第06部 卷五百二十六
作者：董诰等 纂修◎ 严氵兑
氵兑，贞元二年官尚书右司郎中。
◇ 武成王祀典议谨按李纾所奏，援引训典，比较礼度，祝文轻重之杀，献官尊卑之节，诚至当矣。推而广之，抑未尽也。夫大名徽号，先圣所以褒前哲令德之人，谓其言可以范围，其行可以施百世；其业可以振千古；苟未至也，则不虚美。其於太公，兵权奇计之人耳。当殷辛失德，八百诸侯皆归於周，时惟鹰扬，以为佐命。在周有大功矣，於殷谓之何哉？祀典不云乎？「法施於民则祀之。」如仲尼之祖述尧舜，宪章文武，删《诗》、《书》，定礼乐，使君君臣臣，父父子子，后王及学者皆宗师之，可谓法施於民矣。贞观中，以其兵家者流，始今溪立庙；开元中，渐著上戊释奠之礼，其於进宠，不为薄矣。上元之际，执事者苟以兵戎之急，遂尊武成封王之号，拟议於文宣王，优劣万殊，不可以训。《礼》不云乎？「拟人必於其伦。」太公之於圣人非伦，太史公以韩非与老子同传，民到於今非之；高祖封韩信为侯，自耻与绛灌等列。况圣朝美之称，其可雷同乎？愚以为宜去武成及王字，依旧令为齐太公庙，人无间言矣。享献之事，余依李纾所奏。
◎ 李巽
巽，字令叔，赵州赞皇人。以明经调补华州参军，登拔萃科。顺宗朝官兵部侍郎，领盐铁转运使，迁兵部尚书，徙吏部。元和四年卒，年六十三，赠尚书右仆射。◇ 请於郴州铸钱奏
得湖南院申，郴州平阳、高亭两县界有平阳冶，及马迹曲木等古铜坑，约二百八十余井，差官校覆，实有铜锡。今请於郴州旧桂阳监置炉两所，采铜铸钱，每日约二十贯，计一年铸成七千贯，有益於人。
◇ 尚书右仆射郑瑜谥议
夫谥所以昭德也。德毁昭矣，则文无以加焉。故相国郑公，端操特立，寡言慎行。及居台司，有蠲逋恤人之美，有知难不污之节。虽无文若之进拔，无孟子之是非，无赈施之仁，无蹇谔之义，然足以称贤相也。夫文者，大则经纬天地，次则润色王猷。周文以至德为西伯，季孙以道事其主，咸谥曰文。为美无以尚也，亦焉用两字，然后为备哉！窃观两字之谥，或有兼德，一字不足以尽盛德之形容，故有两字生焉。然亦兴於近古，非三代两汉之事也。夫举典之道，信其正，不信其邪，《春秋》之大旨也。则两字之谥，非《春秋》之正也。故相国郑公之谥为「文」足矣，焉用「献」哉？为「献」可矣，焉用「文」哉？两字兼谥，窃所未谕。请下太常重定。谨议。
◇ 又议议曰：郑瑜两字之谥，今太常请依前谥曰「文献」者。夫谥者，《春秋》贬之旨也。仲尼书法，随类推广，虽一字贬，其文犹博。盖欲指明事业，以昭示后代，俾后之人惩其恶，劝其善，故不可苟。夫谥一字，正也。尧、舜、禹、汤、周公、召公是也。两字非正也，故《谥法》不载。或人臣不守彝章，苟逞异端威烈、慎靓是也；或时主之权，以功德加厚於臣也，萧何、霍光、房元龄、魏征是也。不当加而加，僭也，孔光、刘宽、薛元超、李元是也。三字，过也，贞惠文子是也，亦《谥法》所不载也，古今无有也。公叔文子谥，卫君之过也。卫之乱制也；不然，即记之失也。以一善加一字，即尧、舜、禹、汤，当累数十字以为谥也。夫《礼记》者，非尽圣贤之意也，非尽宣尼之所述也，当时杂记也。昔后苍为《曲台记》，共弟子戴圣增损刊定为《小戴礼》，今《礼记》是也。若尽宣尼之所述，即戴圣岂得而增也？昔宣尼修《春秋》，游夏不能措一词，以知《礼记》非尽宣尼所述，故戴圣得以增损也。则贞惠文子之谥，卫君乱制也，古今无有也。非宣尼所述，又何足法哉！
郑瑜和茂修整，始终无阙，可为美矣。至於议行考功，而度越等辈，比於ガ文成、梁文昭、魏文贞则不侔，而谥号无差，轻用国典，失《春秋》之旨矣。向者ガ梁数公，皆经纶草昧，辅翼兴王，以道辅君，致於化洽，彰灼千古，言之者凛然生敬。而以瑜齿之，岂无愧於心哉？夫数公者，皆时主感风云之会，怀谟明之美，故加於常典，以明其德，亦所以笃君臣之义也。然非正也，权制也。若后之人非数贤之比，则当循常以避数贤地也。其刘仁轨、薛元超、李元加字之谥，皆黩国典而昧彝伦，言之可为寒心，岂当举之以为训也？其余姚元崇、宋、刘幽求，或辅相一代，致理平之化；或忘身徇难，成中兴之业。又岂瑜之以典选为进善，以辞疾为嫉恶耶？皆尚口伪辩，非守典确论也。夫以典选者皆为进善耶？若然者，则国家有天下二百年，何裴行俭、马戴、卢从愿等数贤独见称於时也？循资署置，谓为进善，异乎余所闻也。
又瑜之病，数月而终，岂伪疾耶？借使伪疾，尤可怪也。昔子路之冗食家臣，有杀身徇难。而瑜履台辅之重，当危难之际，平居则飨其高爵厚禄，见危则奉身自保，以此为是非之明，即董狐之书赵盾，为妄作也。瑜之辞疾可责，於太常举以为德，信君臣之义，非常人所知也。瑜之下诘李实，诚中其疾，可谓美矣。然则瑜自始筮仕，至於启手足，垂四十年，历谏职，持风宪，其忠规激发，恐有过此者，今太常举其下诘李实，未为多也。谓为謇谔者众矣，岂能使汲黯、魏征有惭色哉！
前巽议云：三代两汉无二字之谥，此未学之过也。无荀文若之进善，无孟轲之是非，无文子之赈施，无周舍之謇谔；以瑜之行，清而无阙，可为掩之，不足辩也。今所议两字之谥，亦又不当，其议固不足斥也，前巽之言过矣。但两字之谥，加等之美，以萧何、房元龄言，不在瑜也。巽虽不敏，至於言谥美以惑人听，此尝所激切而不平也。终不欲有僭，齿於萧何、房元龄之宗，又不欲有造次，拟於魏文贞、姚元崇、宋、刘幽求之谠言悟主、茂绩殊勋也。夫前车之覆，后车所以易辙也；前有司之失，后有司当有以矫之也。不矫之，则逶迤遂达，以至乱制，此有国之诫也。威烈、慎靓，孔光、刘宽、薛元超、李元之同於禹、汤、文、武、萧何、霍光、房元龄、魏征，前有司之过，后之专笔削者，宜有以矫之也。不矫之，典礼寝乱矣。有司不可以尤而效之也，不可以党所见而遂僭典也。郑瑜两字之谥，请下太常重议，若一字不足尽瑜之盛德，必须两字，则敢俟再告。谨议。
◇ 请符载书
数月不面，延企为劳，夏首渐热，惟动履安胜。巽弊屑推遣（疑），昨者不揆薄劣，辄上荐贤之书。恩命拜足下太常寺奉礼郎，充南昌军副使。官告已到，惟增感庆，巽不任忻惬。足下义高德茂，文藻特秀，栖迟衡茅之下，藉甚寰海之内，信儒者之徽猷，圣朝之公器。而元束帛，偶未至者，盖匡阜则迩，符君甚远。巽谬临此地，间接清风，激扬多矣。向非章疏上达，则麟足无由绊；然奉常之拜，亦吾子他日九层之资也。但以俯ヘ吾军，为执事者之累，幸当猥降，允副夙诚。冀即倾展，差浣勤矣。谨差押衙任进朝奉侍官人马，驰状进迎。
◇ 再请书
使至，奉览来疏，何乃华其词，洁其志，未酬所献，壹至於是。区区之意，窃有所未然足下之所然也。夫洪钟遇扣，大小必应；良剑赴，泥玉一切。知已许与，有类於斯。细详足下之旨，徒仰矫荣命，俯稽诚礼。其所难者，但虑侧猿鸟之目，咽涧泉之溜；何尝以阻鄙夫之诚为念，辱众君子之望为意乎？且足下之守儒行也，亦尝闻尼父以司寇为污已，俾升堂者细百里而不宰乎？然丈夫立身之本，正在执德义、树功业而已。今足下德义已著，而功业未树，其在忽岁月而贪疏旷，时至而不行也。以足下才德之美，仆素高山仰之，岂不能荐足下於朝，立可观之地，矫翼霄汉，跃鳞清流，以成雅志哉？意之所趣，辄有所在。方今圣主聪明，春秋鼎盛；百王术内，六合掌中。而近郊跋扈，尚或乖化。夫主忧臣辱，抑所忿愤。故仆私心期足下於远图大计耳，谨当虚心假寐，洒埽庭馆，奉候而已。且今之惠然，犹往之见辱，无屑意也。属简书有畏，不果躬诣所居，幸垂见悉。◇ 第三书
再驰状，皆损还答。承抗迹未降，虚怀犹郁。足下有器业可以资时，松筠之质，有异蒲柳；然白驹骤过，良时易晚。昔夫子从政，亦不待韦编三绝。况仆虚薄，忝承朝寄，惧於覆压，寤寐良贤。实冀推明道德，俾助薄劣，故延仰之诚，有加常旨。敢更诚情，所望虚副，幸甚。诸已再具，故不烦云。谨差散将叶公著敬候，并官告、衣服、仆马等。延首北睇，以得为荣。惟垂昭省、不宣。李巽重简。
◎ 卫次公
次公，字从周，河中河东人。第进士，累迁殿中侍御史，宪宗朝进尚书左丞，以检校工部尚书为淮南节度使。元和十三年卒，年六十六，赠太子少傅，谥曰敬。◇ 渭水贯都赋（以「帝王建都，取诸上象」为韵）
清渭天凿，名都王制。贯金城千里之域，写银河九霄之势。同穴发源，众川潜世。分黑水以渺漫，绕黄山而迢递。水能济物，用导於中州；君德配天，故法於上帝。都之会也皇皇，渭之流也汤汤。异东西之涧，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇於伯禹；秦德王水，贯都必因於始皇。照双凤之丹阙，架长虹之飞梁。褰裳者不劳於揭厉，濯缨者何必於沧浪。泛彼楼船，掩横汾於武帝；滨之钓叟，感入兆於文王。且夫前王酌宪，惟皇都之所建；度地有孚，因贯渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁临乎八达九衢。既流衍以红粟，诚辉焕乎黄图。则知八水皆流，岂清於渭水；五都并制，莫大於西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云间之清渭，何殊云汉；移天上之紫宫，洞开天府。及乎萦流一带，中派纡余。荡元气，澄太虚。稽前典而备矣，於名川而舍诸。岂惟积润於庶物，固亦近壮於皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗畅。涵万象於影中，渡牵牛於波上。客有观光者，於兹而写望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而荡漾。周公卜洛，虽云风雨所交；秦后贯都，实谓膏腴之壤。惟洪业之永固，与渭流而弥广。
◎ 刘元佐
元佐，滑州匡城人。少从永平军为牙将，建中初充宋亳颍节度使检校尚书左仆射同中书门下平章事，加汴宋节度使陈州诸军行营都统。本名洽，至是赐名以尊宠之。贞元三年，为养子乐士朝死，年五十八，赠太傅，谥曰壮武。
◇ 劳高彦昭书
宣武者，天下咽喉，国家之襟带。元凶杰逆，窃弄神器。洽与五军大战，几落奸便，走马奔驰，分为擒虏。昔燕昭王收燕之余人，欲报强齐，雪先人之耻，折节下士，卒招贤俊，筑坛拜节，郭隗为师，於是乐毅自魏而至。燕国既安，人民乐为用也。以乐毅为上将军，纠合诸侯共伐齐，下其七十城。今洽为国除残去害，天借贼机，官军不振。赖中丞异代间生，夷凶翦暴，心贯白日，功高一时。请回洽官爵，并与中丞。
◎ 窦泰
泰，贞元二年官御史中丞。◇ 泥雨停朝参奏准仪制令，泥雨合停朝参。伏以军国事殷，恐有废阙，请令每司长官一人入朝。有两员并副贰，亦许分日。其夜甚雨，至明不止，许令仗下后到外廊食讫入中书，其余官及王府长官，并请停朝，任於本司勾当公事。泥雨经旬，亦望准此。
◎ 赵元一
元一，德宗时人。著有《奉天录》四卷。
◇ 奉天录序缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。至轩辕氏征蚩尤而廓清四海，帝舜黜有苗而定万邦，逮乎三王则吊人伐罪，暴秦则并吞天下，汉高祖夷凶静难，光武讨叛惩奸，魏武破袁绍，晋武灭苻坚，宇文氏破高欢，普六茹氏平陈国，太宗擒王窦，肃宗定安史。故曰：乱者理之源，失者得之府。法令施而逆子诛，《春秋》书而贼臣惧。
建中四祀，朱Г作乱，居我凤巢，忠臣义士，身死王事，可得而言者哉。咸悉载之，使后来英杰，贵风义而企慕。承危伺嗣，与时浮沈者，其徒非一，正史备书，故阙而不录。志怀问鼎者，不敢漏网，夫简书直笔直言，无矫无妄，欲使朱蓝各色，清浊分流，质而不文，焉敢润色？恐史笔遗漏，故备阙也。李忠臣三朝名将，忽为叛主之臣；洪经纶累代通儒，乃作趋时之士。其余源休蒋镇之辈，敬忠日月之徒，盖屑屑者，何足道哉！每思南史之笔，班马之作，莫不废食仰叹。且洪流坏是，犹可塞也；烈火燎原，尚可扑也；逆臣贼子，难可迩也。睹此妖孽，摇动中原，莫不痛心疾首，是用书之简素，使好我者慕，恶我者惧。
元一代居关右，世业三秦，亲睹枪，媸妍必记。虽形阙奉亲，而内怀其孝；身乖事主，而心荷圣恩。每览嵇绍纪信之高义，感千载而仰慕；寻淖齿王敦之遗迹，思奋剑而快心。疾恶之志，不忘寤寐。起自建中四祀孟冬月上旬三日泾原叛命，终兴元元年孟秋月中旬有八日皇帝再复神都。於中可否，总纪其事也。
夫史馆之笔，才、识、学也，苟无三端，难以措其手足。元一不敏，敢窃凤凰之一毛，以效麒麟之千里。独学而无知，孤陋而寡闻；迹不践於孔门，文有惭於先哲；轻尘罕增於巨岳，坠露无益於广川。辄申萤烛之光，将助太阳之照。述而不作，有愧老彭，冀革前非，用警来祀云尔。
◎ 尚华
华，德宗时人，高彦昭为宁陵西城都知镇遏使，辟为判官。◇ 上高中丞状
城於西北，垒道更高，左击右攻，平视城内，日夜交战，以棚为墙锋刃相持，不逾咫尺伏惟仆射去食存信，救此孤城，游魂之年，返骸之日谨录状上，伏听处分。
◎ 朱Г
Г，幽州昌平人。以荫籍为李怀仙部将。大历七年拜卢龙节度使，封怀宁郡王。入朝进同中书门下平章事，出屯奉天，迁检校司空陇右节度副大使，仍知河西泽潞行营兵马事。德宗立，改镇凤翔，加中书令，进拜太尉。泾原节度使姚令言督兵讨李怀光，过阙下，兵叛，迎Г入宣政殿，僭位改号。既为李晟所破，走保彭原西城，斩之，年四十三。
◇ 遗弟滔书
昔文王囚於里，终王八百之基；殷汤系於夏台，后有解网之颂。吾顷典郡四镇，蕃夷战慑；唐主不察，信谄谀之说。吾罹奸臣之祸，便夺兵权，虽位列上公，诏书继至，情怀恍忽，百虑攒心。何期天道盈虚，五运更代，物极则返，忧极欢来。历数在躬，以登宝位。泾原四镇，士马争驱；陇右凤翔，献书继至。三秦之地，指日克平；吴蜀之间，已令宣示；河北一路，用卿殄除。布新令以示之，推利害以诱之，悬爵赏而招之，张皇威而逼之，驱铁骑以临之。横行洛阳，与卿大会於定鼎。
◎ 朱滔
滔，幽州昌平人，兄Г。卢龙节度使，滔劝Г入朝，遂权知留后兼御史大夫，进检校司徒，领节度，赐德棣二州，封通义郡王。田悦叛，滔及王武俊、李纳同谋，滔自号冀王，既而与武俊有隙，武俊击滔败，走还幽州，上书待罪，诏免之。贞元元年死，年四十二，赠司徒。
◇ 移诸道牒文
今月八日，大秦皇帝已登宝位，关西四镇应款附请为臣妾，惟奉天孤城，危同累卵。不有废也，将何以兴？今披谶应图，则鼎新之兆先也。同夫夏俗，待我后以来苏。今发突骑元戎四十万，奋剑与夕火争光，挥戈与秋月竞色，长驱北至洛阳，与皇帝会跸於上阳宫。牒魏博恒冀等州将士，即宜拥节归朝，达於先觉，必使勋流奕叶，荣及子孙。如或固守穷城，不识天命，必使覆巢破卵，易子析骸，请看今日之长安，竟是谁家之宫阙。太山如砺，可知非石之言；秋日丽天，不易勤王之意。
◎ 刘辟
辟，字太初。贞元中擢进士宏词科，佐韦皋幕府，累迁御史中丞度支副使。永贞元年，皋卒，辟主留后，讽诸将上表徼旄节，授检校工部尚书，充剑南西川节度使。又求都统三川，遂举兵围梓州，宰相杜黄裳荐高崇文、李元奕等讨之。元和元年九月，辟遁走，擒送京师诛之。◇ 如石投水赋（以「仁义忠信，公平能谏」为韵）圣之求贤也详明，水之受物也柔顺。石遇柔而不阻，臣俟明而必进。汉祖兴兮昌言纳，留侯辅兮皇威振。喻石水以兴词，配盐梅而称隽。坚脆性异，应广纳而来投；尊卑礼殊，致精诚而取信。伊水为体，既清而平；犹君为德，既贞而明。石岂自投，假海纳之宏量；臣非苟进，由天听而察诚。用率於有类，将感於无情。虚而受者其理远，含而容者其道行。何幽邃之能间，奚渺弥之足惊。夫国之勃兴，必多贤智。继九臣之迹，膺三杰之义。焕发英藻，呈龙章与凤姿。敬宣嘉猷，谓岳生而天赐。岂不由山有巨石，水有通津。忽击流以澎湃，俄答响於ち沦。虽源深流长，乃入无不至；而体柔处润，则托有所因。移他山之贞质，依上善之全仁。夫水石之奥旨，与君臣之等伦。今天子端居穆清，时和海晏。念投石之契，爰求秉钧；思箴阙之规，载征骤谏。由是如石之义启，投水之情通。彼以诚应，我亦符同。悬天爵之荣，获斯人瑞；尊五岳之礼，视乎上公。恒启沃以为志，方清明而在躬。比石固业，钦贤缵功。傥或水不周容，石乃无由寓质；君不虚已，臣则曷能推忠。可以垂诫训，可以流德风。则知圣既作兮政惟恒，石既投兮贤必澄。敢献良哉之咏，愿扬美於廉能。
◎ 古之奇
之奇，宝应中进士，马燧辟置幕府。后污朱Г伪命，为兵部员外郎。
◇ 县令箴
咨尔多士，各司厥官。政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。宽则不济，猛则不安。小恶无为，涓流成池；片言可用，毫末将拱。祸既有胎，福岂无种。镜不自照，祗能鉴物。人不自知，从谏勿弗。欲不可纵，货不可黩。黩货生灾，欲纵祸速。勿轻小人，蜂虿有毒。勿轻小道，大车可覆。勿谓刚可长，长刚者亡。无谓柔可履，履柔者耻。刚强有时，柔弱有宜。时宜克念，愿在深思。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。无为恶行，无逆善名。保此中道，无成不成。过客箴士，冀申同声。如山之重，如水之清。如石之坚，如松之贞。如剑之利，如镜之明。如弦之直，如秤之平。
◇ 为朱Г署坊市榜
奉天残党，蚁聚京畿。重杰等仍敢执迷，拒我天命。朕使偏师小将，果复败亡，观此孤城，不日当破。云罗布网，无路鸟飞；铁釜盘鱼，未过瞬息。宣布遐迩，各使闻知。◎ 洪经纶
经纶，建中初为黜陟使。朱Г反，伪授太常少卿。
◇ 大丕山铭
登於大丕，{合巾}所经过。顶凸坤仪，根压洪河。天生忠良，济物宏多。山灵河神，俾环海戢戈。
◎ 赵赞
赞，建中时为吏部郎中黜陟使，贬播州司马，贞元中位户部侍郎。
◇ 请以箴表等代诗赋奏
箴、论、表、赞代诗赋，仍各试策三道，应口问大义明经人。明经之目，义以为先。比来相承，惟务习帖。至於义理，少有能通。经术浸衰，莫不繇此。今若顿取大义，恐全少其人，欲且因循，又无以劝学。请酌举司旧例，稍示考义之难，承前问义，不形文字。落第之后，喧竞者多。臣今请以所问，录於纸上，各令直书其义，不假文言，既与策有殊，又事堪征证，凭此取舍，庶归至公。如有义策全通者五经举人，请准广德元年七月敕超与处分，明经请减两选。伏请每岁甄奖，不过数人，庶使经术渐兴，人知教本。
◇ 常平仓议
伏以旧制置仓储粟，名曰常平。军兴以来，此事阙废，因循未举，垂三十年。其间或因凶荒流散，饿死相食者，不可胜纪。古者平准之法，使万室之邑，必有万锺之藏；千室之邑，必有千锺之藏。春以奉耕，夏以奉耘。虽有大贾富家，不得豪夺吾人者，盖谓能行轻重之法也。自陛下登极以来，许京城两市置常平，官籴盐米，虽经频年少雨，米价不复腾贵，此乃即日明验，实要推而广之。当军兴之时，与承平或异，事须兼储布帛，以备时须。臣今商量，请於两郡，并江陵、成都、扬、汴、苏、洪等州府，各置常平轻重本钱，上至百万贯，下至数十万贯，随其所宜，量定多少，惟置斛斗疋段丝麻等。候物贵则下价出卖，物贱则加价收籴，权其轻重，以利疲人。并请诸道津要都会之所，皆置吏阅商人财货，计钱每贯税二十文。天下所出竹木茶漆，皆十一税之，以充常平本。
◇ 唐故赠太保张公神道碑
贞元三年秋七月壬申，丞相张公薨於位。冬十月乙酉，（阙二字）於（阙）直其北一里。呜呼！往而不作，哀可极也。殁而不朽，德之盛也。公讳延赏，字延赏，河东猗氏人。汉（阙）部尚书中书令，赠（阙二字）都督，谥曰恭肃，光辅（阙二字）成开元之理，公三（阙）臣器公而荐（阙二字）本名宝符，元宗召见奇之，且思恭肃之德，故锡兹嘉名。解褐（阙）太师苗韩（阙三字）硕德深於知人，见（阙一字）叹异，申以姻好。及（阙一字）山作难，公（阙）城邑公有（阙五字）镇北都公（阙二字）ヘ兼副尹守入拜给事中，袭封河（阙）三节度兼（阙七字）书建中（阙二字）起辇毂驻跸近郊，以公（阙一字）力竭（阙）时都邑（阙七字）倚重於蜀故（阙二字）仍领遥（阙二字）计（阙三字）乘（阙）寇戎（阙十字）危群心尤切（阙）听远迩相（阙三字）之化时情所属（阙）吊赙有加，（阙二字）护丧事（阙）闻（阙一字）震（阙四字）泫云尔太（阙）黍繁（阙一字）躬为律度（阙二字）知禁德礼（阙）康之（阙三字）如东周之礼，其在荆楚也。（阙）遗爱成颂，皆因俗施政，而同归於中。其（阙）夺其（阙五字）昔方叔山甫，成中兴之业，而（阙二字）因时（阙）若星辰（阙一字）穹若山岳，斯可谓殁而不朽者夫。《诗》云：惠此中国，以（阙）备尽无违之孝，遗令薄葬，布衣瓦器，以终予志。祁国夫人太师之（阙二字）德辅（阙）目所及皆为实录，其详则制诏玺书，历镇碑记，及家传备矣。今（阙）太保受氏，滔滔其流。本系轩辕，胄分留侯。（阙）皇天太保嗣烈，克光前人。勤劳王家，宏济艰难。外危我将，内（阙）种厥德闾阎怀思。周爱甘棠，荆泪空碑。况乃松贾（阙四字）崇山（阙一字）石终卜（阙）
◎ 薛珏珏，字温如，河中宝鼎人。累迁楚州刺史，建中初拜司农卿，改太子宾客，出为岭南观察使，卒年七十四，赠工部尚书。◇ 请禁淹留馆驿奏
当府馆驿，准永泰元年三月京兆尹兼御史大夫第五琦奏。使人缘路，无故不得於馆驿淹留。纵然有事，经三日已上，即於主人安置，馆存其供限。如有家口相随及，自须於村店安置，不得令馆驿将什物、饭食、草料等，就彼供给拟者。伏以承前格敕，非不丁宁，岁月滋深，因循久弊。今往来使客，多是武官，逾越条流，广求供给。府县少缺，悔吝坐至。属当凋残，实难济办。况都城大路，耗费倍深。伏乞重降殊恩，申明前敕，绝其侥滥，俾惧章程。庶邮驿获全，职司是守。
◎ 柳岘
岘，贞元三年试太常寺奉礼郎。
◇ 故莫州长丰县令李君墓志铭
唐贞元三祀五月，故长丰宰李君丕卒於幽州潞县。呜呼逝水，古今悲夫！公陇西人也，世袭轩裳，地清才干。曾祖知礼，宣州司功参军；祖怀璧，汴州陈留县丞；考某，许州鄢陵县令。公洒然深心，抱义育德，士林咸器重之。乃昌言荐於元戎，遂征辟为潞县丞，佐理高标，令名远著。后墨绶长丰，化百里之风，乐四人之业。俄改入任莫州司法参军，苏息萌隶，钤键奸谲。凡登仕践位，时议茂宰良掾也。每处其厚，不居其华，果行温良，发言砥砺。岂期余庆冈，而祸兮有阶。故鸟作孽，二竖为祟，沈疾於故林私第。即代之日，春秋六十有三。无嗣，夫人元氏，昼哭灵帐，恨无三从。伤肝膈之痿愦，痛终身之独。长女适河东柳氏名岘，试太常寺奉礼郎，感深仁之厚恩，尽半子之礼节。力窆棺榇，手植松槐，扶涂车，封马鬣。粤三年建子月，葬於县之南三里潞州之右。托一片之琬玉，纪平生之徽猷。俾山壑之变，风烈有遗，而为铭曰：
屹然孤坟，长城之东，死生永隔，天地不同。于嗟英灵，穷泉之中，悄悄原野，旦暮悲风。
◎ 刘济
济，字济，幽州卢龙军节度副大使怦子。第进士，嗣节度，贞元中累迁左仆射同中书门下平章事。顺宗立，检校司徒。元和初加侍中兼中书令。济疾。次子总杀济，年五十四，赠太师，谥庄武。
◇ 涿鹿山石经堂记
我大唐十有一叶，皇帝继明，照宣（阙二字）光被四海，神人以和。逮今己丑岁，凡五祀矣。方隅守臣，乐其休明，天地大德，罔知攸报。济封内山川，有涿鹿山石经者，始自北齐，至隋沙门静琬，睹层封云迹，因发愿造十二部石经。至国朝贞观五年，《涅经》成，其夜山吼三声，生香树三十余本。其年六月，瀑水浮大木数千株於山下，遂构成云居寺焉。既而元宗开元圣文神武皇帝第八妹金仙长公主特加崇饰。遐迩之人，增之如蚁术焉。有为之功，莫此而大。济遂以奉钱为圣上刻造《大般若经》，以今年四月功就。亲与道俗，齐会石经峰下。饭等香积，而法云蔼空；会同华严，而花雨满地。金篆玉板，灿如龙宫；神光曜日，宇宙金色。於是一口作念，万人齐力。岩壑动，鸾凤翔；或推之，或挽之，以跻於上方，缄於石室。必使劫火烧而弥固，桑田变而不易。或资圣寿，寿愿比於崇山；缄於石经，经愿延於沙界。鸿祚景福，圣寿无疆。幕府众君子同称赞之，时元和四年四月八日记。
◎ 胡坚
坚，贞元九年左神策盐州行营节度使。
◇ 得盐井水土表初城盐州卤中获怀土，又置烽堡水路回远。即时有两废盐井悉生盐，事符圣德，可谓天赞。请付史馆。
氵兑，贞元二年官尚书右司郎中。
◇ 武成王祀典议谨按李纾所奏，援引训典，比较礼度，祝文轻重之杀，献官尊卑之节，诚至当矣。推而广之，抑未尽也。夫大名徽号，先圣所以褒前哲令德之人，谓其言可以范围，其行可以施百世；其业可以振千古；苟未至也，则不虚美。其於太公，兵权奇计之人耳。当殷辛失德，八百诸侯皆归於周，时惟鹰扬，以为佐命。在周有大功矣，於殷谓之何哉？祀典不云乎？「法施於民则祀之。」如仲尼之祖述尧舜，宪章文武，删《诗》、《书》，定礼乐，使君君臣臣，父父子子，后王及学者皆宗师之，可谓法施於民矣。贞观中，以其兵家者流，始今溪立庙；开元中，渐著上戊释奠之礼，其於进宠，不为薄矣。上元之际，执事者苟以兵戎之急，遂尊武成封王之号，拟议於文宣王，优劣万殊，不可以训。《礼》不云乎？「拟人必於其伦。」太公之於圣人非伦，太史公以韩非与老子同传，民到於今非之；高祖封韩信为侯，自耻与绛灌等列。况圣朝美之称，其可雷同乎？愚以为宜去武成及王字，依旧令为齐太公庙，人无间言矣。享献之事，余依李纾所奏。
◎ 李巽
巽，字令叔，赵州赞皇人。以明经调补华州参军，登拔萃科。顺宗朝官兵部侍郎，领盐铁转运使，迁兵部尚书，徙吏部。元和四年卒，年六十三，赠尚书右仆射。◇ 请於郴州铸钱奏
得湖南院申，郴州平阳、高亭两县界有平阳冶，及马迹曲木等古铜坑，约二百八十余井，差官校覆，实有铜锡。今请於郴州旧桂阳监置炉两所，采铜铸钱，每日约二十贯，计一年铸成七千贯，有益於人。
◇ 尚书右仆射郑瑜谥议
夫谥所以昭德也。德毁昭矣，则文无以加焉。故相国郑公，端操特立，寡言慎行。及居台司，有蠲逋恤人之美，有知难不污之节。虽无文若之进拔，无孟子之是非，无赈施之仁，无蹇谔之义，然足以称贤相也。夫文者，大则经纬天地，次则润色王猷。周文以至德为西伯，季孙以道事其主，咸谥曰文。为美无以尚也，亦焉用两字，然后为备哉！窃观两字之谥，或有兼德，一字不足以尽盛德之形容，故有两字生焉。然亦兴於近古，非三代两汉之事也。夫举典之道，信其正，不信其邪，《春秋》之大旨也。则两字之谥，非《春秋》之正也。故相国郑公之谥为「文」足矣，焉用「献」哉？为「献」可矣，焉用「文」哉？两字兼谥，窃所未谕。请下太常重定。谨议。
◇ 又议议曰：郑瑜两字之谥，今太常请依前谥曰「文献」者。夫谥者，《春秋》贬之旨也。仲尼书法，随类推广，虽一字贬，其文犹博。盖欲指明事业，以昭示后代，俾后之人惩其恶，劝其善，故不可苟。夫谥一字，正也。尧、舜、禹、汤、周公、召公是也。两字非正也，故《谥法》不载。或人臣不守彝章，苟逞异端威烈、慎靓是也；或时主之权，以功德加厚於臣也，萧何、霍光、房元龄、魏征是也。不当加而加，僭也，孔光、刘宽、薛元超、李元是也。三字，过也，贞惠文子是也，亦《谥法》所不载也，古今无有也。公叔文子谥，卫君之过也。卫之乱制也；不然，即记之失也。以一善加一字，即尧、舜、禹、汤，当累数十字以为谥也。夫《礼记》者，非尽圣贤之意也，非尽宣尼之所述也，当时杂记也。昔后苍为《曲台记》，共弟子戴圣增损刊定为《小戴礼》，今《礼记》是也。若尽宣尼之所述，即戴圣岂得而增也？昔宣尼修《春秋》，游夏不能措一词，以知《礼记》非尽宣尼所述，故戴圣得以增损也。则贞惠文子之谥，卫君乱制也，古今无有也。非宣尼所述，又何足法哉！
郑瑜和茂修整，始终无阙，可为美矣。至於议行考功，而度越等辈，比於ガ文成、梁文昭、魏文贞则不侔，而谥号无差，轻用国典，失《春秋》之旨矣。向者ガ梁数公，皆经纶草昧，辅翼兴王，以道辅君，致於化洽，彰灼千古，言之者凛然生敬。而以瑜齿之，岂无愧於心哉？夫数公者，皆时主感风云之会，怀谟明之美，故加於常典，以明其德，亦所以笃君臣之义也。然非正也，权制也。若后之人非数贤之比，则当循常以避数贤地也。其刘仁轨、薛元超、李元加字之谥，皆黩国典而昧彝伦，言之可为寒心，岂当举之以为训也？其余姚元崇、宋、刘幽求，或辅相一代，致理平之化；或忘身徇难，成中兴之业。又岂瑜之以典选为进善，以辞疾为嫉恶耶？皆尚口伪辩，非守典确论也。夫以典选者皆为进善耶？若然者，则国家有天下二百年，何裴行俭、马戴、卢从愿等数贤独见称於时也？循资署置，谓为进善，异乎余所闻也。
又瑜之病，数月而终，岂伪疾耶？借使伪疾，尤可怪也。昔子路之冗食家臣，有杀身徇难。而瑜履台辅之重，当危难之际，平居则飨其高爵厚禄，见危则奉身自保，以此为是非之明，即董狐之书赵盾，为妄作也。瑜之辞疾可责，於太常举以为德，信君臣之义，非常人所知也。瑜之下诘李实，诚中其疾，可谓美矣。然则瑜自始筮仕，至於启手足，垂四十年，历谏职，持风宪，其忠规激发，恐有过此者，今太常举其下诘李实，未为多也。谓为謇谔者众矣，岂能使汲黯、魏征有惭色哉！
前巽议云：三代两汉无二字之谥，此未学之过也。无荀文若之进善，无孟轲之是非，无文子之赈施，无周舍之謇谔；以瑜之行，清而无阙，可为掩之，不足辩也。今所议两字之谥，亦又不当，其议固不足斥也，前巽之言过矣。但两字之谥，加等之美，以萧何、房元龄言，不在瑜也。巽虽不敏，至於言谥美以惑人听，此尝所激切而不平也。终不欲有僭，齿於萧何、房元龄之宗，又不欲有造次，拟於魏文贞、姚元崇、宋、刘幽求之谠言悟主、茂绩殊勋也。夫前车之覆，后车所以易辙也；前有司之失，后有司当有以矫之也。不矫之，则逶迤遂达，以至乱制，此有国之诫也。威烈、慎靓，孔光、刘宽、薛元超、李元之同於禹、汤、文、武、萧何、霍光、房元龄、魏征，前有司之过，后之专笔削者，宜有以矫之也。不矫之，典礼寝乱矣。有司不可以尤而效之也，不可以党所见而遂僭典也。郑瑜两字之谥，请下太常重议，若一字不足尽瑜之盛德，必须两字，则敢俟再告。谨议。
◇ 请符载书
数月不面，延企为劳，夏首渐热，惟动履安胜。巽弊屑推遣（疑），昨者不揆薄劣，辄上荐贤之书。恩命拜足下太常寺奉礼郎，充南昌军副使。官告已到，惟增感庆，巽不任忻惬。足下义高德茂，文藻特秀，栖迟衡茅之下，藉甚寰海之内，信儒者之徽猷，圣朝之公器。而元束帛，偶未至者，盖匡阜则迩，符君甚远。巽谬临此地，间接清风，激扬多矣。向非章疏上达，则麟足无由绊；然奉常之拜，亦吾子他日九层之资也。但以俯ヘ吾军，为执事者之累，幸当猥降，允副夙诚。冀即倾展，差浣勤矣。谨差押衙任进朝奉侍官人马，驰状进迎。
◇ 再请书
使至，奉览来疏，何乃华其词，洁其志，未酬所献，壹至於是。区区之意，窃有所未然足下之所然也。夫洪钟遇扣，大小必应；良剑赴，泥玉一切。知已许与，有类於斯。细详足下之旨，徒仰矫荣命，俯稽诚礼。其所难者，但虑侧猿鸟之目，咽涧泉之溜；何尝以阻鄙夫之诚为念，辱众君子之望为意乎？且足下之守儒行也，亦尝闻尼父以司寇为污已，俾升堂者细百里而不宰乎？然丈夫立身之本，正在执德义、树功业而已。今足下德义已著，而功业未树，其在忽岁月而贪疏旷，时至而不行也。以足下才德之美，仆素高山仰之，岂不能荐足下於朝，立可观之地，矫翼霄汉，跃鳞清流，以成雅志哉？意之所趣，辄有所在。方今圣主聪明，春秋鼎盛；百王术内，六合掌中。而近郊跋扈，尚或乖化。夫主忧臣辱，抑所忿愤。故仆私心期足下於远图大计耳，谨当虚心假寐，洒埽庭馆，奉候而已。且今之惠然，犹往之见辱，无屑意也。属简书有畏，不果躬诣所居，幸垂见悉。◇ 第三书
再驰状，皆损还答。承抗迹未降，虚怀犹郁。足下有器业可以资时，松筠之质，有异蒲柳；然白驹骤过，良时易晚。昔夫子从政，亦不待韦编三绝。况仆虚薄，忝承朝寄，惧於覆压，寤寐良贤。实冀推明道德，俾助薄劣，故延仰之诚，有加常旨。敢更诚情，所望虚副，幸甚。诸已再具，故不烦云。谨差散将叶公著敬候，并官告、衣服、仆马等。延首北睇，以得为荣。惟垂昭省、不宣。李巽重简。
◎ 卫次公
次公，字从周，河中河东人。第进士，累迁殿中侍御史，宪宗朝进尚书左丞，以检校工部尚书为淮南节度使。元和十三年卒，年六十六，赠太子少傅，谥曰敬。◇ 渭水贯都赋（以「帝王建都，取诸上象」为韵）
清渭天凿，名都王制。贯金城千里之域，写银河九霄之势。同穴发源，众川潜世。分黑水以渺漫，绕黄山而迢递。水能济物，用导於中州；君德配天，故法於上帝。都之会也皇皇，渭之流也汤汤。异东西之涧，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇於伯禹；秦德王水，贯都必因於始皇。照双凤之丹阙，架长虹之飞梁。褰裳者不劳於揭厉，濯缨者何必於沧浪。泛彼楼船，掩横汾於武帝；滨之钓叟，感入兆於文王。且夫前王酌宪，惟皇都之所建；度地有孚，因贯渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁临乎八达九衢。既流衍以红粟，诚辉焕乎黄图。则知八水皆流，岂清於渭水；五都并制，莫大於西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云间之清渭，何殊云汉；移天上之紫宫，洞开天府。及乎萦流一带，中派纡余。荡元气，澄太虚。稽前典而备矣，於名川而舍诸。岂惟积润於庶物，固亦近壮於皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗畅。涵万象於影中，渡牵牛於波上。客有观光者，於兹而写望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而荡漾。周公卜洛，虽云风雨所交；秦后贯都，实谓膏腴之壤。惟洪业之永固，与渭流而弥广。
◎ 刘元佐
元佐，滑州匡城人。少从永平军为牙将，建中初充宋亳颍节度使检校尚书左仆射同中书门下平章事，加汴宋节度使陈州诸军行营都统。本名洽，至是赐名以尊宠之。贞元三年，为养子乐士朝死，年五十八，赠太傅，谥曰壮武。
◇ 劳高彦昭书
宣武者，天下咽喉，国家之襟带。元凶杰逆，窃弄神器。洽与五军大战，几落奸便，走马奔驰，分为擒虏。昔燕昭王收燕之余人，欲报强齐，雪先人之耻，折节下士，卒招贤俊，筑坛拜节，郭隗为师，於是乐毅自魏而至。燕国既安，人民乐为用也。以乐毅为上将军，纠合诸侯共伐齐，下其七十城。今洽为国除残去害，天借贼机，官军不振。赖中丞异代间生，夷凶翦暴，心贯白日，功高一时。请回洽官爵，并与中丞。
◎ 窦泰
泰，贞元二年官御史中丞。◇ 泥雨停朝参奏准仪制令，泥雨合停朝参。伏以军国事殷，恐有废阙，请令每司长官一人入朝。有两员并副贰，亦许分日。其夜甚雨，至明不止，许令仗下后到外廊食讫入中书，其余官及王府长官，并请停朝，任於本司勾当公事。泥雨经旬，亦望准此。
◎ 赵元一
元一，德宗时人。著有《奉天录》四卷。
◇ 奉天录序缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。至轩辕氏征蚩尤而廓清四海，帝舜黜有苗而定万邦，逮乎三王则吊人伐罪，暴秦则并吞天下，汉高祖夷凶静难，光武讨叛惩奸，魏武破袁绍，晋武灭苻坚，宇文氏破高欢，普六茹氏平陈国，太宗擒王窦，肃宗定安史。故曰：乱者理之源，失者得之府。法令施而逆子诛，《春秋》书而贼臣惧。
建中四祀，朱Г作乱，居我凤巢，忠臣义士，身死王事，可得而言者哉。咸悉载之，使后来英杰，贵风义而企慕。承危伺嗣，与时浮沈者，其徒非一，正史备书，故阙而不录。志怀问鼎者，不敢漏网，夫简书直笔直言，无矫无妄，欲使朱蓝各色，清浊分流，质而不文，焉敢润色？恐史笔遗漏，故备阙也。李忠臣三朝名将，忽为叛主之臣；洪经纶累代通儒，乃作趋时之士。其余源休蒋镇之辈，敬忠日月之徒，盖屑屑者，何足道哉！每思南史之笔，班马之作，莫不废食仰叹。且洪流坏是，犹可塞也；烈火燎原，尚可扑也；逆臣贼子，难可迩也。睹此妖孽，摇动中原，莫不痛心疾首，是用书之简素，使好我者慕，恶我者惧。
元一代居关右，世业三秦，亲睹枪，媸妍必记。虽形阙奉亲，而内怀其孝；身乖事主，而心荷圣恩。每览嵇绍纪信之高义，感千载而仰慕；寻淖齿王敦之遗迹，思奋剑而快心。疾恶之志，不忘寤寐。起自建中四祀孟冬月上旬三日泾原叛命，终兴元元年孟秋月中旬有八日皇帝再复神都。於中可否，总纪其事也。
夫史馆之笔，才、识、学也，苟无三端，难以措其手足。元一不敏，敢窃凤凰之一毛，以效麒麟之千里。独学而无知，孤陋而寡闻；迹不践於孔门，文有惭於先哲；轻尘罕增於巨岳，坠露无益於广川。辄申萤烛之光，将助太阳之照。述而不作，有愧老彭，冀革前非，用警来祀云尔。
◎ 尚华
华，德宗时人，高彦昭为宁陵西城都知镇遏使，辟为判官。◇ 上高中丞状
城於西北，垒道更高，左击右攻，平视城内，日夜交战，以棚为墙锋刃相持，不逾咫尺伏惟仆射去食存信，救此孤城，游魂之年，返骸之日谨录状上，伏听处分。
◎ 朱Г
Г，幽州昌平人。以荫籍为李怀仙部将。大历七年拜卢龙节度使，封怀宁郡王。入朝进同中书门下平章事，出屯奉天，迁检校司空陇右节度副大使，仍知河西泽潞行营兵马事。德宗立，改镇凤翔，加中书令，进拜太尉。泾原节度使姚令言督兵讨李怀光，过阙下，兵叛，迎Г入宣政殿，僭位改号。既为李晟所破，走保彭原西城，斩之，年四十三。
◇ 遗弟滔书
昔文王囚於里，终王八百之基；殷汤系於夏台，后有解网之颂。吾顷典郡四镇，蕃夷战慑；唐主不察，信谄谀之说。吾罹奸臣之祸，便夺兵权，虽位列上公，诏书继至，情怀恍忽，百虑攒心。何期天道盈虚，五运更代，物极则返，忧极欢来。历数在躬，以登宝位。泾原四镇，士马争驱；陇右凤翔，献书继至。三秦之地，指日克平；吴蜀之间，已令宣示；河北一路，用卿殄除。布新令以示之，推利害以诱之，悬爵赏而招之，张皇威而逼之，驱铁骑以临之。横行洛阳，与卿大会於定鼎。
◎ 朱滔
滔，幽州昌平人，兄Г。卢龙节度使，滔劝Г入朝，遂权知留后兼御史大夫，进检校司徒，领节度，赐德棣二州，封通义郡王。田悦叛，滔及王武俊、李纳同谋，滔自号冀王，既而与武俊有隙，武俊击滔败，走还幽州，上书待罪，诏免之。贞元元年死，年四十二，赠司徒。
◇ 移诸道牒文
今月八日，大秦皇帝已登宝位，关西四镇应款附请为臣妾，惟奉天孤城，危同累卵。不有废也，将何以兴？今披谶应图，则鼎新之兆先也。同夫夏俗，待我后以来苏。今发突骑元戎四十万，奋剑与夕火争光，挥戈与秋月竞色，长驱北至洛阳，与皇帝会跸於上阳宫。牒魏博恒冀等州将士，即宜拥节归朝，达於先觉，必使勋流奕叶，荣及子孙。如或固守穷城，不识天命，必使覆巢破卵，易子析骸，请看今日之长安，竟是谁家之宫阙。太山如砺，可知非石之言；秋日丽天，不易勤王之意。
◎ 刘辟
辟，字太初。贞元中擢进士宏词科，佐韦皋幕府，累迁御史中丞度支副使。永贞元年，皋卒，辟主留后，讽诸将上表徼旄节，授检校工部尚书，充剑南西川节度使。又求都统三川，遂举兵围梓州，宰相杜黄裳荐高崇文、李元奕等讨之。元和元年九月，辟遁走，擒送京师诛之。◇ 如石投水赋（以「仁义忠信，公平能谏」为韵）圣之求贤也详明，水之受物也柔顺。石遇柔而不阻，臣俟明而必进。汉祖兴兮昌言纳，留侯辅兮皇威振。喻石水以兴词，配盐梅而称隽。坚脆性异，应广纳而来投；尊卑礼殊，致精诚而取信。伊水为体，既清而平；犹君为德，既贞而明。石岂自投，假海纳之宏量；臣非苟进，由天听而察诚。用率於有类，将感於无情。虚而受者其理远，含而容者其道行。何幽邃之能间，奚渺弥之足惊。夫国之勃兴，必多贤智。继九臣之迹，膺三杰之义。焕发英藻，呈龙章与凤姿。敬宣嘉猷，谓岳生而天赐。岂不由山有巨石，水有通津。忽击流以澎湃，俄答响於ち沦。虽源深流长，乃入无不至；而体柔处润，则托有所因。移他山之贞质，依上善之全仁。夫水石之奥旨，与君臣之等伦。今天子端居穆清，时和海晏。念投石之契，爰求秉钧；思箴阙之规，载征骤谏。由是如石之义启，投水之情通。彼以诚应，我亦符同。悬天爵之荣，获斯人瑞；尊五岳之礼，视乎上公。恒启沃以为志，方清明而在躬。比石固业，钦贤缵功。傥或水不周容，石乃无由寓质；君不虚已，臣则曷能推忠。可以垂诫训，可以流德风。则知圣既作兮政惟恒，石既投兮贤必澄。敢献良哉之咏，愿扬美於廉能。
◎ 古之奇
之奇，宝应中进士，马燧辟置幕府。后污朱Г伪命，为兵部员外郎。
◇ 县令箴
咨尔多士，各司厥官。政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。宽则不济，猛则不安。小恶无为，涓流成池；片言可用，毫末将拱。祸既有胎，福岂无种。镜不自照，祗能鉴物。人不自知，从谏勿弗。欲不可纵，货不可黩。黩货生灾，欲纵祸速。勿轻小人，蜂虿有毒。勿轻小道，大车可覆。勿谓刚可长，长刚者亡。无谓柔可履，履柔者耻。刚强有时，柔弱有宜。时宜克念，愿在深思。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。无为恶行，无逆善名。保此中道，无成不成。过客箴士，冀申同声。如山之重，如水之清。如石之坚，如松之贞。如剑之利，如镜之明。如弦之直，如秤之平。
◇ 为朱Г署坊市榜
奉天残党，蚁聚京畿。重杰等仍敢执迷，拒我天命。朕使偏师小将，果复败亡，观此孤城，不日当破。云罗布网，无路鸟飞；铁釜盘鱼，未过瞬息。宣布遐迩，各使闻知。◎ 洪经纶
经纶，建中初为黜陟使。朱Г反，伪授太常少卿。
◇ 大丕山铭
登於大丕，{合巾}所经过。顶凸坤仪，根压洪河。天生忠良，济物宏多。山灵河神，俾环海戢戈。
◎ 赵赞
赞，建中时为吏部郎中黜陟使，贬播州司马，贞元中位户部侍郎。
◇ 请以箴表等代诗赋奏
箴、论、表、赞代诗赋，仍各试策三道，应口问大义明经人。明经之目，义以为先。比来相承，惟务习帖。至於义理，少有能通。经术浸衰，莫不繇此。今若顿取大义，恐全少其人，欲且因循，又无以劝学。请酌举司旧例，稍示考义之难，承前问义，不形文字。落第之后，喧竞者多。臣今请以所问，录於纸上，各令直书其义，不假文言，既与策有殊，又事堪征证，凭此取舍，庶归至公。如有义策全通者五经举人，请准广德元年七月敕超与处分，明经请减两选。伏请每岁甄奖，不过数人，庶使经术渐兴，人知教本。
◇ 常平仓议
伏以旧制置仓储粟，名曰常平。军兴以来，此事阙废，因循未举，垂三十年。其间或因凶荒流散，饿死相食者，不可胜纪。古者平准之法，使万室之邑，必有万锺之藏；千室之邑，必有千锺之藏。春以奉耕，夏以奉耘。虽有大贾富家，不得豪夺吾人者，盖谓能行轻重之法也。自陛下登极以来，许京城两市置常平，官籴盐米，虽经频年少雨，米价不复腾贵，此乃即日明验，实要推而广之。当军兴之时，与承平或异，事须兼储布帛，以备时须。臣今商量，请於两郡，并江陵、成都、扬、汴、苏、洪等州府，各置常平轻重本钱，上至百万贯，下至数十万贯，随其所宜，量定多少，惟置斛斗疋段丝麻等。候物贵则下价出卖，物贱则加价收籴，权其轻重，以利疲人。并请诸道津要都会之所，皆置吏阅商人财货，计钱每贯税二十文。天下所出竹木茶漆，皆十一税之，以充常平本。
◇ 唐故赠太保张公神道碑
贞元三年秋七月壬申，丞相张公薨於位。冬十月乙酉，（阙二字）於（阙）直其北一里。呜呼！往而不作，哀可极也。殁而不朽，德之盛也。公讳延赏，字延赏，河东猗氏人。汉（阙）部尚书中书令，赠（阙二字）都督，谥曰恭肃，光辅（阙二字）成开元之理，公三（阙）臣器公而荐（阙二字）本名宝符，元宗召见奇之，且思恭肃之德，故锡兹嘉名。解褐（阙）太师苗韩（阙三字）硕德深於知人，见（阙一字）叹异，申以姻好。及（阙一字）山作难，公（阙）城邑公有（阙五字）镇北都公（阙二字）ヘ兼副尹守入拜给事中，袭封河（阙）三节度兼（阙七字）书建中（阙二字）起辇毂驻跸近郊，以公（阙一字）力竭（阙）时都邑（阙七字）倚重於蜀故（阙二字）仍领遥（阙二字）计（阙三字）乘（阙）寇戎（阙十字）危群心尤切（阙）听远迩相（阙三字）之化时情所属（阙）吊赙有加，（阙二字）护丧事（阙）闻（阙一字）震（阙四字）泫云尔太（阙）黍繁（阙一字）躬为律度（阙二字）知禁德礼（阙）康之（阙三字）如东周之礼，其在荆楚也。（阙）遗爱成颂，皆因俗施政，而同归於中。其（阙）夺其（阙五字）昔方叔山甫，成中兴之业，而（阙二字）因时（阙）若星辰（阙一字）穹若山岳，斯可谓殁而不朽者夫。《诗》云：惠此中国，以（阙）备尽无违之孝，遗令薄葬，布衣瓦器，以终予志。祁国夫人太师之（阙二字）德辅（阙）目所及皆为实录，其详则制诏玺书，历镇碑记，及家传备矣。今（阙）太保受氏，滔滔其流。本系轩辕，胄分留侯。（阙）皇天太保嗣烈，克光前人。勤劳王家，宏济艰难。外危我将，内（阙）种厥德闾阎怀思。周爱甘棠，荆泪空碑。况乃松贾（阙四字）崇山（阙一字）石终卜（阙）
◎ 薛珏珏，字温如，河中宝鼎人。累迁楚州刺史，建中初拜司农卿，改太子宾客，出为岭南观察使，卒年七十四，赠工部尚书。◇ 请禁淹留馆驿奏
当府馆驿，准永泰元年三月京兆尹兼御史大夫第五琦奏。使人缘路，无故不得於馆驿淹留。纵然有事，经三日已上，即於主人安置，馆存其供限。如有家口相随及，自须於村店安置，不得令馆驿将什物、饭食、草料等，就彼供给拟者。伏以承前格敕，非不丁宁，岁月滋深，因循久弊。今往来使客，多是武官，逾越条流，广求供给。府县少缺，悔吝坐至。属当凋残，实难济办。况都城大路，耗费倍深。伏乞重降殊恩，申明前敕，绝其侥滥，俾惧章程。庶邮驿获全，职司是守。
◎ 柳岘
岘，贞元三年试太常寺奉礼郎。
◇ 故莫州长丰县令李君墓志铭
唐贞元三祀五月，故长丰宰李君丕卒於幽州潞县。呜呼逝水，古今悲夫！公陇西人也，世袭轩裳，地清才干。曾祖知礼，宣州司功参军；祖怀璧，汴州陈留县丞；考某，许州鄢陵县令。公洒然深心，抱义育德，士林咸器重之。乃昌言荐於元戎，遂征辟为潞县丞，佐理高标，令名远著。后墨绶长丰，化百里之风，乐四人之业。俄改入任莫州司法参军，苏息萌隶，钤键奸谲。凡登仕践位，时议茂宰良掾也。每处其厚，不居其华，果行温良，发言砥砺。岂期余庆冈，而祸兮有阶。故鸟作孽，二竖为祟，沈疾於故林私第。即代之日，春秋六十有三。无嗣，夫人元氏，昼哭灵帐，恨无三从。伤肝膈之痿愦，痛终身之独。长女适河东柳氏名岘，试太常寺奉礼郎，感深仁之厚恩，尽半子之礼节。力窆棺榇，手植松槐，扶涂车，封马鬣。粤三年建子月，葬於县之南三里潞州之右。托一片之琬玉，纪平生之徽猷。俾山壑之变，风烈有遗，而为铭曰：
屹然孤坟，长城之东，死生永隔，天地不同。于嗟英灵，穷泉之中，悄悄原野，旦暮悲风。
◎ 刘济
济，字济，幽州卢龙军节度副大使怦子。第进士，嗣节度，贞元中累迁左仆射同中书门下平章事。顺宗立，检校司徒。元和初加侍中兼中书令。济疾。次子总杀济，年五十四，赠太师，谥庄武。
◇ 涿鹿山石经堂记
我大唐十有一叶，皇帝继明，照宣（阙二字）光被四海，神人以和。逮今己丑岁，凡五祀矣。方隅守臣，乐其休明，天地大德，罔知攸报。济封内山川，有涿鹿山石经者，始自北齐，至隋沙门静琬，睹层封云迹，因发愿造十二部石经。至国朝贞观五年，《涅经》成，其夜山吼三声，生香树三十余本。其年六月，瀑水浮大木数千株於山下，遂构成云居寺焉。既而元宗开元圣文神武皇帝第八妹金仙长公主特加崇饰。遐迩之人，增之如蚁术焉。有为之功，莫此而大。济遂以奉钱为圣上刻造《大般若经》，以今年四月功就。亲与道俗，齐会石经峰下。饭等香积，而法云蔼空；会同华严，而花雨满地。金篆玉板，灿如龙宫；神光曜日，宇宙金色。於是一口作念，万人齐力。岩壑动，鸾凤翔；或推之，或挽之，以跻於上方，缄於石室。必使劫火烧而弥固，桑田变而不易。或资圣寿，寿愿比於崇山；缄於石经，经愿延於沙界。鸿祚景福，圣寿无疆。幕府众君子同称赞之，时元和四年四月八日记。
◎ 胡坚
坚，贞元九年左神策盐州行营节度使。
◇ 得盐井水土表初城盐州卤中获怀土，又置烽堡水路回远。即时有两废盐井悉生盐，事符圣德，可谓天赞。请付史馆。