婢减二等，緦麻、小功亲奴婢又减二等，总减四等，合杖七十。故云「折伤以上，各减凡人部曲、奴婢二等」。「大功，又减一等」，谓殴大功部曲折齿，〔五〕总减四等，合杖七十；若殴大功奴婢，合杖六十。自外殴折伤以上，各准此例为减法。其有过失杀緦麻以上部曲、奴婢者，各无罪。
３２５诸殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。
「疏」议曰：妻之言齐，与夫齐体，义同於幼，〔六〕故得「减凡人二等」。「死者，以凡人论」，合绞。以刃及故杀者，斩。殴妾，非折伤无罪；〔七〕折伤以上，减妻罪二等，即是减凡人四等。若杀妾者，止减凡人二等。若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同。皆须妻、妾告，乃坐。即至死者，听余人告。杀妻，仍为「不睦」。过失杀者，各勿论。
「疏」议曰：「若妻殴伤杀妾」，谓殴者，减凡人二等；死者，以凡人论。注云「皆须妻、妾告，乃坐」，即外人告者，无罪。「至死者，听余人告」，余人不限亲疏，皆得论告。「杀妻，仍为不睦」，妻即是緦麻以上亲，准例自当「不睦」，为称「以凡人论」，故重明此例。「过失杀者，各勿论」，为无恶心，故得无罪。
３２６诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等；须夫告，乃坐。死者，斩。
「疏」议曰：妻殴夫，徒一年。「若殴伤重者，加凡斗伤三等」，假如凡人以他物，殴伤人內损吐血，合杖一百，加凡斗三等，处徒二年。此是计加之法。「须夫告，乃坐」，谓要须夫告，然可论罪。因殴致死者，斩。
媵及妾犯者，各加一等。加者，加入於死。过失杀伤者，各减二等。
「疏」议曰：依令：「五品以上有媵，庶人以上有妾。」故媵及妾犯夫者，各加妻犯夫一等，谓殴夫者，徒一年半；殴伤重者，加凡斗伤四等。「加者，加入於死」，若殴夫折一支，或瞎一目，凡斗徒三年，加四等合绞，是名「加入於死」。「过失杀者，各减二等」，谓妻、妾、媵过失杀者，並徒三年。假如妻折夫一支，加凡人三等，流三千里，过失减二等，合徒二年半；若媵及妾折夫一支合绞，过失减二等，合徒三年。自余折伤，各隨轻重，准此加减之例。即媵及妾詈夫者，杖八十。若妾犯妻者，与夫同。媵犯妻者，减妾一等。妾犯媵者，加凡人一等。杀者，各斩。余条媵无文者，与妾同。「疏」议曰：媵及妾詈夫者，杖八十。「若妾犯妻者，与犯夫同」，谓殴者，徒一年半；死者，斩。「媵犯妻者，减妾一等」，殴者，徒一年；伤重者，从重上减妾一等。「妾犯媵者，加凡人一等」，谓殴者，笞五十；折一齿者，徒一年半之类。「死者，各斩」，谓媵及妾犯夫及妻，若妾犯媵，殴杀者，各斩。注云「余条媵无文者」，谓上条「殴妾折伤以上，减妻二等」之类，妻、妾相犯及犯夫，当条无文者，各与妾同。
３２７诸殴緦麻兄姊，杖一百。小功、大功，各递加一等。尊属者，又各加一等。伤重者，各递加凡斗伤一等；死者，斩。即殴从父兄姊，准凡斗应流三千里者，绞。
「疏」议曰：「殴緦麻兄姊」，谓本宗及外姻有緦麻服者，並同。殴此兄姊，杖一百。小功，徒一年。大功，徒一年半。「尊属者，又各加一等」，谓殴緦麻尊属，徒一年；小功尊属，徒一年半。大功尊属，依礼，唯夫之祖父母及夫之伯叔父母，此並各有本条，自从「殴夫之祖父母，绞；夫之伯叔父母，减夫犯一等，徒二年半」，即此大功无尊属加法。「伤重者，各递加凡斗伤一等」，谓他物殴緦麻兄姊內损吐血，准凡人杖一百上加一等合徒一年，小功徒一年半，大功徒二年；尊属又加一等，即緦麻徒一年半，小功徒二年之类。因殴致死者，各斩。假有殴小功尊属折二支，加凡人三等，不云加入於死，罪止远流。「即殴从父兄姊，准凡斗应流三千里者」，谓损二事以上，或因旧患令至篤疾、断舌及毁败阴阳，此是凡斗应流三千里，於从父兄姊犯此流者，合绞。
若尊长殴卑幼折伤者，緦麻减凡人一等，小功、大功递减一等；死者，绞。即殴杀从父弟妹及从父兄弟之子孙者，流三千里；若以刃及故杀者，绞。「疏」议曰：「若尊长殴卑幼折伤者」，谓折齿以上。既云「折伤」，即明非折伤不坐。因殴折伤緦麻卑幼，减凡人一等；小功，减二等；大功，减三等。假有殴緦麻卑幼折一指，凡斗合徒一年，减一等，杖一百；小功减二等，杖九十；大功减三等，杖八十。其殴伤重者，递减各准此。因殴致死者，尊长各绞。「即殴杀从父弟妹」，谓堂弟妹；「及从父兄弟之子孙」，谓堂姪及姪孙者：流三千里。若以刃杀及不因斗而故杀者，俱合绞刑。
３２８诸殴兄姊者，徒二年半；伤者，徒三年；折伤者，流三千里；刃伤及折支，若瞎其一目者，绞；死者，皆斩；詈者，杖一百。伯叔父母、姑、外祖父母，各加一等。即过失杀伤者，各减本杀伤罪二等。
「疏」议曰：兄姊至亲，更相急难，弯弧垂泣，义切匪他。輒有殴者，徒二年半。殴伤者，徒三年。「折伤者」，或折齿，或折手足指，但折一事，即合处流。若用刃伤及折支，或跌其支体，「若瞎其一目」，谓全失其明者，各得绞罪。因殴致死者，首、从皆斩。詈者，合杖一百。其「伯叔父母、姑、外祖父母，各加一等」，谓加犯兄姊一等：殴者，徒三年；伤者，流二千里，文无「加入死」，折伤亦止流坐；詈者，徒一年。过失杀若伤，「各减本杀伤二等」，谓过失杀者，各减死罪二等，合徒三年；过失折齿者，从流减二等之类。其过失之罪，兄姊以下，並同减二等。
若殴杀弟妹及兄弟之子孙、曾、玄孙者，各依本服论。外孙者，徒三年；以刃及故杀者，流二千里。过失杀者，各勿论。「疏」议曰：殴杀弟妹及兄弟之子孙者，兄弟子期服，孙即小功。注云「曾、玄孙者，各依本服论」，兄弟曾孙为緦麻，玄孙当袒免，服纪既疏，恩情转杀，〔八〕故云「各依本服论」。谓殴杀曾孙，合绞；玄孙既当袒免，自依凡人法。此条殴兄弟曾、玄孙，既依本服，即明上条殴杀从父兄弟曾、玄孙，降服已尽，亦同凡人。其殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，各徒三年；以刃及故杀者，流二千里；过失杀者，各勿论。
３２９诸詈祖父母、父母者，绞；殴者，斩；过失杀者，流三千里；伤者，徒三年。若子孙违犯教令，而祖父母、父母殴杀者，徒一年半；以刃杀者，徒二年；故杀者，各加一等。即嫡、继、慈、养杀者，又加一等。过失杀者，各勿论。
「疏」议曰：子孙於祖父母、父母，情有不顺而輒詈者，合绞；殴者，斩。律无「皆」字，案文可知：子孙虽共殴击，〔九〕原情俱是自殴，虽无「皆」字，各合斩刑。下条「妻妾殴夫之祖父母、父母伤者，皆斩」，举轻明重，皎然不惑。过失杀者，流三千里；伤者，徒三年。见血为「伤」，伤无大小之限。「若子孙违犯教令」，谓有所教令，不限事之大小，可从而故违者，而祖父母、父母即殴杀之者，徒一年半；以刃杀者，徒二年。「故杀者，各加一等」，谓非违犯教令而故杀者，手足、他物杀，徒二年；用刃杀，徒二年半。「即嫡、继、慈、养杀者」，为情疏易违，故「又加一等」。律文既云「又加」，即以刃故杀者，徒二年半上加一等，徒三年；违犯教令以刃杀者，二年上加一等，徒二年半；殴杀者，一年半上加一等，徒二年。「过失杀者，各勿论」，即有违犯教令，依法决罚，邂逅致死者，亦无罪。
３３０诸妻妾詈夫之祖父母、父母者，徒三年；须舅姑告，乃坐。殴者，绞；伤者，皆斩；过失杀者徒三年，伤者徒二年半。
「疏」议曰：妻妾有詈夫之祖父母、父母者，徒三年。注云：「须舅姑告，乃坐。」殴者，绞；伤者，皆斩，罪无首从。过失杀者，徒三年；伤者，徒二年半。
即殴子孙之妇，令废疾者，杖一百；篤疾者，加一等；死者，徒三年；故杀者，流二千里。妾，各减二等。过失杀者，各勿论。
「疏」议曰：祖父母、父母殴子孙之妇，令废疾者，依户令「腰脊折，一支废，为废疾」，合杖一百。篤疾者，「两目盲，二支废」，加一等，合徒一年。死者，徒三年。「故杀者」，谓不因殴詈，无罪而輒杀者，流二千里。若殴妾，令废疾，杖八十；篤疾，杖九十；至死者，徒二年；故杀者，徒二年半。过失杀者，各勿论。
３３１诸妻妾殴、詈故夫之祖父母、父母者，各减殴、詈舅姑二等；折伤者，加役流；死者，斩；过失杀伤者，依凡论。
「疏」议曰：「故夫」，谓夫亡改嫁者；其被出及和离者，非。「各减殴、詈舅姑罪二等」，谓殴者，徒三年；詈者，徒二年；折齿以上者，加役流；死者，斩。文无「皆」字，〔一０〕即有首从。「过失杀伤者，依凡论」，谓杀者，依凡人法，赎铜一百二十斤；伤者，各依凡人伤法征赎。其铜入被伤杀之家。
其旧舅姑，殴子孙旧妻妾，折伤以上，各减凡人三等；死者，绞；过失杀者，勿论。「疏」议曰：其旧舅姑，殴子孙旧妻妾，折伤以上，「各减凡人三等」，谓折指者，合杖八十；折一支者，徒一年半之类。「死者，绞」，既不言故杀者斩，即是故杀者亦绞。过失杀者，勿论。
问曰：子孙之妇，夫亡守志，其姑少寡，改醮他人，或被弃放，此姑妇相犯者，合得何罪？
答曰：子孙身亡，妻妾改嫁，舅姑见在，此为「旧舅姑」。今者，姑虽被弃，或已改醮他人，子孙之妻，孀居守志，虽於夫家义绝，母子终无绝道，子既如母，其妇理亦如姑。姑虽適人，妇仍在室，理依亲姑之法，不得同於旧姑。若夫之嫡、继、慈、养，不入此条。
３３２诸殴兄之妻及殴夫之弟妹，各加凡人一等。若妾犯者，又加一等。
「疏」议曰：嫂叔不许通问，所以远別嫌疑。殴兄之妻及殴夫之弟妹者，礼敬顿乖，故「各加凡人一等」。「若妾犯者，又加一等」，谓妾殴夫之弟、妹，加妻一等，总加凡人二等。夫之弟、妹殴兄妾，以凡人论。
即妾殴夫之妾子，减凡人二等；殴妻之子，以凡人论。若妻之子殴伤父妾，加凡人一等。妾子殴伤父妾，又加二等。至死者，各依凡人法。
「疏」议曰：「即妾殴夫之妾子，减凡人二等」，为匹敌之故，得罪稍轻。「殴妻之子，以凡人论」，为女君尊重，故同凡斗。若妻之子殴伤父妾，加凡人一等。妾子殴伤父妾，又加二等。称「又加」者，总加三等，若殴折一齿，徒二年半之类。注云「至死者，各依凡人法」，当条虽有加减，至死者，並与凡人同。校勘记〔一〕凡斗合杖一百「合杖」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。
〔二〕各加一等「一」原讹「二」，据文化本、岱本、宋刑统改。按：本条律文即作「各加一等」。
〔三〕部曲殴伤良人者「伤」原脱，据律附音义、宋刑统补。按：本条疏文亦作「殴伤良人者」。
〔四〕即妾殴夫家部曲「即」原讹「则」，据文化本、岱本改。
〔五〕谓殴大功部曲折齿「大」原讹「小」，据元刻本、文化本、宋刑统改。按：此乃疏解「大功又减一等」，故作「大」是。
〔六〕义同於幼「义」原讹「议」，据文化本、宋刑统改。按：本书卷二十四斗讼律「告緦麻小功卑幼」条疏文亦作「义」。〔七〕非折伤无罪「非折伤」原讹「不伤」，据文化本、岱本、宋刑统改。按：本条律云「殴妾折伤以上，减妻二等」，下条疏云「既云折伤，即明非折伤不坐」。
〔八〕恩情转杀「杀」下原有並列小字「去声」，显係后人所加，今据全书体例刪除。
〔九〕子孙虽共殴击「击」原讹「杀」，据文化本、岱本、宋刑统改。
〔一０〕文无皆字「文」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。