卷 第 二 十 四
作者：长孙无忌斗讼凡一十六条３４６诸告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，虽得实，徒二年；其告事重者，减所告罪一等；所犯虽不合论，告之者犹坐。〔一〕即诬告重者，加所诬罪三等。告大功尊长，各减一等；小功、緦麻，减二等；诬告重者，各加所诬罪一等。
「疏」议曰：「告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母」，依名例律：「並相容隱，被告之者，与自首同；告者，各徒二年。」告事重於徒二年者，「减所告罪一等」，假有告期亲尊长盗上绢二十五疋，合徒三年，尊长同首法免罪，卑幼减所告罪一等，合徒二年半之类。注云「所犯虽不合论」，谓期亲以下，或年八十以上，十岁以下，若篤疾，犯罪虽不合论，而卑幼告之，依法犹坐。即诬告期亲尊长，得罪重於二年徒者，「加所诬罪三等」，假有诬告期亲尊长一年半徒罪，加所诬罪三等，合徒三年，此亦是「计加得重於本罪，即须加。」「告大功尊长，各减一等」，谓告得实，徒一年半；重於徒一年半者，即减期亲罪一等。假有告大功尊长三年徒，减期亲一等，处徒二年。〔二〕告小功、緦麻尊长，虽得实，同减期亲二等，合徒一年；告事重者，亦减期亲尊长二等。假有告三年徒，虽实，徒一年半之类。「诬告重者」，谓诬告大功、小功、緦麻重者。「各加所诬罪一等」，假有诬告大功尊长一年半徒，加所诬罪一等，合徒二年；诬告小功、緦麻尊长徒一年罪，亦加所诬罪一等，徒一年半之类。
即非相容隱，被告者论如律。若告谋\反、逆、叛者，各不坐。其相侵犯，自理诉者，听。下条准此。
「疏」议曰：小功、緦麻，非相容隱，被告之者，不得同於首原，各依律科断，故云「被告者论如律。」「若告谋\反、逆、叛者」，谓期亲尊长以下，犯谋\反、逆、叛三事，以其不臣，故虽论告，不科其罪。「其相侵犯」，谓期亲以下、緦麻以上，或侵夺财物，或殴打其身之类，得自理诉。非缘侵犯，不得別告余事。注云「下条准此」，谓下条「告緦麻以上卑幼」，虽有罪名，相侵犯，亦得自理。问曰：告期亲尊长窃盗三十疋，依捡二十五疋实，五疋虚，合得何罪？
答曰：律云：「一事分为二罪，罪法若等，则累论。罪法不等，即以重法併满轻法。」按寻此状，正当「累併」之条，將重併轻，总为三十疋，减所告罪一等，便合处徒三年。
３４７诸告緦麻、小功卑幼，虽得实，杖八十；大功以上，递减一等。诬告重者，期亲，减所诬罪二等；大功，减一等；小功以下，以凡人论。
「疏」议曰：称「緦麻、小功」，即外姻有服者亦是。其相隱既得减罪，有过不合告言，故虽得实，合杖八十。告大功卑幼，减小功一等；期亲卑幼，又减一等。「诬告重者」，谓诬告期亲重於杖六十者。「减所诬罪二等」，犹如诬告弟姪九十杖罪，合减所诬二等，合杖七十。若告大功，〔三〕减一等，合杖八十。若告小功以下，以凡人论，仍得杖九十。问曰：女君於妾，依礼无服。其有诬告，得减罪以否？
答曰：律云：「殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同。」又条：「诬告期亲卑幼，减所诬罪二等。」其妻虽非卑幼，义与期亲卑幼同。夫若诬告妻，须减所诬罪二等；妻诬告妾，亦与夫诬告妻同。
即诬告子孙、外孙、子孙之妇妾及已之妾者，各勿论。
「疏」议曰：诬告子孙、外孙、子孙之妇妾者，曾、玄妇妾亦同；及已之妾者：各勿论。其有告得实者，亦不坐。被告得相容隱者，俱同自首之法。
３４８诸子孙违犯教令及供养有闕者，徒二年。谓可从而违，堪供而闕者。须祖父母、父母告，乃坐。
「疏」议曰：祖父母、父母有所教令，於事合宜，即须奉以周旋，子孙不得违犯；「及供养有闕者」，礼云「七十，二膳；八十，常珍」之类，家道堪供，而故有闕者：各徒二年。故注云「谓可从而违，堪供而闕者」。〔四〕若教令违法，行即有愆；家实贫窶，无由取给：如此之类，不合有罪。皆须祖父母、父母告，乃坐。〔五〕
３４９诸部曲、奴婢告主，非谋\反、逆、叛者，皆绞；被告者同首法。告主之期亲及外祖父母者，流；大功以下亲，徒一年。诬告重者，緦麻，加凡人一等；小功、大功，递加一等。即奴婢诉良，妄称主压者，徒三年；部曲，减一等。
「疏」议曰：日月所照，莫匪王臣。奴婢、部曲，虽属於主，其主若犯谋\反、逆、叛，即是不臣之人，故许论告。非此三事而告之者，皆绞，罪无首从。注云「被告者，同首法」，谓其主杂犯死罪以下，部曲、奴婢告之，俱同为首之法，奴婢获罪，主得免科。奴婢为主隱，虽告，准名例律，相容隱告言，自合同首。今律文重言「同首法」者，以「相隱」条无相隱字故。「告主之期亲及外祖父母者，流」，不言里数者，为同加杖二百。「大功以下亲，徒一年」，称大功以下，小功、緦麻亦同。此等並谓告得实。「诬告重者」，谓所诬之罪重於徒一年。「緦麻，加凡人一等」，若诬告主緦麻亲徒一年，加一等，合徒一年半；小功，徒二年；大功，徒二年半之类。大功以下诸亲，犯有轻重，应计等级加者，但重於徒一年，皆准此加法。「即奴婢诉良，妄称主压者」，谓奴婢本无良状，而妄诉良，云主压充贱者，合徒三年。不同诬告主者，开其自理之路。部曲，减一等。其主诬告部曲、奴婢者，即同诬告子孙之例，其主不在坐限。
３５０诸诬告本属府主、刺史、县令者，加所诬罪二等。
「疏」议曰：诬告本属府主等，加所诬罪二等者，谓诬告一年徒罪，合徒二年之类。若告除名、免官、免所居官等事虚，亦准比徒法加罪。其有緦麻以上亲，任本属府主、刺史、县令者，自依「告亲」法；若告尊长，各从重论。
３５１诸投匿名书告人罪者，流二千里。谓绝匿姓名及假人姓名，以避己作者。弃置、悬之俱是。
「疏」议曰：有人隱匿己名，或假人姓字，？投犯状，以告人罪，无问轻重，投告者即得流坐。故注云「谓绝匿姓名及假人姓名，以避己作者。弃置、悬之俱是」，谓或弃之於街衢，或置之於衙府，或悬之於旌表之类，皆为「投匿」之坐。假人姓名，经官司判入，言告人罪，从「违令」科。非是投匿，所以科「违令」。投匿告祖父母，科绞；告期亲卑幼，减凡人二等；大功，减一等；小功以下，以凡人论。匿名书告他人部曲、奴，依凡人法。是大功相犯，不合减一等、二等，他皆倣此。告緦麻以上亲部曲、奴，即依减法。
得书者，皆即焚之，若將送官司者，徒一年。官司受而为理者，加二等。被告者，不坐。輒上闻者，徒三年。「疏」议曰：匿名之书，不合检校，得者即须焚之，以绝欺诡之路。得书不焚，以送官府者，合徒一年。官司既不合理，受而为理者，加二等，处徒二年。被告者，假令事实，亦不合坐。若是书不原事，〔六〕以后別有人论告，还合得罪。輒上闻者，合徒三年。若得告反逆之书，事或不测，理须闻奏，不合烧除。
问曰：投匿名书，告人谋\反、大逆，或虚或实，捉获所投之人，未知若为科罪？
答曰：隱匿姓字，投书告罪，投书者既合流坐，送官者法处徒刑，用塞诬告之源，以杜奸欺之路。但反逆之徒，衅深夷族，知而不告，即合死刑，得书不可焚之，故许送官闻奏。状既是实，便须上请听裁；告若是虚，理依诬告之法。
３５２诸被囚禁，不得告举他事。其为狱官酷己者，听之。「疏」议曰：人有犯罪，身在囚禁，唯为狱官酷己者得告，自余他罪並不得告发。即流囚在道，徒囚在役，身婴枷锁，或有援人，亦同被囚禁之色，不得告举他事。又准狱官令：「囚告密者，禁身领送。」即明知谋\叛以上，听告；余准律不得告举。
即年八十以上，十岁以下及篤疾者，听告谋\反、逆、叛、子孙不孝及同居之內为人侵犯者，余並不得告。官司受而为理者，各减所理罪三等。
「疏」议曰：老、小及篤疾之辈，犯法既得勿论，唯知谋\反、大逆、谋\叛，子孙不孝及闕供养，及同居之內为人侵犯，如此等事，並听告举。自余他事，不得告言。如有告发，不合为受。官司受而为理者，从「被囚禁」以下，减所推罪三等。假有告人徒一年，官司受而为理，合杖八十之类。
问曰：有人被囚禁，更首別事，其事与余人连坐，官司合受以否？
答曰：律云「被囚禁不得告举他事。」〔七〕此既首论身事，非关別告他人，纵连傍人，官司亦合为受。被首之者，仍依法推科。
３５３诸犯罪欲自陈首者，皆经所在官司申牒，军府之官不得輒受。其谋\叛以上及盗者，听受，即送隨近官司。若受经一日不送及越览余事者，各减本罪三等。其谋\叛以上，有须掩捕者，仍依前条承告之法。〔八〕
「疏」议曰：犯罪未发，皆许自新。其有犯罪欲自陈首者，皆经所在官司申牒。但非军府，此外曹局，並是「所在官司」。「军府之官」，谓诸卫以下、折冲府以上，並是领兵曹司，不许輒受首事。其谋\叛以上事是「重害」，及盗贼\之辈，並即须追掩，故听於军府陈首。军府受得，即送隨近官司。其受首谋\反、逆、叛者，若有支党，必须追掩，不得过半日。及首盗者，受经一日，不送隨近州县及越览余事者，减本罪三等。假有告人脱户，合徒三年，军府受而为推者，合徒一年半之类。其谋\反、逆、叛，为有支党，事须掩捕，「仍依前条承告之法」，谓若满半日不掩，还同知而不告之罪：谓谋\反、大逆，不告合死；谋\大逆、谋\叛，不告者流。
３５４诸以赦前事相告言者，以其罪罪之。官司受而为理者，以故入人罪论。至死者，各加役流。
「疏」议曰：「以赦前事相告言者」，谓事应会赦，始是赦前之事，不合告言；若常赦所不免，仍得依旧言告。假有会赦，监主自盗得免，有人輒告，以其所告之罪罪之，谓告徒一年赃罪者，监主自盗即合除名，告者还依比徒之法科罪。官司违法，受而为理者，「以故入人罪论」。谓若告赦前死罪，前人虽復未决，告者免死处加役流，官司受而为理，至死者亦得此罪，故称「各加役流」。若官司以赦前合免之事弹举者，亦同「受而为理」之坐。
若事须追究者，不用此律。追究，谓婚姻、良贱、赦限外蔽匿，应改正征收及追见赃之类。
「疏」议曰：「事须追究者」，备在注文。「不用此律」者，谓不用入罪之律。注云「追究，谓婚姻、良贱、赦限外蔽匿」，谓违律为婚，养奴为子之类，虽会赦，须离之、正之。「赦限外蔽匿」，谓会赦应首及改正征收，过限不首，若经责簿帐不首、不改正征收。及应征见赃，谓盗诈之赃，虽赦前未发，赦后捉获正赃者，是谓「见赃之类」，合为追征。
问曰：准诬告条：「至死而前人未决，听减一等。流罪以下，前人未加拷掠，而告人引虚，得减一等。」又准：「官司入人罪，若未决放，听减一等。」有诬告赦前死罪，官司受而为推，得依此条减罪以否？
答曰：依律：「以赦前事相告言者，以其罪罪之。官司为理者，以故入人罪论。」此是赦前之罪，並不许言告。论实尚无减例，诬告岂得减之？不至死者，俱无减法；至死者，处加役流。
３５５诸告人罪，皆须明注年月，指陈实事，不得称疑。违者，笞五十。官司受而为理者，减所告罪一等。即被杀、被盗及水火损败者，亦不得称疑，虽虚，皆不反坐。其军府之官，不得輒受告事辞牒，若告谋\叛以上及盗者，依上条。
「疏」议曰：告人罪，皆注前人犯罪年月，指陈所犯实状，不得称疑。「违者，笞五十」，但违一事，即笞五十，谓牒未入司，即得此罪。官司若受疑辞为推，並准所告之状，减罪一等，即以受辞者为首，若告死罪，流三千里；告流，处徒三年之类。即被杀、被盗，为害特甚，或被人决水、纵火漂焚财物，盗即不限强、窃，漂焚不问多少，告者皆须明注日月，不合称疑。推问虽虚，皆不反坐。若称疑者，官司亦不合受理；即虽受理，官司亦得免科。「其军府之官」，亦谓诸卫及折冲府等，不得輒受告事辞牒。告谋\叛以上及盗者，依上条「为受即送官司」之法。３５６诸为人作辞牒，加增其状，不如所告者，笞五十；若加增罪重，减诬告一等。
「疏」议曰：为人雇倩作辞牒，加增告状者，笞五十。若加增其状，得罪重於笞五十者，「减诬告罪一等」，假有前人合徒一年，为人作辞牒增状至徒一年半，便是剩诬半年，减诬告一等，合杖九十之类。若因雇倩受财，得赃重者，同非监临主司因事受财坐赃之罪，如赃重，从赃科；赃轻者，从减诬告一等法。
即受雇诬告人罪者，与自诬告同，赃重者坐赃论加二等，雇者从教令法。若告得实，坐赃论；雇者不坐。
「疏」议曰：上文「为人作辞牒」，虽復得物，不雇诬告，因有加增，得减诬告一等；此文「即受雇诬告人罪者」，谓彼此同谋\，本共诬搆，情规陷害，故与自诬告罪同。「赃重者，坐赃论加二等」，假有得绢十疋，受雇诬告人一年半徒，坐赃论，十疋合徒一年，加二等，即徒二年之类。「雇者从教令法」，依下条「教令为从」，减受雇者一等，仍得一年徒。「若告得实，坐赃论」，谓受绢十疋，告得实事，合徒一年之类。「雇者不坐」，以其得实，故得无罪。
３５７诸教令人告，事虚应反坐，得实应赏，〔九〕皆以告者为首，教令为从。
「疏」议曰：「教令人告，事虚应反坐」，谓诬告人者，各反坐；「得实应赏」，谓告齎禁物度关及博戏、盗贼\之类令有赏文，或告反、逆临时有加赏者：皆以告者为首，教令者为从。
问曰：律云：「得实应赏，皆以告者为首，教令为从。」未知告得赏物，若为作首从分财？
答曰：应赏在令有文，分赏元无等级，既为首从之法，须准律条论之，又不可徒、杖別作节文，约从杖一百之例：假如教人告杖一百罪虚，即告者为首，合杖一百；教令为从，合杖九十，即从者十分减一。应赏义亦准此。假有轻重不同，並准十分为例。即教令人告緦麻以上亲，及部曲、奴婢告主者，各减告者罪一等；被教者，论如律。若教人告子孙者，各减所告罪一等。虽诬亦同。「疏」议曰：其有教令人自告緦麻以上亲，或教人部曲、奴婢告主者，告实及诬，各减告者罪一等。其告緦麻以上亲，即尊者坐重，卑者坐轻；部曲、奴婢告主，皆绞。故云「各减告者罪一等」。「被教者，论如律」，谓被教告緦麻以上亲及告主，各得本罪。「若教人告子孙者」，告子孙本既无罪，「各减所告罪一等」，虽是死罪，亦减死处流。注云「虽诬亦同」，谓虽教诬告，亦减罪一等。既上条「祖父母、父母诬告子孙、外孙、子孙之妇妾及己之妾，〔一０〕各勿论」；此条但云「教人告子孙，各减所告罪一等」，既外孙以下，亦准「教令告子孙」法，减所告罪一等。教人部曲、奴婢告主期亲以下，虽无別理，亦合有罪：教告主期亲及外祖父母者，科「不应为重」；教告主大功以下、緦麻以上，科「不应为轻」。虽无正文，比例为允。３５８诸邀车驾及挝登闻鼓，若上表，以身事自理诉，而不实者，杖八十；即故增减情状，有所隱避诈妄者，从上书诈不实论。「疏」议曰：车驾行幸，在路邀驾申诉；及於魏闕之下，〔一一〕挝鼓以求上闻；及上表披陈身事：此三等，如有不实者，各合杖八十。注云「即故增减情状，有所隱避诈妄者，从上书诈不实论」，〔一二〕谓上文以理诉不实，得杖八十；若其不实之中，有故增减情状，有所隱避诈妄者，即从「上书诈不实」论，处徒二年。
自毁伤者，杖一百。虽得实，而自毁伤者，笞五十。即亲属相为诉者，与自诉同。
「疏」议曰：「邀车驾」以下，诉人所诉非实，輒自毁伤者，皆杖一百。若所诉虽是实，而自毁伤者，笞五十。「即亲属相为诉者」，亲属，谓緦麻以上及大功以上婚姻之家。为诉者，「与自诉同」，自「邀车驾」以下，虚、实得罪，各与自诉罪同。
３５９诸越诉及受者，各笞四十。若应合为受，推抑而不受者笞五十，三条加一等，十条杖九十；
「疏」议曰：凡诸辞诉，皆从下始。从下至上，令有明文。谓应经县而越向州、府、省之类，其越诉及官司受者，各笞四十。若有司不受，即诉者亦无罪。「若应合为受」，谓非越诉，依令听理者，即为受。推抑而不受者，笞五十。「三条加一等」，谓不受四条杖六十，十条罪止杖九十。若越过州诉，受词官人判付县勘当者，不坐。请状上诉，不给状，科「违令」，笞五十。
即邀车驾及挝登闻鼓，若上表诉，而主司不即受者，加罪一等。其邀车驾诉，而入部伍內，杖六十。部伍，谓入导驾仪仗中者。
「疏」议曰：有人邀车驾及挝登闻鼓，若上表申诉者，主司即须为受。「不即受者，加罪一等」，谓不受一条杖六十，四条杖七十，十条杖一百。其邀车驾诉人，輒入部伍內者，杖六十。注云「部伍，谓入导驾仪仗中者」，依卤簿令：「驾行，导驾者：万年县令引，次京兆尹，总有六引。」注云：「驾从余州、县出者，所在刺史、县令导驾，並准此。仪仗依本品。」若诉人入此仪仗中者，杖六十。
问曰：有人於殿庭诉事，或实或虚，合科何罪？答曰：依令：「尚书省诉不得理者，听上表。」受表恒有中书舍人、给事中、御史三司监受。若不於此三司上表，而因公事得入殿庭而诉，是名「越诉」。不以实者，依上条杖八十；得实者，不坐。３６０诸强盗及杀人贼\发，被害之家及同伍即告其主司。若家人、同伍单弱，比伍为告。当告而不告，一日杖六十。主司不即言上，一日杖八十，三日杖一百。官司不即检校、捕逐及有所推避者，一日徒一年。窃盗，各减二等。
「疏」议曰：强盗及以杀人贼\发，〔一三〕被害之家及同伍共相保伍者，须告报主司者，谓坊正、村正、里正以上。若家人同伍单弱，不能告者，「比伍为告」，每伍家之外，即有「比伍」，亦须速告主司。「当告而不告」，谓家有男夫年十六以上，不为告者，一日杖六十。主司不即言於所在官司，「一日杖八十，三日杖一百」，须计去官司远近，准行程外为罪。「官司不即检校」，谓隨近受告官司，不即检校、捕逐，及与隨近州、县、镇、戍、府、监等相推，或假以余事辞託者，一日徒一年。若是窃盗，从「同伍」以下，各减二等。谋\杀人已伤及杀部曲、奴婢，〔一四〕比「窃盗不告」科之。
３６１诸监临主司知所部有犯法，不举劾者，减罪人罪三等。纠弹之官，减二等。
「疏」议曰：「监临」，谓统摄之官。「主司」，谓掌领之事及里正、村正、坊正以上。知所部之人，有违犯法、令、格、式之事，不举劾者，「减罪人罪三等」，假有人犯徒一年，不举劾者，得杖八十之类。「纠弹之官，唯减二等」，谓职当纠弹者。其金吾当检校之处，知有犯法不举劾者，亦同减罪人罪二等。
即同伍保內，在家有犯，知而不纠者，死罪，徒一年；流罪，杖一百；徒罪，杖七十。其家唯有妇女及男年十五以下者，皆勿论。
「疏」议曰：「即同伍保內」，谓依令「伍家相保」之內，在家有犯，知死罪不纠，得徒一年：知流罪不纠，杖一百；知徒罪不纠，杖七十；犯百杖以下，保人不纠，无罪。其伍保之家，唯有妇女及男年十五以下，不堪告事，虽知不纠，亦皆勿论。虽是伍保之內，所犯不在家中，知而不纠，不合科罪。
校勘记〔一〕所犯虽不合论告之者犹坐「犯」原讹「告」，据律附音义、宋刑统改；「犹」原讹「反」，据文化本、岱本、律附音义、宋刑统改。按：本条疏文述律注亦作「犯」、「犹」。
〔二〕处徒二年「年」下原有「半」字，据岱本、宋刑统刪。按：本条律云，告期亲尊长事重者减所告罪一等，如告徒三年得徒二年半；告大功尊长又减一等，即告徒三年得从徒二年半上减一等为徒二年。「半」字显为衍文。
〔三〕若告大功「大功」下原有「以上」二字。按：本条律云「诬告重者，期亲减所诬罪二等，大功减一等」，此「以上」二字衍，据岱本刪。
〔四〕堪供而闕者「者」原讹「设」，据文化本改。按：本条律注即作「堪供而闕者」。
〔五〕皆须祖父母父母告乃坐「告」下原衍「者」字，据岱本刪。按：本条律注即作「须祖父母父母告，乃坐」。
〔六〕若是书不原事按文化本、岱本、宋刑统作「若是首不原事」。
〔七〕律云被囚禁不得告举他事「律」上原有「断狱」二字。按：「被囚禁不得告举他事」乃本条律文，非断狱律文，「断狱」二字衍，今据岱本刪。
〔八〕仍依前条承告之法「前」原讹「正」，据文化本、岱本、律附音义、宋刑统改。按：本条疏文述律亦作「仍依前条承告之法」。〔九〕得实应赏「赏」下原衍「者」字，据通典一六九、册府元龟六一六刪。按：本条疏文述律亦无「者」字。
〔一０〕子孙之妇妾及己之妾「子孙」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。按：本卷「告緦麻小功」条律文即作「即诬告子孙、外孙、子孙之妇妾及己之妾者，各勿论」。
〔一一〕及於魏闕之下「魏」原讹「卫」，据宋刑统改。〔一二〕有所隱避诈妄者从上书诈不实论「诈妄」原脱，「不」下原衍「以」字，据文化本刪补。按：本条律注即作「有所隱蔽诈妄者，从上书诈不实论」。
〔一三〕强盗及以杀人贼\发按：文不可解。「以」字疑衍，本条律注云「强盗及杀人贼\发」。
〔一四〕及杀部曲奴婢「杀」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。
「疏」议曰：「告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母」，依名例律：「並相容隱，被告之者，与自首同；告者，各徒二年。」告事重於徒二年者，「减所告罪一等」，假有告期亲尊长盗上绢二十五疋，合徒三年，尊长同首法免罪，卑幼减所告罪一等，合徒二年半之类。注云「所犯虽不合论」，谓期亲以下，或年八十以上，十岁以下，若篤疾，犯罪虽不合论，而卑幼告之，依法犹坐。即诬告期亲尊长，得罪重於二年徒者，「加所诬罪三等」，假有诬告期亲尊长一年半徒罪，加所诬罪三等，合徒三年，此亦是「计加得重於本罪，即须加。」「告大功尊长，各减一等」，谓告得实，徒一年半；重於徒一年半者，即减期亲罪一等。假有告大功尊长三年徒，减期亲一等，处徒二年。〔二〕告小功、緦麻尊长，虽得实，同减期亲二等，合徒一年；告事重者，亦减期亲尊长二等。假有告三年徒，虽实，徒一年半之类。「诬告重者」，谓诬告大功、小功、緦麻重者。「各加所诬罪一等」，假有诬告大功尊长一年半徒，加所诬罪一等，合徒二年；诬告小功、緦麻尊长徒一年罪，亦加所诬罪一等，徒一年半之类。
即非相容隱，被告者论如律。若告谋\反、逆、叛者，各不坐。其相侵犯，自理诉者，听。下条准此。
「疏」议曰：小功、緦麻，非相容隱，被告之者，不得同於首原，各依律科断，故云「被告者论如律。」「若告谋\反、逆、叛者」，谓期亲尊长以下，犯谋\反、逆、叛三事，以其不臣，故虽论告，不科其罪。「其相侵犯」，谓期亲以下、緦麻以上，或侵夺财物，或殴打其身之类，得自理诉。非缘侵犯，不得別告余事。注云「下条准此」，谓下条「告緦麻以上卑幼」，虽有罪名，相侵犯，亦得自理。问曰：告期亲尊长窃盗三十疋，依捡二十五疋实，五疋虚，合得何罪？
答曰：律云：「一事分为二罪，罪法若等，则累论。罪法不等，即以重法併满轻法。」按寻此状，正当「累併」之条，將重併轻，总为三十疋，减所告罪一等，便合处徒三年。
３４７诸告緦麻、小功卑幼，虽得实，杖八十；大功以上，递减一等。诬告重者，期亲，减所诬罪二等；大功，减一等；小功以下，以凡人论。
「疏」议曰：称「緦麻、小功」，即外姻有服者亦是。其相隱既得减罪，有过不合告言，故虽得实，合杖八十。告大功卑幼，减小功一等；期亲卑幼，又减一等。「诬告重者」，谓诬告期亲重於杖六十者。「减所诬罪二等」，犹如诬告弟姪九十杖罪，合减所诬二等，合杖七十。若告大功，〔三〕减一等，合杖八十。若告小功以下，以凡人论，仍得杖九十。问曰：女君於妾，依礼无服。其有诬告，得减罪以否？
答曰：律云：「殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同。」又条：「诬告期亲卑幼，减所诬罪二等。」其妻虽非卑幼，义与期亲卑幼同。夫若诬告妻，须减所诬罪二等；妻诬告妾，亦与夫诬告妻同。
即诬告子孙、外孙、子孙之妇妾及已之妾者，各勿论。
「疏」议曰：诬告子孙、外孙、子孙之妇妾者，曾、玄妇妾亦同；及已之妾者：各勿论。其有告得实者，亦不坐。被告得相容隱者，俱同自首之法。
３４８诸子孙违犯教令及供养有闕者，徒二年。谓可从而违，堪供而闕者。须祖父母、父母告，乃坐。
「疏」议曰：祖父母、父母有所教令，於事合宜，即须奉以周旋，子孙不得违犯；「及供养有闕者」，礼云「七十，二膳；八十，常珍」之类，家道堪供，而故有闕者：各徒二年。故注云「谓可从而违，堪供而闕者」。〔四〕若教令违法，行即有愆；家实贫窶，无由取给：如此之类，不合有罪。皆须祖父母、父母告，乃坐。〔五〕
３４９诸部曲、奴婢告主，非谋\反、逆、叛者，皆绞；被告者同首法。告主之期亲及外祖父母者，流；大功以下亲，徒一年。诬告重者，緦麻，加凡人一等；小功、大功，递加一等。即奴婢诉良，妄称主压者，徒三年；部曲，减一等。
「疏」议曰：日月所照，莫匪王臣。奴婢、部曲，虽属於主，其主若犯谋\反、逆、叛，即是不臣之人，故许论告。非此三事而告之者，皆绞，罪无首从。注云「被告者，同首法」，谓其主杂犯死罪以下，部曲、奴婢告之，俱同为首之法，奴婢获罪，主得免科。奴婢为主隱，虽告，准名例律，相容隱告言，自合同首。今律文重言「同首法」者，以「相隱」条无相隱字故。「告主之期亲及外祖父母者，流」，不言里数者，为同加杖二百。「大功以下亲，徒一年」，称大功以下，小功、緦麻亦同。此等並谓告得实。「诬告重者」，谓所诬之罪重於徒一年。「緦麻，加凡人一等」，若诬告主緦麻亲徒一年，加一等，合徒一年半；小功，徒二年；大功，徒二年半之类。大功以下诸亲，犯有轻重，应计等级加者，但重於徒一年，皆准此加法。「即奴婢诉良，妄称主压者」，谓奴婢本无良状，而妄诉良，云主压充贱者，合徒三年。不同诬告主者，开其自理之路。部曲，减一等。其主诬告部曲、奴婢者，即同诬告子孙之例，其主不在坐限。
３５０诸诬告本属府主、刺史、县令者，加所诬罪二等。
「疏」议曰：诬告本属府主等，加所诬罪二等者，谓诬告一年徒罪，合徒二年之类。若告除名、免官、免所居官等事虚，亦准比徒法加罪。其有緦麻以上亲，任本属府主、刺史、县令者，自依「告亲」法；若告尊长，各从重论。
３５１诸投匿名书告人罪者，流二千里。谓绝匿姓名及假人姓名，以避己作者。弃置、悬之俱是。
「疏」议曰：有人隱匿己名，或假人姓字，？投犯状，以告人罪，无问轻重，投告者即得流坐。故注云「谓绝匿姓名及假人姓名，以避己作者。弃置、悬之俱是」，谓或弃之於街衢，或置之於衙府，或悬之於旌表之类，皆为「投匿」之坐。假人姓名，经官司判入，言告人罪，从「违令」科。非是投匿，所以科「违令」。投匿告祖父母，科绞；告期亲卑幼，减凡人二等；大功，减一等；小功以下，以凡人论。匿名书告他人部曲、奴，依凡人法。是大功相犯，不合减一等、二等，他皆倣此。告緦麻以上亲部曲、奴，即依减法。
得书者，皆即焚之，若將送官司者，徒一年。官司受而为理者，加二等。被告者，不坐。輒上闻者，徒三年。「疏」议曰：匿名之书，不合检校，得者即须焚之，以绝欺诡之路。得书不焚，以送官府者，合徒一年。官司既不合理，受而为理者，加二等，处徒二年。被告者，假令事实，亦不合坐。若是书不原事，〔六〕以后別有人论告，还合得罪。輒上闻者，合徒三年。若得告反逆之书，事或不测，理须闻奏，不合烧除。
问曰：投匿名书，告人谋\反、大逆，或虚或实，捉获所投之人，未知若为科罪？
答曰：隱匿姓字，投书告罪，投书者既合流坐，送官者法处徒刑，用塞诬告之源，以杜奸欺之路。但反逆之徒，衅深夷族，知而不告，即合死刑，得书不可焚之，故许送官闻奏。状既是实，便须上请听裁；告若是虚，理依诬告之法。
３５２诸被囚禁，不得告举他事。其为狱官酷己者，听之。「疏」议曰：人有犯罪，身在囚禁，唯为狱官酷己者得告，自余他罪並不得告发。即流囚在道，徒囚在役，身婴枷锁，或有援人，亦同被囚禁之色，不得告举他事。又准狱官令：「囚告密者，禁身领送。」即明知谋\叛以上，听告；余准律不得告举。
即年八十以上，十岁以下及篤疾者，听告谋\反、逆、叛、子孙不孝及同居之內为人侵犯者，余並不得告。官司受而为理者，各减所理罪三等。
「疏」议曰：老、小及篤疾之辈，犯法既得勿论，唯知谋\反、大逆、谋\叛，子孙不孝及闕供养，及同居之內为人侵犯，如此等事，並听告举。自余他事，不得告言。如有告发，不合为受。官司受而为理者，从「被囚禁」以下，减所推罪三等。假有告人徒一年，官司受而为理，合杖八十之类。
问曰：有人被囚禁，更首別事，其事与余人连坐，官司合受以否？
答曰：律云「被囚禁不得告举他事。」〔七〕此既首论身事，非关別告他人，纵连傍人，官司亦合为受。被首之者，仍依法推科。
３５３诸犯罪欲自陈首者，皆经所在官司申牒，军府之官不得輒受。其谋\叛以上及盗者，听受，即送隨近官司。若受经一日不送及越览余事者，各减本罪三等。其谋\叛以上，有须掩捕者，仍依前条承告之法。〔八〕
「疏」议曰：犯罪未发，皆许自新。其有犯罪欲自陈首者，皆经所在官司申牒。但非军府，此外曹局，並是「所在官司」。「军府之官」，谓诸卫以下、折冲府以上，並是领兵曹司，不许輒受首事。其谋\叛以上事是「重害」，及盗贼\之辈，並即须追掩，故听於军府陈首。军府受得，即送隨近官司。其受首谋\反、逆、叛者，若有支党，必须追掩，不得过半日。及首盗者，受经一日，不送隨近州县及越览余事者，减本罪三等。假有告人脱户，合徒三年，军府受而为推者，合徒一年半之类。其谋\反、逆、叛，为有支党，事须掩捕，「仍依前条承告之法」，谓若满半日不掩，还同知而不告之罪：谓谋\反、大逆，不告合死；谋\大逆、谋\叛，不告者流。
３５４诸以赦前事相告言者，以其罪罪之。官司受而为理者，以故入人罪论。至死者，各加役流。
「疏」议曰：「以赦前事相告言者」，谓事应会赦，始是赦前之事，不合告言；若常赦所不免，仍得依旧言告。假有会赦，监主自盗得免，有人輒告，以其所告之罪罪之，谓告徒一年赃罪者，监主自盗即合除名，告者还依比徒之法科罪。官司违法，受而为理者，「以故入人罪论」。谓若告赦前死罪，前人虽復未决，告者免死处加役流，官司受而为理，至死者亦得此罪，故称「各加役流」。若官司以赦前合免之事弹举者，亦同「受而为理」之坐。
若事须追究者，不用此律。追究，谓婚姻、良贱、赦限外蔽匿，应改正征收及追见赃之类。
「疏」议曰：「事须追究者」，备在注文。「不用此律」者，谓不用入罪之律。注云「追究，谓婚姻、良贱、赦限外蔽匿」，谓违律为婚，养奴为子之类，虽会赦，须离之、正之。「赦限外蔽匿」，谓会赦应首及改正征收，过限不首，若经责簿帐不首、不改正征收。及应征见赃，谓盗诈之赃，虽赦前未发，赦后捉获正赃者，是谓「见赃之类」，合为追征。
问曰：准诬告条：「至死而前人未决，听减一等。流罪以下，前人未加拷掠，而告人引虚，得减一等。」又准：「官司入人罪，若未决放，听减一等。」有诬告赦前死罪，官司受而为推，得依此条减罪以否？
答曰：依律：「以赦前事相告言者，以其罪罪之。官司为理者，以故入人罪论。」此是赦前之罪，並不许言告。论实尚无减例，诬告岂得减之？不至死者，俱无减法；至死者，处加役流。
３５５诸告人罪，皆须明注年月，指陈实事，不得称疑。违者，笞五十。官司受而为理者，减所告罪一等。即被杀、被盗及水火损败者，亦不得称疑，虽虚，皆不反坐。其军府之官，不得輒受告事辞牒，若告谋\叛以上及盗者，依上条。
「疏」议曰：告人罪，皆注前人犯罪年月，指陈所犯实状，不得称疑。「违者，笞五十」，但违一事，即笞五十，谓牒未入司，即得此罪。官司若受疑辞为推，並准所告之状，减罪一等，即以受辞者为首，若告死罪，流三千里；告流，处徒三年之类。即被杀、被盗，为害特甚，或被人决水、纵火漂焚财物，盗即不限强、窃，漂焚不问多少，告者皆须明注日月，不合称疑。推问虽虚，皆不反坐。若称疑者，官司亦不合受理；即虽受理，官司亦得免科。「其军府之官」，亦谓诸卫及折冲府等，不得輒受告事辞牒。告谋\叛以上及盗者，依上条「为受即送官司」之法。３５６诸为人作辞牒，加增其状，不如所告者，笞五十；若加增罪重，减诬告一等。
「疏」议曰：为人雇倩作辞牒，加增告状者，笞五十。若加增其状，得罪重於笞五十者，「减诬告罪一等」，假有前人合徒一年，为人作辞牒增状至徒一年半，便是剩诬半年，减诬告一等，合杖九十之类。若因雇倩受财，得赃重者，同非监临主司因事受财坐赃之罪，如赃重，从赃科；赃轻者，从减诬告一等法。
即受雇诬告人罪者，与自诬告同，赃重者坐赃论加二等，雇者从教令法。若告得实，坐赃论；雇者不坐。
「疏」议曰：上文「为人作辞牒」，虽復得物，不雇诬告，因有加增，得减诬告一等；此文「即受雇诬告人罪者」，谓彼此同谋\，本共诬搆，情规陷害，故与自诬告罪同。「赃重者，坐赃论加二等」，假有得绢十疋，受雇诬告人一年半徒，坐赃论，十疋合徒一年，加二等，即徒二年之类。「雇者从教令法」，依下条「教令为从」，减受雇者一等，仍得一年徒。「若告得实，坐赃论」，谓受绢十疋，告得实事，合徒一年之类。「雇者不坐」，以其得实，故得无罪。
３５７诸教令人告，事虚应反坐，得实应赏，〔九〕皆以告者为首，教令为从。
「疏」议曰：「教令人告，事虚应反坐」，谓诬告人者，各反坐；「得实应赏」，谓告齎禁物度关及博戏、盗贼\之类令有赏文，或告反、逆临时有加赏者：皆以告者为首，教令者为从。
问曰：律云：「得实应赏，皆以告者为首，教令为从。」未知告得赏物，若为作首从分财？
答曰：应赏在令有文，分赏元无等级，既为首从之法，须准律条论之，又不可徒、杖別作节文，约从杖一百之例：假如教人告杖一百罪虚，即告者为首，合杖一百；教令为从，合杖九十，即从者十分减一。应赏义亦准此。假有轻重不同，並准十分为例。即教令人告緦麻以上亲，及部曲、奴婢告主者，各减告者罪一等；被教者，论如律。若教人告子孙者，各减所告罪一等。虽诬亦同。「疏」议曰：其有教令人自告緦麻以上亲，或教人部曲、奴婢告主者，告实及诬，各减告者罪一等。其告緦麻以上亲，即尊者坐重，卑者坐轻；部曲、奴婢告主，皆绞。故云「各减告者罪一等」。「被教者，论如律」，谓被教告緦麻以上亲及告主，各得本罪。「若教人告子孙者」，告子孙本既无罪，「各减所告罪一等」，虽是死罪，亦减死处流。注云「虽诬亦同」，谓虽教诬告，亦减罪一等。既上条「祖父母、父母诬告子孙、外孙、子孙之妇妾及己之妾，〔一０〕各勿论」；此条但云「教人告子孙，各减所告罪一等」，既外孙以下，亦准「教令告子孙」法，减所告罪一等。教人部曲、奴婢告主期亲以下，虽无別理，亦合有罪：教告主期亲及外祖父母者，科「不应为重」；教告主大功以下、緦麻以上，科「不应为轻」。虽无正文，比例为允。３５８诸邀车驾及挝登闻鼓，若上表，以身事自理诉，而不实者，杖八十；即故增减情状，有所隱避诈妄者，从上书诈不实论。「疏」议曰：车驾行幸，在路邀驾申诉；及於魏闕之下，〔一一〕挝鼓以求上闻；及上表披陈身事：此三等，如有不实者，各合杖八十。注云「即故增减情状，有所隱避诈妄者，从上书诈不实论」，〔一二〕谓上文以理诉不实，得杖八十；若其不实之中，有故增减情状，有所隱避诈妄者，即从「上书诈不实」论，处徒二年。
自毁伤者，杖一百。虽得实，而自毁伤者，笞五十。即亲属相为诉者，与自诉同。
「疏」议曰：「邀车驾」以下，诉人所诉非实，輒自毁伤者，皆杖一百。若所诉虽是实，而自毁伤者，笞五十。「即亲属相为诉者」，亲属，谓緦麻以上及大功以上婚姻之家。为诉者，「与自诉同」，自「邀车驾」以下，虚、实得罪，各与自诉罪同。
３５９诸越诉及受者，各笞四十。若应合为受，推抑而不受者笞五十，三条加一等，十条杖九十；
「疏」议曰：凡诸辞诉，皆从下始。从下至上，令有明文。谓应经县而越向州、府、省之类，其越诉及官司受者，各笞四十。若有司不受，即诉者亦无罪。「若应合为受」，谓非越诉，依令听理者，即为受。推抑而不受者，笞五十。「三条加一等」，谓不受四条杖六十，十条罪止杖九十。若越过州诉，受词官人判付县勘当者，不坐。请状上诉，不给状，科「违令」，笞五十。
即邀车驾及挝登闻鼓，若上表诉，而主司不即受者，加罪一等。其邀车驾诉，而入部伍內，杖六十。部伍，谓入导驾仪仗中者。
「疏」议曰：有人邀车驾及挝登闻鼓，若上表申诉者，主司即须为受。「不即受者，加罪一等」，谓不受一条杖六十，四条杖七十，十条杖一百。其邀车驾诉人，輒入部伍內者，杖六十。注云「部伍，谓入导驾仪仗中者」，依卤簿令：「驾行，导驾者：万年县令引，次京兆尹，总有六引。」注云：「驾从余州、县出者，所在刺史、县令导驾，並准此。仪仗依本品。」若诉人入此仪仗中者，杖六十。
问曰：有人於殿庭诉事，或实或虚，合科何罪？答曰：依令：「尚书省诉不得理者，听上表。」受表恒有中书舍人、给事中、御史三司监受。若不於此三司上表，而因公事得入殿庭而诉，是名「越诉」。不以实者，依上条杖八十；得实者，不坐。３６０诸强盗及杀人贼\发，被害之家及同伍即告其主司。若家人、同伍单弱，比伍为告。当告而不告，一日杖六十。主司不即言上，一日杖八十，三日杖一百。官司不即检校、捕逐及有所推避者，一日徒一年。窃盗，各减二等。
「疏」议曰：强盗及以杀人贼\发，〔一三〕被害之家及同伍共相保伍者，须告报主司者，谓坊正、村正、里正以上。若家人同伍单弱，不能告者，「比伍为告」，每伍家之外，即有「比伍」，亦须速告主司。「当告而不告」，谓家有男夫年十六以上，不为告者，一日杖六十。主司不即言於所在官司，「一日杖八十，三日杖一百」，须计去官司远近，准行程外为罪。「官司不即检校」，谓隨近受告官司，不即检校、捕逐，及与隨近州、县、镇、戍、府、监等相推，或假以余事辞託者，一日徒一年。若是窃盗，从「同伍」以下，各减二等。谋\杀人已伤及杀部曲、奴婢，〔一四〕比「窃盗不告」科之。
３６１诸监临主司知所部有犯法，不举劾者，减罪人罪三等。纠弹之官，减二等。
「疏」议曰：「监临」，谓统摄之官。「主司」，谓掌领之事及里正、村正、坊正以上。知所部之人，有违犯法、令、格、式之事，不举劾者，「减罪人罪三等」，假有人犯徒一年，不举劾者，得杖八十之类。「纠弹之官，唯减二等」，谓职当纠弹者。其金吾当检校之处，知有犯法不举劾者，亦同减罪人罪二等。
即同伍保內，在家有犯，知而不纠者，死罪，徒一年；流罪，杖一百；徒罪，杖七十。其家唯有妇女及男年十五以下者，皆勿论。
「疏」议曰：「即同伍保內」，谓依令「伍家相保」之內，在家有犯，知死罪不纠，得徒一年：知流罪不纠，杖一百；知徒罪不纠，杖七十；犯百杖以下，保人不纠，无罪。其伍保之家，唯有妇女及男年十五以下，不堪告事，虽知不纠，亦皆勿论。虽是伍保之內，所犯不在家中，知而不纠，不合科罪。
校勘记〔一〕所犯虽不合论告之者犹坐「犯」原讹「告」，据律附音义、宋刑统改；「犹」原讹「反」，据文化本、岱本、律附音义、宋刑统改。按：本条疏文述律注亦作「犯」、「犹」。
〔二〕处徒二年「年」下原有「半」字，据岱本、宋刑统刪。按：本条律云，告期亲尊长事重者减所告罪一等，如告徒三年得徒二年半；告大功尊长又减一等，即告徒三年得从徒二年半上减一等为徒二年。「半」字显为衍文。
〔三〕若告大功「大功」下原有「以上」二字。按：本条律云「诬告重者，期亲减所诬罪二等，大功减一等」，此「以上」二字衍，据岱本刪。
〔四〕堪供而闕者「者」原讹「设」，据文化本改。按：本条律注即作「堪供而闕者」。
〔五〕皆须祖父母父母告乃坐「告」下原衍「者」字，据岱本刪。按：本条律注即作「须祖父母父母告，乃坐」。
〔六〕若是书不原事按文化本、岱本、宋刑统作「若是首不原事」。
〔七〕律云被囚禁不得告举他事「律」上原有「断狱」二字。按：「被囚禁不得告举他事」乃本条律文，非断狱律文，「断狱」二字衍，今据岱本刪。
〔八〕仍依前条承告之法「前」原讹「正」，据文化本、岱本、律附音义、宋刑统改。按：本条疏文述律亦作「仍依前条承告之法」。〔九〕得实应赏「赏」下原衍「者」字，据通典一六九、册府元龟六一六刪。按：本条疏文述律亦无「者」字。
〔一０〕子孙之妇妾及己之妾「子孙」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。按：本卷「告緦麻小功」条律文即作「即诬告子孙、外孙、子孙之妇妾及己之妾者，各勿论」。
〔一一〕及於魏闕之下「魏」原讹「卫」，据宋刑统改。〔一二〕有所隱避诈妄者从上书诈不实论「诈妄」原脱，「不」下原衍「以」字，据文化本刪补。按：本条律注即作「有所隱蔽诈妄者，从上书诈不实论」。
〔一三〕强盗及以杀人贼\发按：文不可解。「以」字疑衍，本条律注云「强盗及杀人贼\发」。
〔一四〕及杀部曲奴婢「杀」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。