第03部 卷二百五十七
作者：董诰等 纂修◎ 苏（八）
◇ 为人作连珠二首
夫情有理会，不可以理遣；行有义得，不可以义愆。定其情者，则理无滞；宝其行者，则义有全。故韩冯之妻，死哀吟於松上；石崇之妓，生效命於楼前。
夫恩至深而必报，言至信而罔遗：繁於我者，深不可夺；牵於彼者，信不可欺。故操刀而割，岂为他人所污？书扇而殒，竟还夫氏之尸。
◇ 唐长安西明寺塔碑
尝诵先王之训，探众圣之旨，荩本三极而宗五常也：汛以观，则吹万；循而照，则归一。知夫弃理悟寂，与能制事者，觉为之路，以诣精微；定得其门，而宏汲引。邱铎不言乎始，扁轮不议乎末，其真如之蕴邪？智有无涯，之以息；物无有秘，应之以形矣。物也者，不可使形止；有也者，不可因无息。然后三极冥符，适时之义远；五常昭合，济俗之功大：其象法之韪也。
赫矣帝唐，发於天光，鸿勋铺亿载，盛业冠三代，钦明哲，以至高宗天皇，绍元命而导要道也。时孝敬皇帝储副承祧，晦明示疾，一物三善，禀人君之量；喜而又惧，闻王子之言。以大威力，作宏誓愿，凭有为之基，获无妄之吉，粤明庆元年仲秋癸酉，诏於京兆延康里置西明寺以报之。先是三藏法师元奘，惟应真乎，成果者，首命视延袤，财广轮，往以绳度，还而墨顺。次命少监吴兴沈谦之，倾水衡之藏，彻阿宗之府，制而缩版，参以县榘。钩北阜之舄，伐南山之枚，初历落以星峙，忽穹崇以云曼，攒ㄆ岌で，骞甍宛转，揆阴阳之中，居子午之直。丛倚观阁，层立殿堂，虬凤夭矫而相承，鬼神睢盱而欲起：罔不珠缀{穴叫}{穴条}，旋题照烛，琉璃洞澈，菡萏纷敷，白日为之隐蔽，丹霓为之舒卷者，凡十有二所。每动微风，滴细ニ，然其若来和，驱匣其有去音，悉丰丽博敞，峥嵘党朗，奕奕焉，眈眈焉，中国之庄严未有，大荒之神异所绝。於是召以正，工以考，安瑞表，湛真容，绣色电延，金光火合，移忉利之宫，镇菩提之座，状微笑而莞尔，意屡言於善哉者，不可胜计。
遂赐田园百顷，净人百房，车五十两，绢布二千匹；征海内大德高僧，有毗罗、静念、满颢、广说、鹏耆、辩了、子、知会凡五十人；广京师行业童子，有空净闻道、善思喜法、须迦分施、撰择不染者凡一百五十人。导天衢，指天寺，上御安福观以遣之，有则有容，昂昂禺禺。骈象马，错人龙，幡幢之阴，周四十里；伎乐之响，震三千界。使其将法印。发妙梯，上至乎穆清，下遗乎纷浊。散而无我，见桃李之成蹊；聚则有朋，知稻麻之为众。若普闻名称，时立威仪，行则上首举为左臂者，上座道宣、寺主神察、都维那智衍、子立、传学、元则、栖禅、静定、持律、道成、怀素等人。法师含卫是求，须弥不动，以等空知，行如海法，如陶器必尽，而写瓶共缚。令大律师崇业，约身利物，维忍辱之行；全信役仁，守毗尼之律。明犹染垒，壑比持纟延，摧伏魔障，弼成学徒。上座大德神岳法师，开方便品，证圆明实，贯穿百氏，分别四谛。芸扃诸彦，不敢近论笔墨；蓬岳群仙，自应遥寄书帙。相与禁六贼，制六衰，红粟腐积，黄金巨万行天厨之宝举，泛海岸之雕舻。日静楗槌，夜鸣钟柝，罔不受薰修配戒，破烦恼结，禅以思默听以和发，商调柔之意，书秘密之偈。业公愀而叹曰：「此身有待，诸行无常，钦不居之岁月，无不灭之泡影：乐化成而记壁者，请因寺而言之。」是则有隋尚书令越国公杨素，泊我濮王泰宅之旧区，丰不当必，俭不师且夺，终异谋始之则，满非守成之具。从梁邸第，宁复宾游；封薛池台，果成童牧。孰若变为严净，归入檀那？匪化尘之可思，匪劫烬之能毁。转以清渠洒道，绿树分行，水流旧空，花落雨新，殿邦而住世者，不亦大哉！宜宣咏歌，以备刊勒矣。我开元神武皇帝御十方之四载，格上下，秩神。万人敬，百蛮服。伊护法者必圣王乎？演法者其开士乎？敢作颂曰：
吴作京兮秦之理，珠柱宝刹兮从中起。献相望兮非相似，轮乎奂兮不可拟。惟圣皇之经始兮，惟调御之依止。封迦叶之上人兮，延德光之太子。香为土兮金为界，树低枝兮莲出水。分接足以骈阗兮，尽洗心以欢喜。永巍巍兮什梵宫，扬大法兮尊大雄。
◇ 陕州龙兴寺碑
有唐神龙元年龙集丁巳，应天神龙皇帝出乎震御乎干也。粤若我高祖拨乱反正，受天明命；太宗震远怀荒，立人纪纲；高宗见天之则，爱人之力：故我祖宗之耿光，天人之交际矣。功侔於天，靡弗覆矣；道济於人，靡弗育矣。上乎（阙）人心醇Ο之化积乎中，和乐之声被乎外。则圣母以权居位，七庙不可乏主，以我明辟，万方由其子。考顺应之符，旌缉熙之颂，有若周文为太子，益三朝之恭；有若汉文为天王，遵五让之实。遂稽盛典，张宏纲，纂旧物，由旧章，穆穆皇皇，禺禺昂昂，俾尔炽而昌，俾尔寿而臧，其斯之韪也。时公卿大夫，礼官博士，稽首言曰：「陛下诞弥厥月，初朔龙也，接统伊始，元又龙也。潜者德之隐，飞者德之兴，观乎圣人之变，合於圣人之契。古之白麟赤雁，威凤神雀，或当道而分，或中流而鱼跃，惟万物之幽赞，曾六年之不若。陛下宜以大宝加明号，其龙之兴乎！」天子方ㄧ容迁虑卑听深视，答神之协谋，讨经籍之遗美：「於戏！轩辕氏外元扈就肴虚者，莫如佛之宝也。推大圣之蕴，超众妙之机，则道方於权，智成乎真。实修心观心，惟凡证圣；即色非色，惟觉悟迷。小者得其小，大者得其大：药草之喻是也；有者见其有，无者见其无：露泡之喻是也。使般若之门，随方而启；仁寿之域，举代咸登：用於国家六度齐，行於人伦五常等。岂与夫太后好道而黜於儒，曾孙好刑而杂於霸？朕当究登庸之休瑞，询往世之宗旨，众生未度而度之，百姓有罪而罪已，宏风而共贯，兴化而致理，以助天之子人乎！」因制天下州尽置大唐龙兴寺。
陕州者，以宏福寺为之，寺则唐武德中所创。昔王业始基，宜於百亿，故俟福之宏；暨帝图中缺，跃於九四，故见龙之兴：此又前圣之兆，后圣之征也。徒观其阿山豁险，当砥柱之湍濑；城雉纡余，瞰崤陵之风雨：荩朝宗之次，行在之宫。三辅齐剧邻其左，二京分政出其中，斯何壮哉！郡国之雄也。先是香填之，金布之，神祚之，福护之，千栌迭映，万楹丛举，含真珠之赤光，带琉璃之绀色。般般远瞩，奕奕增新，红电生於树杪，星汉拂於楼。谓须弥耶？现空而隐半；谓兜率耶？住世以临下：如有待者，塔庙之灵乎？上自清洛而西顾，经翠岩而北指，七圣不迷，百神咸扶。旌回守塞，辇过闲田，吟邵伯之甘棠，追汉仙之结草。勿翦勿伐，将有声而在风；曰希曰夷，岂无迹而观妙？孰若此寺崇大法之本，协中兴之符，致於闲安，得所饶益？爰发中旨，出五采绣及金银以宠之：后庭则杂於四时，其布惟五；内藏则错於三品，其攻用六。饰红玻，条紫磨，璀绣色，涵镜光：分身应矣，金相睹矣。雨诸天花，随庆云而历乱；作诸天乐，混清吹以参差：善哉弥勒降梯，育王让座，弗之比也。当月宇，披露门，注明毫，净目者，驾肩而凑，接足而礼，犹稻麻之与竹苇，墨黑之与针锋，称三自归，获四无畏。大德君瑶、君愕二禅师，上座慈郁、维那道休二法师，神入於定力，思用於尘劳，汨其虑也。寺主灵观上人，乐说多闻，辩才强学，焉可沦以爱染？挠其情也。亦有庐阜之寄，傥冥於影迹；剡山之期，或褫於襟带。每至断三苦，绝三流，止六衰，禁六贼，修善明之愿，则罔不偕；唱须达之祈，则罔不摄；受龙王之泉，则罔不舍。自非淬慈剑，破魔邪，麾胜幡，举僧正，孰能臻於此矣？前刺史东平毕使君名构字其忠，謇士也，清心劲节，服文艺，故其临事，天下谓之直臣。今刺史河南元使君名澹字行冲，精粹士也。正辞雅道，研机礼乐，故其著书，天下谓之良史。朝请大夫行陕令清河崔君名昱字盛绪，长仁合义，睦而奉姊，郭奕之俦也；友以为兄，鲁恭之匹也。故其虚心应物，理家移政，则太守树风以养之，宰君承流而广之，始乎精悉，终乎惠爱，务茕嫠而归厚，惴奸慝而寡悔，寂则旁通，诚则圆对：斯并倜傥卓荦，殊尤绝伦者，盍务之哉？郡有张士龙、王忠诚、侯元嗣、袁休、郭琬、王方等，修业谤听，感缘信受，应乎千进而，闻於十室，皆以为周锡王命，而藏大鼎，汉振天声，而树隆碣。况探密记，指元符，转圣轮，道皇极，使雕篆之辞缺，则庄严之事眇，云何以观人世、殿我邦乎？遂载诸厥钟，宣此偈曰：
贤劫圣，惟法王。吾君子，与巨唐。应符契，而后翔。龙图永，象教昌。清毁宅，接通庄。列璇题，崇宝坊。翠华转，河之傍。青莲降，陕之卿。河之水，幕荣光。陕之路，蔽甘棠。东洛邑，西咸阳。望巡幸，且康。归调御，福穰穰。
◇ 唐河南龙门听琶寺碑
形器分，有宰匠；名言立，有导师：上圣卓然大仙之旨也。定融於惠，惠无不明；明证於觉，觉无不定：虚其照然观我，动以权而应物。智周斯大。功利斯远，继善者循乎业，欲仁者适乎变，业至於无相，变复存於有作：使因城之广，刹土之严，其来尚矣。
听琶寺者，听琶王子避位出家，三藏法师宝思惟之立也。夫所宗谓道，道崇可让位，况生於佛国？所慕惟法，法住可济时。况行於人代？其吴季子、安世高之事，鲁仲尼、康僧会之徒欤？不然，何以俗归真，秉彝宏教之极也？故誓於东震，发自南离，藏戒珠，却商宝，陵海涨而绝云岛矣。属句鹿倾其五两，余皇折其三翼，法师于呀呷渺イ之际，睹观世音像一躯，随而载之凡七夕。观音则圣极於既堕，迦叶以神形於既没，海可以化为之迹变入诸身若是乎？海本如故，则荆陷莫致瓜步，浮杯遂往，孰喻乘桴於中道，舍筏於彼岸邪？至则冕旒赞叹，京师翕习，意吉之友而仍得自摩，眷之更生，与之纽解征而张绝绪也。始憩西明寺，译《金光明》、《楞伽》、《文殊师利咒藏》、《广博严净》、《陀罗尼》、《浴像功德》、《大宝积》等经七部，顾而言曰：「机轮未兆，碍之珠域，志成已信，乘之坦涂。今微言载剔，密藏咸启，吾其往矣。」况求法不二，解空第一，竟超西阖之群，必择东林之众。常谓洛京阙塞，山断川流，枕城池於正阳，当日月於亭午。脉脉中泻逶迤左薄，黄道映以为界，翠屏临而见空：天下地势之寄也。故宝塔曾盘，镜龛延袤，御梯凭下，敷座因高，具次八四，方成万亿，皆默而许之，感遂通者。
法师乱流东济，止彼香山，又於山北见龙泉二所：洞澈深浅，则铺丹孕碧，巽珠连而上跳；回经复，则小雨微风，点琼析而傍散。积砾摇动，光辉自然，琉璃混成，毛发可数。法师乐之，爰创方丈，邻于咫尺，坚持愿力，善诱檀心，皆撤无之欢豫，尽布金之须达，更于其侧，造浮图精舍焉。飞观遥峙，仙茎崛起，远而趋之，虚空缥缈於其；近而察之，岑壑青荧於表裹：羌难得而名也。景岁辛亥月建已日辛卯，制以法师所造寺赐名曰听琶。维皇建极，与天比崇，教设而风靡，化行而日用：法师不忘本而遂初乎？
殿中侍御史赵国李字玉田，育粹含采，妙机强学，佑其垂成，宪以从事。法师即於山之东偏，建丈六石龛，匪泐而攻，载追而琢，四众围绕，万人唱和，疑陇埏之朝ㄨ，状罗浮之暗徙。则圆焰石乳，凝阴水精，香封韫玉，花洒交璎，谅殊特也。若立三会，开八关。撞鸿钟，伐灵鼓，引清梵，称神咒，向之双泉，氛氲五色，云止烟绝，星流火变，亟福应而神滋焉。每熙春载阳，庶物和畅，此都人士，则填城溢陌，自北而南，遗光相涉，群听相接，震闻乎数十里外，无不举袂阴峰，扬桡沸水，洁诚而往，修礼而去。尔其倚红树，凭丹槛，清泠窈窕，声闻下土，披光若灭，人得至天：其崇信也如彼，其安闲也如此。禅期乐净，道讵越於身心？观岂恶嚣，事已冥於世界：寺之梵众，得无量无转不退轮永於斯也。沙门圆实，密行精苦，辩才酬对，以尸臣之命，功藏於宫；大夫之灵，德撰乎庙。矧夫清凉有地，常所住持，忉利为天，宛其相似，文殊以之演说，耆城因而回向者，复何如哉？雕而颂之可也。俾宣偈曰：
洛之表兮伊之东，山有香兮泉导蒙。攒栌迭ㄆ兮飞在空，错石雕珉兮生梵宫。乘豁险兮开素波，望参差兮圆彩虹，维妙力兮归大雄。听琶之子心定惠，转轮圣王道光济。山之曲泉之涯兮，特胜缘与宏誓。永安居而悟寂，混群物而同契。
◇ 章怀太子良娣张氏神道碑
惟兰有香，惟玉有璋，可吉其梦，可劳其弄。故禀离成女，祥归太子之家；自震为男，业盛天人之邸：因以贵者，德其全与？我唐章怀太子有良娣曰南阳，张氏之子也。王守礼之母也。初章怀封於雍，良娣选以入，后章怀谪於巴，良娣随而迈。王锡元社，建黄扉，良娣坐华茵，驱香毂：虽逶迤失於偕老，而契阔存乎与成。始十四奉吾夫，逮笄年而转茂；终六十四违吾子，当卦数而同极：非婉娩淑慎之则，含章尚柔之令，孰臻於此矣？若画堂清兮罗幕薰，匮照曜兮结氛氲，杲杲之日，英英之云，荩良娣之才之美，是效是则。洁素罔捐於箧，炜彤益昭於管，雩颜不竞，徽范自持，处独蔼如，顾俦芬若。施於积善，睹从梁驷马之藩；贻厥累仁，传相汉七貂之绪。
隋上仪同甘泉府别将严之曾孙，侍御史睦州刺史详之孙，朝议郎行桂州都督府始安县令明之女也。曾构郁起，昌澜远激，去迁南国，俨西鄂之丰碑；来应东朝，署西京之戚里。不然，何谓尔女士，从以孙子，而允为袂之良乎？及母仪可宗，臣轨伊励，师以俭约，戒於盈荡，洛滨无祓除之事，泾上无粲美之物。衣锦裳，宁吾所好，击锺鼎食，唯尔之兢，俾吾王忠肃恭懿，既明且哲，志於道者，本於教也。粤景龙二载孟夏之月，遘疾弃养於京延康第之寝。洎景光华，春雨自叶，睦於我则先受九族，慈於王则每深十起，永其锡类，众悦以人，礼物朝遣，使臣廷命。金紫光禄大夫行鸿胪卿赵承恩、银青光禄大夫尚书左丞元柬持节册赠曰章怀皇太子良娣，於陵邑，礼也。
呜呼！山疑鹤驾，地即乌号，太子宾帝之余，高宗在天之所，衣冠道德，密近属於陪乘；光表阙茔，殊远嫌於好内。又典地司空王守礼，幼承法度，长被晖光，九仞之堂，咸曾氏而逾蹙。万家之域，小韩王之不纲：所以傍翠炎，伏奏丹墀。天子孝理之风，已周於品物；孝思之德，况及於兄弟，敕礼部尚书苏采询为言。由是稽旧闻，讨前训：位不之易，禄不之重，而莫顾者，郑媵之足称也；信不负心，义不虚事，而竟死者，越嫔之可征也。或彰君之隐过，或徇已之微直，曷如有始有卒，知柔知刚，艰虞则持操服勤，富贵则谒诚循礼。夫诠一行者，尚纪图书；具三从者，岂遗刊刻？其铭曰？
天祚肯唐，於昭烈光兮。土分五色，作我藩国兮。雷震百里，维皇元子。元子伊何？匪淑不娣。厥娣伊何？终温且惠。桂宫甲观之声迹，竹苑平台之往昔。车已折兮我未亡，鼎其新兮子为王。子既王兮我为太，殷圣造兮沐嘉会。岁不与兮时迅奔，华榱坏兮托寝园。崇於上哀，松柏被於长原。子哀哀兮篆碑於是，亲永永兮殁代如存。
◇ 司农卿刘公神道碑
君子之质，则有文也；君子之备，则有武也。蕴其材而正直是与，行其道而刚柔迭用，经德所以不回，称诗为之立礼。硕大之教，闻於四海；人爵之美，奋於百代，：受天之祜，不其然欤！公讳某，字某，彭城人也。皇矣汉祖。出自唐尧，始则豢龙为事，终而断蛇著符。非卯金而勿王，书之甲令；有盘石而命第，布在方册：於昭庆灵，诞发休绪。有隋之接统也。我曾祖讳某，仕至晋州刺史左卫大将军普安郡公；我大父讳某，仕至蔚州刺史袭普安郡公。皇运之纂图也，我先君讳某，仕至江王友上柱国袭普安公，追赠陈州刺史者。制连五之教，以其邦；揽韬钤之英，以和其众；从师友之训，以崇其术；复公侯之业，以载其名：匪我先人保之，孰能后嗣达者？公即陈州府君之元子也，纯洁浩素。直专静密，外象威严，内含光耀，弗诵於非圣，弗言於非法，虽迹系芜室，而心游坦涂：始有远大之誉矣。弱冠修文，明经高第，解褐赵王文学。金门之宾，就以强学，毒席之士，来而好问。迁荆州司户参军，转汾州孝义、益州晋元（一作源）之二令。养能於掾吏，大机未发；从政於宰君，中孚是用。三人为师之地，更成乎魏美；四子讲德之乡，益变乎夷俗。以殊绩迁左卫长史，佐其戎昭，钦若军令。属永淳之岁，元元亏稔，命公泛舟之役，穷於恒、岱；委公开仓之利，济於幽、燕：是宁邦本，系赖家给。还擢拜朝散大夫，迁原州都督府司马，仍统郡牧事。西至崆峒之隅，北经都卢之峡，其人好武，赓歌作咏；彼乘有必，雅颂成章：豫博之连谋也。虽七国之胜，兵锋惮於甚锐；而九州之雄，地势当其悬隔。拜公为齐州长史以镇之，难平，转沂二州诸军事二州刺史。令以条察，风以化迁，愿冠者载穆其容，嬴锄者罔矜其色。连课第一，迁将作监。寻加银青光禄大夫司仆卿。惟匠有卿，考百工之最；惟仆有正，称六官之长：荩任能之迁矣。
大圣天后崇清庙而尊祖，建明堂而配帝，作城洫而量土圭，图山川而铸金鼎，缩板以载之，置筵以度之，三旬以成之，百物以备之。独任於公，不愆厥旨，非博而稽其礼，省而精其事，则曷能臻於此乎？戎羯之纵暴也，易之梯冲，颇亡其楼堞；魏之桑梓，尤固於藩篱：令公驰传检校魏州刺史以威之。寇平召之，犹领本职，复加将作大匠。长安东幸洛阳，拜公为右卫将军司农卿，转右金吾大将军副京师留守。出综金革，比上台之礼者四；入司帑藏，分洪范之政者一。转呜呼（疑）以盛其义，通僦以清其绪。由是采ガ侯之典，因营宫室；奏齐人之言，即回舆驾。至则兼领右羽林军。节愍之举兵也，谗臣构东朝之隙，上将膺北门之重，难无苟免，谋无苟合。君则有命，若将援於鼓旗；士咸有约，不可犯共介胄。已而特授镇军大将军，封舒国公，食邑三千户，实封三百户，赐以金带衣物，重拜司农卿，赏厥诚也。公以休咎由人，动者悔之始；盛衰自我，息者机之先：故在物害盈，谦而受福。及引年辞事，老而得礼，於是乞骸骨，抗章疏者至於再三，朝廷嘉而遂之矣。门列行马，室县安车，远寓於右，近持於越宝。闲心用晦，物有自亲，启足归全，神无所祷。享年七十有七，以景龙三年太岁癸酉十二月十五日，薨於长安光德里之私第。天子辍朝以咨悼，都人罢肆以伤恻，齐之丧婴，郑之亡产，无以过也。
追赠持节都督衮州诸军事衮州刺史，降使吊祭，赐锦衾衤遂服，官给丧事，京官六品一人监护。太常考行，谥曰贞。夫忠者期於尽命，孝者贵於立身，义者厚於利物，信者多於庇人：犹五材行而不可阙，五味足而不可废。则安夷险，保明哲，太社於是乎锡其风，太常於是乎旌其事，练识而言罔毁誉，避荣而交非谄黩。以温良恭俭之德，知进退存亡之机，然后指青门之路，美贤於疏广；登洪波之台，长立於周含：於公得之矣。粤某年月日葬於霜所，礼也。美哉！汉宫宏敞，承明在其北；秦岭连属，太白拒其南。思上都之冠盖，望先茔之碑表：此又臣子之不忘也。其孤卫尉少卿曰茂道，群纪为俦，荀何是则，二世之业，代仍其位；三年之制，丧过乎哀。以为有初有终，畴庸之道斯远；匪雕匪刻，补代之图荩寡：荒惟授，菲也披文。作铭曰：
炎汉之灵兮，纂尧之德。粤若介弟，受封南国。为侯为王，休有其光。四牡奕奕，赤金舄。降尔遐福兮，邦之仁人。昭尔懿行兮，朝之荩臣。我有忠烈兮，以为之宝。我有荣华兮，何适非道？躬清明兮翔廖廓，佩金紫兮富圭爵。日冉冉兮亟回薄，岁峥嵘兮其摇落。吾将追於祖疏兮，噫何为而葬霍？龙山趾兮凤城端，青霭深兮白露溥，混群物以共尽兮，揭之丰碑之是刊。
◇ 右仆射太子少师唐神道碑
钦若於天者，谓之代工；覆冒於人者，谓之成务：则调元气，法三象，鼓洪炉，宜万物，其代工成务之本也。简大僚所以服其事，明先正所以诏其功，卜熊罴所以占其兆，从龙虎所以合其应：匪徒然而已哉，有唐元老宋公侯矣。公讳，字休，晋昌酒泉人也。昔在夏商，大夫陈其氏姓；洎迁汾晋，季子听其声乐：岂轩之后、唐之遗乎？既仕楚而闻魏，亦家秦而灭项。凉武昭王揽中州之杰，居右地之盟，七代祖晋昌宣王和，佐厥威霸，守其夷险，故累为郡之首族。粤宣王逮我曾祖骠骑大将军开府仪同三司赠兖（一作襄）州刺史讳某。世位大将军二千石。大父洛阳令朔方郡赞特赠秦州都督讳某，烈考咸阳令赠岐州刺史讳某：操斧钺、班瑞者，耀洪烈於四世，垂余风於百里：於穆不已，莫之与京。公初髫而孤，入则孝，出则悌，承於母兄之旨；及冠而立，学以聚，问以辨，从於师党之言焉。张嘉运先授於《易》，森然可见者万象；贾公彦次授於《礼》，听匣可观者百度。射策高第，初补吴王典签，历绵州巴西尉、同州冯翊主簿，弗之好也。尝欲屠郅支，刺楼兰，执浑邪，逐呼韩，始自谋於将帅，终见器於公辅，遂为疏勒道行军从事，策勋至上柱国。授营州都督府户曹参军，寻以朝散大夫检校朔州刺史。荩养能而成绩矣，转安西副都护检校庭州刺史。长寿中，武威军大总管王孝杰之复四镇，实赖其谋。表公为西州刺史涉黾沙，薄乌垒，矛精绝，尉渠犁，此之谓也。公至则扶厥伤止其擅，因所利补其阙，故西州之士，刻石而建碑焉。无何，迁灵州都督新昌军防御营田等使，入萧关，杀都尉，绝梓岭，讨符离，此之谓也。公至则城彼方要其险，狎诸野垦其实，故北地之大者，有备而无讨矣。就加银青光禄大夫，入拜左豹韬将军，迁司卫卿。未几，摄右肃政大夫检校凉州都尉假节陇右诸军事。参警夜之肃，严不时之禁，事典之常者，惟公是迁；受南宪之宠，总西方之役，邦家之急者，ム公是任。其年，麴莽布支率种落数万寇於洪源也，公训钲镯完甲兵以御之。虏见积尸之凶，我悬斩级之赏，遁则忘草，在而蒙棘，他他籍籍，不可胜云。朝实休之，除右武卫、右金吾二大将军，俾仍旧镇，虽贵而不留中也。先后稽六官之本，思五法之要，自我聪明，惟天照鉴，拜公文昌夏官尚书同凤阁鸾台平章事。隐心而行，正色不挠，功多微管，议切安刘。
中宗之践副君，旁求中庶，特转公太子右庶子，加金紫光禄大夫，知政如故，召绮里而称叔孙也。属驾言北垂，薄伐东鄙，复公为夏官尚书兼幽管二州都督安东都护，按河北之州军，自比阝巡辽碣。贪夫廉而忌法，战士逸而待寇，且有伦要，而无怨ゥ。神功初征拜辅国大将军同中书门下三品，迁特进尚书右仆射，食实封三百户，已而居守秦雍。今之揆路，古曰台司，百寮师师，万事理也。分郡关而典之，镇京师以留之，岂富人之始封？亦ガ侯之大任。位益高而勇退，年愈迈而思止，抗闻旒，密奏封章。久之，听致仕，进封宋国公，朝朔望。天子方崇文太学，讲武宣扬，延首鸿儒，倾蝎老，复以公为太子少师监修国史，乞言而书法也。景初，匈奴请公主盟使臣，为约未坚，致辞或绐，因命公为特进检校御史大夫朔方军大部管以御之。仗宸威，肃戎令，人莫闻於吠犬，骑宁惮於射雕？举则全师。还而罢事，将简弃轩冕，神明芝术，然邦有大礼乐、大政刑，率由典谟，罔不咨度。享年八十有六，景命不造，延和元年七月戊子，薨於长安怀真里第。呜呼哀哉！
皇上闻哀撤悬，出次挥涕，追柳庄而亟命，思郑产而安归？制赠使持节都督荆州诸军事荆州刺史，赠物四百段，米粟四百石，丧事官给，仍差官四品一人监护，有加等也。太常考行，谥曰忠。《书》不云「殷之得传，用训朕志，而承其道」。《雅》不云「周之命程，是用戒我师而就其绪」。於戏！惟公浚明前典，允迪古训，总而成之。入则献规，出不言政，石建、孔光之比；决胜千里，通知四夷，子房、充国之亚。为将军，尊重於位，而谢宾客，公之不敢专；为丞相，开陈其端，以归人主，公之不敢伐：如是则镂彝器，图常，载史官，列盟府矣。夫翠鹄犀象，非不鸷也，有其用则不全；麟凤黾龙，非不灵也，无其时则不至。若时已偕，用不竭，身已康，名不灭者，既明而且哲也。公上惟祖祢，傍至功缌，顷於槐里之，堇原之右，卜其兆，图其域，各以族而为之度焉。临薨，戒诸子曰：「俭则自完，孝不忘本，吾之志矣。」嗣子陈州刺史先、左千牛中郎将先择等，克奉遗命，能循懿业，以年月日，葬於旧茔，亡夫人太原王氏从，礼也。昔禽息进里奚於秦，而穆公之政厚；虞邱进叔敖於楚，而庄王之力霸：故有代祀而代禄焉。则我师臣计功，允子宏风，小彼秦楚之事，大哉韦平之烈。谋可久者，敢作铭曰：
稽古陶唐，惟帝之初。迁虞事夏，俾侯而居。曾盘峻峙，令德之祉。亦曰绵系，诞生君子。君子伊何，邦之宰臣。宰臣伊何，秉我洪钧。登於庙堂，王则是保。服於戎狄，公常致讨。事惟一心，恭三命。崇让颐老，归闲体正。天也不，人之云亡。大夫掌域，群公会丧。咸阳北坂，渭水南渡。其如邢山，永此防墓。
◇ 高安长公主神道碑惟开元二年龙集摄提格夏五月哉生明，高安长公主薨於长安永平里第，享年六十有六。呜呼哀哉！景申，上发哀，於晖政门设次，举声辍朝。加等遣大鸿胪彭城侯刘知柔持节斋书赴吊，京兆尹摄大鸿胪邓国公张、司农少卿李彦有司帅属护丧，文武五品已上会哭。《书》不云「敦族至於九，以昭於百姓」。《礼》不云「叙亲居其一，以统於万人」。此所以追有虞而化天下，感配陈而恸宸极。复以为素诔行，彤管区风，司常留，执史多紊，制银青光禄大夫行紫微侍郎兼知制诰上柱国许国公苏为铭刻石。臣不敏，言拜命云：
长公主讳某字某，陇西狄道人，高祖神尧皇帝之曾孙，太宗文武圣皇帝之孙，高宗天皇大帝之第二女，中宗孝和皇帝之姊也。太上皇之姊，开元神武皇帝之姑也。昔轩后修德，高阳任而豫之；虞臣迈德，伯阳冲而用之：故先王会昌而王者兴，前圣受命而圣人作。自风偃三代，刑清百年，扬耿光於祖宗，绍期运於神武，上以比崇于黄轩至其道，次以宗极于玄老施其教。庆渐绵瓞，恩周行苇，重熙而累盛，皇哉而唐哉。公主承姊月之华，分女星之耀，闲和美度。婉娩令德，有循其礼，无择於言，鉴图取则，闻诗服义，故可以赋丝纟昏而开汤沐者也。於是曳红绶，赐青圭，香满玉垆，彩摇金缕：允所谓帝乙归妹，以祉元吉，鲁侯主婚，是称同姓。始封宣城公主，下嫁乎王氏。驸马都尉故颍州刺史赠右监门将军太原王府君讳勖字遂古，右监门将军平舒公之孙，歙州司马之子。自周储洛滨之契。秦将频阳之业，门昌帝绪，家累天姻，征平叔之才貌，得孟孙之阀阅：亦既观止，展也令仪，成其肃雍，率由俊彩。至盥漱栉纵，笄总衣绅，箴管刀砺。线纩{般糸}：若此者敬而持之，动必於是，则其余可重也。
天授中，圣后从权革命，驸马非罪婴酷，公主复归於后庭。凡九十甲子，口不入辛味，耳不聆曼音，体逾尚柔，言靡敌怨，运观心之神，岂寂以幽通？将虚而信受。有菩萨现前者数四，后每奇之。中宗禹物不改，汉仪初复，命宗正卿李珍册拜宣城长公主，食实封一千户，并置府僚，比侯王之封，齐令丞之秩。太皇御极，又增五百户，改封於高安，且重永康之册允符长广之拜。今上握图，又通前加至二千户，尚於德，先於亲也。公主顷岁奉尝睹高宗画像，虽光灵在天，而见似目瞿，感咽於地，遂成心疾。至使名医萃止，御药相望，孝焉而终，仁则何辅？呜呼哀哉！富贵骄奢之资，不期而至；吉凶盛衰之象，不召而成。故泰忘约。吝生动，宠怙权，雅邪丑正，知得而不知丧，知存而不知亡：尝历观之熟矣。由是黄金象牙，明珠翠羽之饰积於外；雕文刻镂，衣纨芦之巧充於内，然后坚车良马，浆酒藿肉，吹笙竽学歌舞於其者，殊不知以相强而结祸，因自瓷而招危。鲁元所以好过度，窦太所以纵窬礼鄂邑所以怼抵罪，湖阳所以匿犯法，馆陶所以求不获，昭平所以免河上：埒开邙阜，允子孰闻？田在汉京，权臣所夺。吁！可长叹息者矣。我长公主则不然：避荣守静，退藏於密；端操正色，进寡其辞。为皇女焉，为皇姊焉，为皇姑焉：非不贵也。能戒盈忌满，智崇礼卑，俭德之恭，让德之益，主无攸遂不专也，勤无告劳不匮也。宜於秋犊，以助宗人；率彼春蚕，以从王后：则未尝忽诸。犹深悟色空，大依禅惠，观我生之进退，究人事之终始：荩泡梦之为喻也。散以檀那，离於染著，景岁，请罢赋邑，蠲属官，遂沈冥，从省旷，书上而制违之。呜呼！身殁意余，道之微者。
古有女仪嫔则焉：或孟母之勤学，敬姜之知礼，仲妻之辞相，惠妇之光夫。然出於素族，书之缇史，未有居高益下，托体至尊，如长主之俦矣。故能九师让能，三子闻教，自我之出，与时偕行，知微知彰，不谄不黩。长曰，银青光禄大夫太仆少卿；仲曰晖，朝请大夫卫尉少卿；季曰柬，尚舍奉御：并欲报罔极，栾貌棘心，哀以送之，黾从筮吉。粤某年八月朔十七日，葬於咸阳之北原，礼也。落月过半，秋阳浸微，清节凝兮朔风断，丹列兮秋飞。望槐里而西驰，去园而北顾，视牵牛兮像设，过饮龙兮径度。{穴叫}{穴条}，嬴女之楼台。松柏阴烟，近汉皇之陵墓。其词曰；
赫赫上帝，临於巨唐。卜年万倍，诞睿兴王。何彼矣？休其有光。亦既从夫，车服不系。亦云主妇，蘩以祭。在贵能约，终温且惠。乐只君子，曾不永年。未亡之人，归於九天。心以理遣，身以义全。光於累圣，受于明命。伯姊延晖，皇姑袭庆。监以损益，辞其满盛。我有空言，宗於释门。不生不灭，兹道存存。兑之降灵，西反其魂。咏清浅兮天之际，忆潇湘兮日已逝。登寒山兮见超忽，生秋草兮坐芜没。金为字兮琬为碑，永贞芳兮实在斯。
◇ 为人作连珠二首
夫情有理会，不可以理遣；行有义得，不可以义愆。定其情者，则理无滞；宝其行者，则义有全。故韩冯之妻，死哀吟於松上；石崇之妓，生效命於楼前。
夫恩至深而必报，言至信而罔遗：繁於我者，深不可夺；牵於彼者，信不可欺。故操刀而割，岂为他人所污？书扇而殒，竟还夫氏之尸。
◇ 唐长安西明寺塔碑
尝诵先王之训，探众圣之旨，荩本三极而宗五常也：汛以观，则吹万；循而照，则归一。知夫弃理悟寂，与能制事者，觉为之路，以诣精微；定得其门，而宏汲引。邱铎不言乎始，扁轮不议乎末，其真如之蕴邪？智有无涯，之以息；物无有秘，应之以形矣。物也者，不可使形止；有也者，不可因无息。然后三极冥符，适时之义远；五常昭合，济俗之功大：其象法之韪也。
赫矣帝唐，发於天光，鸿勋铺亿载，盛业冠三代，钦明哲，以至高宗天皇，绍元命而导要道也。时孝敬皇帝储副承祧，晦明示疾，一物三善，禀人君之量；喜而又惧，闻王子之言。以大威力，作宏誓愿，凭有为之基，获无妄之吉，粤明庆元年仲秋癸酉，诏於京兆延康里置西明寺以报之。先是三藏法师元奘，惟应真乎，成果者，首命视延袤，财广轮，往以绳度，还而墨顺。次命少监吴兴沈谦之，倾水衡之藏，彻阿宗之府，制而缩版，参以县榘。钩北阜之舄，伐南山之枚，初历落以星峙，忽穹崇以云曼，攒ㄆ岌で，骞甍宛转，揆阴阳之中，居子午之直。丛倚观阁，层立殿堂，虬凤夭矫而相承，鬼神睢盱而欲起：罔不珠缀{穴叫}{穴条}，旋题照烛，琉璃洞澈，菡萏纷敷，白日为之隐蔽，丹霓为之舒卷者，凡十有二所。每动微风，滴细ニ，然其若来和，驱匣其有去音，悉丰丽博敞，峥嵘党朗，奕奕焉，眈眈焉，中国之庄严未有，大荒之神异所绝。於是召以正，工以考，安瑞表，湛真容，绣色电延，金光火合，移忉利之宫，镇菩提之座，状微笑而莞尔，意屡言於善哉者，不可胜计。
遂赐田园百顷，净人百房，车五十两，绢布二千匹；征海内大德高僧，有毗罗、静念、满颢、广说、鹏耆、辩了、子、知会凡五十人；广京师行业童子，有空净闻道、善思喜法、须迦分施、撰择不染者凡一百五十人。导天衢，指天寺，上御安福观以遣之，有则有容，昂昂禺禺。骈象马，错人龙，幡幢之阴，周四十里；伎乐之响，震三千界。使其将法印。发妙梯，上至乎穆清，下遗乎纷浊。散而无我，见桃李之成蹊；聚则有朋，知稻麻之为众。若普闻名称，时立威仪，行则上首举为左臂者，上座道宣、寺主神察、都维那智衍、子立、传学、元则、栖禅、静定、持律、道成、怀素等人。法师含卫是求，须弥不动，以等空知，行如海法，如陶器必尽，而写瓶共缚。令大律师崇业，约身利物，维忍辱之行；全信役仁，守毗尼之律。明犹染垒，壑比持纟延，摧伏魔障，弼成学徒。上座大德神岳法师，开方便品，证圆明实，贯穿百氏，分别四谛。芸扃诸彦，不敢近论笔墨；蓬岳群仙，自应遥寄书帙。相与禁六贼，制六衰，红粟腐积，黄金巨万行天厨之宝举，泛海岸之雕舻。日静楗槌，夜鸣钟柝，罔不受薰修配戒，破烦恼结，禅以思默听以和发，商调柔之意，书秘密之偈。业公愀而叹曰：「此身有待，诸行无常，钦不居之岁月，无不灭之泡影：乐化成而记壁者，请因寺而言之。」是则有隋尚书令越国公杨素，泊我濮王泰宅之旧区，丰不当必，俭不师且夺，终异谋始之则，满非守成之具。从梁邸第，宁复宾游；封薛池台，果成童牧。孰若变为严净，归入檀那？匪化尘之可思，匪劫烬之能毁。转以清渠洒道，绿树分行，水流旧空，花落雨新，殿邦而住世者，不亦大哉！宜宣咏歌，以备刊勒矣。我开元神武皇帝御十方之四载，格上下，秩神。万人敬，百蛮服。伊护法者必圣王乎？演法者其开士乎？敢作颂曰：
吴作京兮秦之理，珠柱宝刹兮从中起。献相望兮非相似，轮乎奂兮不可拟。惟圣皇之经始兮，惟调御之依止。封迦叶之上人兮，延德光之太子。香为土兮金为界，树低枝兮莲出水。分接足以骈阗兮，尽洗心以欢喜。永巍巍兮什梵宫，扬大法兮尊大雄。
◇ 陕州龙兴寺碑
有唐神龙元年龙集丁巳，应天神龙皇帝出乎震御乎干也。粤若我高祖拨乱反正，受天明命；太宗震远怀荒，立人纪纲；高宗见天之则，爱人之力：故我祖宗之耿光，天人之交际矣。功侔於天，靡弗覆矣；道济於人，靡弗育矣。上乎（阙）人心醇Ο之化积乎中，和乐之声被乎外。则圣母以权居位，七庙不可乏主，以我明辟，万方由其子。考顺应之符，旌缉熙之颂，有若周文为太子，益三朝之恭；有若汉文为天王，遵五让之实。遂稽盛典，张宏纲，纂旧物，由旧章，穆穆皇皇，禺禺昂昂，俾尔炽而昌，俾尔寿而臧，其斯之韪也。时公卿大夫，礼官博士，稽首言曰：「陛下诞弥厥月，初朔龙也，接统伊始，元又龙也。潜者德之隐，飞者德之兴，观乎圣人之变，合於圣人之契。古之白麟赤雁，威凤神雀，或当道而分，或中流而鱼跃，惟万物之幽赞，曾六年之不若。陛下宜以大宝加明号，其龙之兴乎！」天子方ㄧ容迁虑卑听深视，答神之协谋，讨经籍之遗美：「於戏！轩辕氏外元扈就肴虚者，莫如佛之宝也。推大圣之蕴，超众妙之机，则道方於权，智成乎真。实修心观心，惟凡证圣；即色非色，惟觉悟迷。小者得其小，大者得其大：药草之喻是也；有者见其有，无者见其无：露泡之喻是也。使般若之门，随方而启；仁寿之域，举代咸登：用於国家六度齐，行於人伦五常等。岂与夫太后好道而黜於儒，曾孙好刑而杂於霸？朕当究登庸之休瑞，询往世之宗旨，众生未度而度之，百姓有罪而罪已，宏风而共贯，兴化而致理，以助天之子人乎！」因制天下州尽置大唐龙兴寺。
陕州者，以宏福寺为之，寺则唐武德中所创。昔王业始基，宜於百亿，故俟福之宏；暨帝图中缺，跃於九四，故见龙之兴：此又前圣之兆，后圣之征也。徒观其阿山豁险，当砥柱之湍濑；城雉纡余，瞰崤陵之风雨：荩朝宗之次，行在之宫。三辅齐剧邻其左，二京分政出其中，斯何壮哉！郡国之雄也。先是香填之，金布之，神祚之，福护之，千栌迭映，万楹丛举，含真珠之赤光，带琉璃之绀色。般般远瞩，奕奕增新，红电生於树杪，星汉拂於楼。谓须弥耶？现空而隐半；谓兜率耶？住世以临下：如有待者，塔庙之灵乎？上自清洛而西顾，经翠岩而北指，七圣不迷，百神咸扶。旌回守塞，辇过闲田，吟邵伯之甘棠，追汉仙之结草。勿翦勿伐，将有声而在风；曰希曰夷，岂无迹而观妙？孰若此寺崇大法之本，协中兴之符，致於闲安，得所饶益？爰发中旨，出五采绣及金银以宠之：后庭则杂於四时，其布惟五；内藏则错於三品，其攻用六。饰红玻，条紫磨，璀绣色，涵镜光：分身应矣，金相睹矣。雨诸天花，随庆云而历乱；作诸天乐，混清吹以参差：善哉弥勒降梯，育王让座，弗之比也。当月宇，披露门，注明毫，净目者，驾肩而凑，接足而礼，犹稻麻之与竹苇，墨黑之与针锋，称三自归，获四无畏。大德君瑶、君愕二禅师，上座慈郁、维那道休二法师，神入於定力，思用於尘劳，汨其虑也。寺主灵观上人，乐说多闻，辩才强学，焉可沦以爱染？挠其情也。亦有庐阜之寄，傥冥於影迹；剡山之期，或褫於襟带。每至断三苦，绝三流，止六衰，禁六贼，修善明之愿，则罔不偕；唱须达之祈，则罔不摄；受龙王之泉，则罔不舍。自非淬慈剑，破魔邪，麾胜幡，举僧正，孰能臻於此矣？前刺史东平毕使君名构字其忠，謇士也，清心劲节，服文艺，故其临事，天下谓之直臣。今刺史河南元使君名澹字行冲，精粹士也。正辞雅道，研机礼乐，故其著书，天下谓之良史。朝请大夫行陕令清河崔君名昱字盛绪，长仁合义，睦而奉姊，郭奕之俦也；友以为兄，鲁恭之匹也。故其虚心应物，理家移政，则太守树风以养之，宰君承流而广之，始乎精悉，终乎惠爱，务茕嫠而归厚，惴奸慝而寡悔，寂则旁通，诚则圆对：斯并倜傥卓荦，殊尤绝伦者，盍务之哉？郡有张士龙、王忠诚、侯元嗣、袁休、郭琬、王方等，修业谤听，感缘信受，应乎千进而，闻於十室，皆以为周锡王命，而藏大鼎，汉振天声，而树隆碣。况探密记，指元符，转圣轮，道皇极，使雕篆之辞缺，则庄严之事眇，云何以观人世、殿我邦乎？遂载诸厥钟，宣此偈曰：
贤劫圣，惟法王。吾君子，与巨唐。应符契，而后翔。龙图永，象教昌。清毁宅，接通庄。列璇题，崇宝坊。翠华转，河之傍。青莲降，陕之卿。河之水，幕荣光。陕之路，蔽甘棠。东洛邑，西咸阳。望巡幸，且康。归调御，福穰穰。
◇ 唐河南龙门听琶寺碑
形器分，有宰匠；名言立，有导师：上圣卓然大仙之旨也。定融於惠，惠无不明；明证於觉，觉无不定：虚其照然观我，动以权而应物。智周斯大。功利斯远，继善者循乎业，欲仁者适乎变，业至於无相，变复存於有作：使因城之广，刹土之严，其来尚矣。
听琶寺者，听琶王子避位出家，三藏法师宝思惟之立也。夫所宗谓道，道崇可让位，况生於佛国？所慕惟法，法住可济时。况行於人代？其吴季子、安世高之事，鲁仲尼、康僧会之徒欤？不然，何以俗归真，秉彝宏教之极也？故誓於东震，发自南离，藏戒珠，却商宝，陵海涨而绝云岛矣。属句鹿倾其五两，余皇折其三翼，法师于呀呷渺イ之际，睹观世音像一躯，随而载之凡七夕。观音则圣极於既堕，迦叶以神形於既没，海可以化为之迹变入诸身若是乎？海本如故，则荆陷莫致瓜步，浮杯遂往，孰喻乘桴於中道，舍筏於彼岸邪？至则冕旒赞叹，京师翕习，意吉之友而仍得自摩，眷之更生，与之纽解征而张绝绪也。始憩西明寺，译《金光明》、《楞伽》、《文殊师利咒藏》、《广博严净》、《陀罗尼》、《浴像功德》、《大宝积》等经七部，顾而言曰：「机轮未兆，碍之珠域，志成已信，乘之坦涂。今微言载剔，密藏咸启，吾其往矣。」况求法不二，解空第一，竟超西阖之群，必择东林之众。常谓洛京阙塞，山断川流，枕城池於正阳，当日月於亭午。脉脉中泻逶迤左薄，黄道映以为界，翠屏临而见空：天下地势之寄也。故宝塔曾盘，镜龛延袤，御梯凭下，敷座因高，具次八四，方成万亿，皆默而许之，感遂通者。
法师乱流东济，止彼香山，又於山北见龙泉二所：洞澈深浅，则铺丹孕碧，巽珠连而上跳；回经复，则小雨微风，点琼析而傍散。积砾摇动，光辉自然，琉璃混成，毛发可数。法师乐之，爰创方丈，邻于咫尺，坚持愿力，善诱檀心，皆撤无之欢豫，尽布金之须达，更于其侧，造浮图精舍焉。飞观遥峙，仙茎崛起，远而趋之，虚空缥缈於其；近而察之，岑壑青荧於表裹：羌难得而名也。景岁辛亥月建已日辛卯，制以法师所造寺赐名曰听琶。维皇建极，与天比崇，教设而风靡，化行而日用：法师不忘本而遂初乎？
殿中侍御史赵国李字玉田，育粹含采，妙机强学，佑其垂成，宪以从事。法师即於山之东偏，建丈六石龛，匪泐而攻，载追而琢，四众围绕，万人唱和，疑陇埏之朝ㄨ，状罗浮之暗徙。则圆焰石乳，凝阴水精，香封韫玉，花洒交璎，谅殊特也。若立三会，开八关。撞鸿钟，伐灵鼓，引清梵，称神咒，向之双泉，氛氲五色，云止烟绝，星流火变，亟福应而神滋焉。每熙春载阳，庶物和畅，此都人士，则填城溢陌，自北而南，遗光相涉，群听相接，震闻乎数十里外，无不举袂阴峰，扬桡沸水，洁诚而往，修礼而去。尔其倚红树，凭丹槛，清泠窈窕，声闻下土，披光若灭，人得至天：其崇信也如彼，其安闲也如此。禅期乐净，道讵越於身心？观岂恶嚣，事已冥於世界：寺之梵众，得无量无转不退轮永於斯也。沙门圆实，密行精苦，辩才酬对，以尸臣之命，功藏於宫；大夫之灵，德撰乎庙。矧夫清凉有地，常所住持，忉利为天，宛其相似，文殊以之演说，耆城因而回向者，复何如哉？雕而颂之可也。俾宣偈曰：
洛之表兮伊之东，山有香兮泉导蒙。攒栌迭ㄆ兮飞在空，错石雕珉兮生梵宫。乘豁险兮开素波，望参差兮圆彩虹，维妙力兮归大雄。听琶之子心定惠，转轮圣王道光济。山之曲泉之涯兮，特胜缘与宏誓。永安居而悟寂，混群物而同契。
◇ 章怀太子良娣张氏神道碑
惟兰有香，惟玉有璋，可吉其梦，可劳其弄。故禀离成女，祥归太子之家；自震为男，业盛天人之邸：因以贵者，德其全与？我唐章怀太子有良娣曰南阳，张氏之子也。王守礼之母也。初章怀封於雍，良娣选以入，后章怀谪於巴，良娣随而迈。王锡元社，建黄扉，良娣坐华茵，驱香毂：虽逶迤失於偕老，而契阔存乎与成。始十四奉吾夫，逮笄年而转茂；终六十四违吾子，当卦数而同极：非婉娩淑慎之则，含章尚柔之令，孰臻於此矣？若画堂清兮罗幕薰，匮照曜兮结氛氲，杲杲之日，英英之云，荩良娣之才之美，是效是则。洁素罔捐於箧，炜彤益昭於管，雩颜不竞，徽范自持，处独蔼如，顾俦芬若。施於积善，睹从梁驷马之藩；贻厥累仁，传相汉七貂之绪。
隋上仪同甘泉府别将严之曾孙，侍御史睦州刺史详之孙，朝议郎行桂州都督府始安县令明之女也。曾构郁起，昌澜远激，去迁南国，俨西鄂之丰碑；来应东朝，署西京之戚里。不然，何谓尔女士，从以孙子，而允为袂之良乎？及母仪可宗，臣轨伊励，师以俭约，戒於盈荡，洛滨无祓除之事，泾上无粲美之物。衣锦裳，宁吾所好，击锺鼎食，唯尔之兢，俾吾王忠肃恭懿，既明且哲，志於道者，本於教也。粤景龙二载孟夏之月，遘疾弃养於京延康第之寝。洎景光华，春雨自叶，睦於我则先受九族，慈於王则每深十起，永其锡类，众悦以人，礼物朝遣，使臣廷命。金紫光禄大夫行鸿胪卿赵承恩、银青光禄大夫尚书左丞元柬持节册赠曰章怀皇太子良娣，於陵邑，礼也。
呜呼！山疑鹤驾，地即乌号，太子宾帝之余，高宗在天之所，衣冠道德，密近属於陪乘；光表阙茔，殊远嫌於好内。又典地司空王守礼，幼承法度，长被晖光，九仞之堂，咸曾氏而逾蹙。万家之域，小韩王之不纲：所以傍翠炎，伏奏丹墀。天子孝理之风，已周於品物；孝思之德，况及於兄弟，敕礼部尚书苏采询为言。由是稽旧闻，讨前训：位不之易，禄不之重，而莫顾者，郑媵之足称也；信不负心，义不虚事，而竟死者，越嫔之可征也。或彰君之隐过，或徇已之微直，曷如有始有卒，知柔知刚，艰虞则持操服勤，富贵则谒诚循礼。夫诠一行者，尚纪图书；具三从者，岂遗刊刻？其铭曰？
天祚肯唐，於昭烈光兮。土分五色，作我藩国兮。雷震百里，维皇元子。元子伊何？匪淑不娣。厥娣伊何？终温且惠。桂宫甲观之声迹，竹苑平台之往昔。车已折兮我未亡，鼎其新兮子为王。子既王兮我为太，殷圣造兮沐嘉会。岁不与兮时迅奔，华榱坏兮托寝园。崇於上哀，松柏被於长原。子哀哀兮篆碑於是，亲永永兮殁代如存。
◇ 司农卿刘公神道碑
君子之质，则有文也；君子之备，则有武也。蕴其材而正直是与，行其道而刚柔迭用，经德所以不回，称诗为之立礼。硕大之教，闻於四海；人爵之美，奋於百代，：受天之祜，不其然欤！公讳某，字某，彭城人也。皇矣汉祖。出自唐尧，始则豢龙为事，终而断蛇著符。非卯金而勿王，书之甲令；有盘石而命第，布在方册：於昭庆灵，诞发休绪。有隋之接统也。我曾祖讳某，仕至晋州刺史左卫大将军普安郡公；我大父讳某，仕至蔚州刺史袭普安郡公。皇运之纂图也，我先君讳某，仕至江王友上柱国袭普安公，追赠陈州刺史者。制连五之教，以其邦；揽韬钤之英，以和其众；从师友之训，以崇其术；复公侯之业，以载其名：匪我先人保之，孰能后嗣达者？公即陈州府君之元子也，纯洁浩素。直专静密，外象威严，内含光耀，弗诵於非圣，弗言於非法，虽迹系芜室，而心游坦涂：始有远大之誉矣。弱冠修文，明经高第，解褐赵王文学。金门之宾，就以强学，毒席之士，来而好问。迁荆州司户参军，转汾州孝义、益州晋元（一作源）之二令。养能於掾吏，大机未发；从政於宰君，中孚是用。三人为师之地，更成乎魏美；四子讲德之乡，益变乎夷俗。以殊绩迁左卫长史，佐其戎昭，钦若军令。属永淳之岁，元元亏稔，命公泛舟之役，穷於恒、岱；委公开仓之利，济於幽、燕：是宁邦本，系赖家给。还擢拜朝散大夫，迁原州都督府司马，仍统郡牧事。西至崆峒之隅，北经都卢之峡，其人好武，赓歌作咏；彼乘有必，雅颂成章：豫博之连谋也。虽七国之胜，兵锋惮於甚锐；而九州之雄，地势当其悬隔。拜公为齐州长史以镇之，难平，转沂二州诸军事二州刺史。令以条察，风以化迁，愿冠者载穆其容，嬴锄者罔矜其色。连课第一，迁将作监。寻加银青光禄大夫司仆卿。惟匠有卿，考百工之最；惟仆有正，称六官之长：荩任能之迁矣。
大圣天后崇清庙而尊祖，建明堂而配帝，作城洫而量土圭，图山川而铸金鼎，缩板以载之，置筵以度之，三旬以成之，百物以备之。独任於公，不愆厥旨，非博而稽其礼，省而精其事，则曷能臻於此乎？戎羯之纵暴也，易之梯冲，颇亡其楼堞；魏之桑梓，尤固於藩篱：令公驰传检校魏州刺史以威之。寇平召之，犹领本职，复加将作大匠。长安东幸洛阳，拜公为右卫将军司农卿，转右金吾大将军副京师留守。出综金革，比上台之礼者四；入司帑藏，分洪范之政者一。转呜呼（疑）以盛其义，通僦以清其绪。由是采ガ侯之典，因营宫室；奏齐人之言，即回舆驾。至则兼领右羽林军。节愍之举兵也，谗臣构东朝之隙，上将膺北门之重，难无苟免，谋无苟合。君则有命，若将援於鼓旗；士咸有约，不可犯共介胄。已而特授镇军大将军，封舒国公，食邑三千户，实封三百户，赐以金带衣物，重拜司农卿，赏厥诚也。公以休咎由人，动者悔之始；盛衰自我，息者机之先：故在物害盈，谦而受福。及引年辞事，老而得礼，於是乞骸骨，抗章疏者至於再三，朝廷嘉而遂之矣。门列行马，室县安车，远寓於右，近持於越宝。闲心用晦，物有自亲，启足归全，神无所祷。享年七十有七，以景龙三年太岁癸酉十二月十五日，薨於长安光德里之私第。天子辍朝以咨悼，都人罢肆以伤恻，齐之丧婴，郑之亡产，无以过也。
追赠持节都督衮州诸军事衮州刺史，降使吊祭，赐锦衾衤遂服，官给丧事，京官六品一人监护。太常考行，谥曰贞。夫忠者期於尽命，孝者贵於立身，义者厚於利物，信者多於庇人：犹五材行而不可阙，五味足而不可废。则安夷险，保明哲，太社於是乎锡其风，太常於是乎旌其事，练识而言罔毁誉，避荣而交非谄黩。以温良恭俭之德，知进退存亡之机，然后指青门之路，美贤於疏广；登洪波之台，长立於周含：於公得之矣。粤某年月日葬於霜所，礼也。美哉！汉宫宏敞，承明在其北；秦岭连属，太白拒其南。思上都之冠盖，望先茔之碑表：此又臣子之不忘也。其孤卫尉少卿曰茂道，群纪为俦，荀何是则，二世之业，代仍其位；三年之制，丧过乎哀。以为有初有终，畴庸之道斯远；匪雕匪刻，补代之图荩寡：荒惟授，菲也披文。作铭曰：
炎汉之灵兮，纂尧之德。粤若介弟，受封南国。为侯为王，休有其光。四牡奕奕，赤金舄。降尔遐福兮，邦之仁人。昭尔懿行兮，朝之荩臣。我有忠烈兮，以为之宝。我有荣华兮，何适非道？躬清明兮翔廖廓，佩金紫兮富圭爵。日冉冉兮亟回薄，岁峥嵘兮其摇落。吾将追於祖疏兮，噫何为而葬霍？龙山趾兮凤城端，青霭深兮白露溥，混群物以共尽兮，揭之丰碑之是刊。
◇ 右仆射太子少师唐神道碑
钦若於天者，谓之代工；覆冒於人者，谓之成务：则调元气，法三象，鼓洪炉，宜万物，其代工成务之本也。简大僚所以服其事，明先正所以诏其功，卜熊罴所以占其兆，从龙虎所以合其应：匪徒然而已哉，有唐元老宋公侯矣。公讳，字休，晋昌酒泉人也。昔在夏商，大夫陈其氏姓；洎迁汾晋，季子听其声乐：岂轩之后、唐之遗乎？既仕楚而闻魏，亦家秦而灭项。凉武昭王揽中州之杰，居右地之盟，七代祖晋昌宣王和，佐厥威霸，守其夷险，故累为郡之首族。粤宣王逮我曾祖骠骑大将军开府仪同三司赠兖（一作襄）州刺史讳某。世位大将军二千石。大父洛阳令朔方郡赞特赠秦州都督讳某，烈考咸阳令赠岐州刺史讳某：操斧钺、班瑞者，耀洪烈於四世，垂余风於百里：於穆不已，莫之与京。公初髫而孤，入则孝，出则悌，承於母兄之旨；及冠而立，学以聚，问以辨，从於师党之言焉。张嘉运先授於《易》，森然可见者万象；贾公彦次授於《礼》，听匣可观者百度。射策高第，初补吴王典签，历绵州巴西尉、同州冯翊主簿，弗之好也。尝欲屠郅支，刺楼兰，执浑邪，逐呼韩，始自谋於将帅，终见器於公辅，遂为疏勒道行军从事，策勋至上柱国。授营州都督府户曹参军，寻以朝散大夫检校朔州刺史。荩养能而成绩矣，转安西副都护检校庭州刺史。长寿中，武威军大总管王孝杰之复四镇，实赖其谋。表公为西州刺史涉黾沙，薄乌垒，矛精绝，尉渠犁，此之谓也。公至则扶厥伤止其擅，因所利补其阙，故西州之士，刻石而建碑焉。无何，迁灵州都督新昌军防御营田等使，入萧关，杀都尉，绝梓岭，讨符离，此之谓也。公至则城彼方要其险，狎诸野垦其实，故北地之大者，有备而无讨矣。就加银青光禄大夫，入拜左豹韬将军，迁司卫卿。未几，摄右肃政大夫检校凉州都尉假节陇右诸军事。参警夜之肃，严不时之禁，事典之常者，惟公是迁；受南宪之宠，总西方之役，邦家之急者，ム公是任。其年，麴莽布支率种落数万寇於洪源也，公训钲镯完甲兵以御之。虏见积尸之凶，我悬斩级之赏，遁则忘草，在而蒙棘，他他籍籍，不可胜云。朝实休之，除右武卫、右金吾二大将军，俾仍旧镇，虽贵而不留中也。先后稽六官之本，思五法之要，自我聪明，惟天照鉴，拜公文昌夏官尚书同凤阁鸾台平章事。隐心而行，正色不挠，功多微管，议切安刘。
中宗之践副君，旁求中庶，特转公太子右庶子，加金紫光禄大夫，知政如故，召绮里而称叔孙也。属驾言北垂，薄伐东鄙，复公为夏官尚书兼幽管二州都督安东都护，按河北之州军，自比阝巡辽碣。贪夫廉而忌法，战士逸而待寇，且有伦要，而无怨ゥ。神功初征拜辅国大将军同中书门下三品，迁特进尚书右仆射，食实封三百户，已而居守秦雍。今之揆路，古曰台司，百寮师师，万事理也。分郡关而典之，镇京师以留之，岂富人之始封？亦ガ侯之大任。位益高而勇退，年愈迈而思止，抗闻旒，密奏封章。久之，听致仕，进封宋国公，朝朔望。天子方崇文太学，讲武宣扬，延首鸿儒，倾蝎老，复以公为太子少师监修国史，乞言而书法也。景初，匈奴请公主盟使臣，为约未坚，致辞或绐，因命公为特进检校御史大夫朔方军大部管以御之。仗宸威，肃戎令，人莫闻於吠犬，骑宁惮於射雕？举则全师。还而罢事，将简弃轩冕，神明芝术，然邦有大礼乐、大政刑，率由典谟，罔不咨度。享年八十有六，景命不造，延和元年七月戊子，薨於长安怀真里第。呜呼哀哉！
皇上闻哀撤悬，出次挥涕，追柳庄而亟命，思郑产而安归？制赠使持节都督荆州诸军事荆州刺史，赠物四百段，米粟四百石，丧事官给，仍差官四品一人监护，有加等也。太常考行，谥曰忠。《书》不云「殷之得传，用训朕志，而承其道」。《雅》不云「周之命程，是用戒我师而就其绪」。於戏！惟公浚明前典，允迪古训，总而成之。入则献规，出不言政，石建、孔光之比；决胜千里，通知四夷，子房、充国之亚。为将军，尊重於位，而谢宾客，公之不敢专；为丞相，开陈其端，以归人主，公之不敢伐：如是则镂彝器，图常，载史官，列盟府矣。夫翠鹄犀象，非不鸷也，有其用则不全；麟凤黾龙，非不灵也，无其时则不至。若时已偕，用不竭，身已康，名不灭者，既明而且哲也。公上惟祖祢，傍至功缌，顷於槐里之，堇原之右，卜其兆，图其域，各以族而为之度焉。临薨，戒诸子曰：「俭则自完，孝不忘本，吾之志矣。」嗣子陈州刺史先、左千牛中郎将先择等，克奉遗命，能循懿业，以年月日，葬於旧茔，亡夫人太原王氏从，礼也。昔禽息进里奚於秦，而穆公之政厚；虞邱进叔敖於楚，而庄王之力霸：故有代祀而代禄焉。则我师臣计功，允子宏风，小彼秦楚之事，大哉韦平之烈。谋可久者，敢作铭曰：
稽古陶唐，惟帝之初。迁虞事夏，俾侯而居。曾盘峻峙，令德之祉。亦曰绵系，诞生君子。君子伊何，邦之宰臣。宰臣伊何，秉我洪钧。登於庙堂，王则是保。服於戎狄，公常致讨。事惟一心，恭三命。崇让颐老，归闲体正。天也不，人之云亡。大夫掌域，群公会丧。咸阳北坂，渭水南渡。其如邢山，永此防墓。
◇ 高安长公主神道碑惟开元二年龙集摄提格夏五月哉生明，高安长公主薨於长安永平里第，享年六十有六。呜呼哀哉！景申，上发哀，於晖政门设次，举声辍朝。加等遣大鸿胪彭城侯刘知柔持节斋书赴吊，京兆尹摄大鸿胪邓国公张、司农少卿李彦有司帅属护丧，文武五品已上会哭。《书》不云「敦族至於九，以昭於百姓」。《礼》不云「叙亲居其一，以统於万人」。此所以追有虞而化天下，感配陈而恸宸极。复以为素诔行，彤管区风，司常留，执史多紊，制银青光禄大夫行紫微侍郎兼知制诰上柱国许国公苏为铭刻石。臣不敏，言拜命云：
长公主讳某字某，陇西狄道人，高祖神尧皇帝之曾孙，太宗文武圣皇帝之孙，高宗天皇大帝之第二女，中宗孝和皇帝之姊也。太上皇之姊，开元神武皇帝之姑也。昔轩后修德，高阳任而豫之；虞臣迈德，伯阳冲而用之：故先王会昌而王者兴，前圣受命而圣人作。自风偃三代，刑清百年，扬耿光於祖宗，绍期运於神武，上以比崇于黄轩至其道，次以宗极于玄老施其教。庆渐绵瓞，恩周行苇，重熙而累盛，皇哉而唐哉。公主承姊月之华，分女星之耀，闲和美度。婉娩令德，有循其礼，无择於言，鉴图取则，闻诗服义，故可以赋丝纟昏而开汤沐者也。於是曳红绶，赐青圭，香满玉垆，彩摇金缕：允所谓帝乙归妹，以祉元吉，鲁侯主婚，是称同姓。始封宣城公主，下嫁乎王氏。驸马都尉故颍州刺史赠右监门将军太原王府君讳勖字遂古，右监门将军平舒公之孙，歙州司马之子。自周储洛滨之契。秦将频阳之业，门昌帝绪，家累天姻，征平叔之才貌，得孟孙之阀阅：亦既观止，展也令仪，成其肃雍，率由俊彩。至盥漱栉纵，笄总衣绅，箴管刀砺。线纩{般糸}：若此者敬而持之，动必於是，则其余可重也。
天授中，圣后从权革命，驸马非罪婴酷，公主复归於后庭。凡九十甲子，口不入辛味，耳不聆曼音，体逾尚柔，言靡敌怨，运观心之神，岂寂以幽通？将虚而信受。有菩萨现前者数四，后每奇之。中宗禹物不改，汉仪初复，命宗正卿李珍册拜宣城长公主，食实封一千户，并置府僚，比侯王之封，齐令丞之秩。太皇御极，又增五百户，改封於高安，且重永康之册允符长广之拜。今上握图，又通前加至二千户，尚於德，先於亲也。公主顷岁奉尝睹高宗画像，虽光灵在天，而见似目瞿，感咽於地，遂成心疾。至使名医萃止，御药相望，孝焉而终，仁则何辅？呜呼哀哉！富贵骄奢之资，不期而至；吉凶盛衰之象，不召而成。故泰忘约。吝生动，宠怙权，雅邪丑正，知得而不知丧，知存而不知亡：尝历观之熟矣。由是黄金象牙，明珠翠羽之饰积於外；雕文刻镂，衣纨芦之巧充於内，然后坚车良马，浆酒藿肉，吹笙竽学歌舞於其者，殊不知以相强而结祸，因自瓷而招危。鲁元所以好过度，窦太所以纵窬礼鄂邑所以怼抵罪，湖阳所以匿犯法，馆陶所以求不获，昭平所以免河上：埒开邙阜，允子孰闻？田在汉京，权臣所夺。吁！可长叹息者矣。我长公主则不然：避荣守静，退藏於密；端操正色，进寡其辞。为皇女焉，为皇姊焉，为皇姑焉：非不贵也。能戒盈忌满，智崇礼卑，俭德之恭，让德之益，主无攸遂不专也，勤无告劳不匮也。宜於秋犊，以助宗人；率彼春蚕，以从王后：则未尝忽诸。犹深悟色空，大依禅惠，观我生之进退，究人事之终始：荩泡梦之为喻也。散以檀那，离於染著，景岁，请罢赋邑，蠲属官，遂沈冥，从省旷，书上而制违之。呜呼！身殁意余，道之微者。
古有女仪嫔则焉：或孟母之勤学，敬姜之知礼，仲妻之辞相，惠妇之光夫。然出於素族，书之缇史，未有居高益下，托体至尊，如长主之俦矣。故能九师让能，三子闻教，自我之出，与时偕行，知微知彰，不谄不黩。长曰，银青光禄大夫太仆少卿；仲曰晖，朝请大夫卫尉少卿；季曰柬，尚舍奉御：并欲报罔极，栾貌棘心，哀以送之，黾从筮吉。粤某年八月朔十七日，葬於咸阳之北原，礼也。落月过半，秋阳浸微，清节凝兮朔风断，丹列兮秋飞。望槐里而西驰，去园而北顾，视牵牛兮像设，过饮龙兮径度。{穴叫}{穴条}，嬴女之楼台。松柏阴烟，近汉皇之陵墓。其词曰；
赫赫上帝，临於巨唐。卜年万倍，诞睿兴王。何彼矣？休其有光。亦既从夫，车服不系。亦云主妇，蘩以祭。在贵能约，终温且惠。乐只君子，曾不永年。未亡之人，归於九天。心以理遣，身以义全。光於累圣，受于明命。伯姊延晖，皇姑袭庆。监以损益，辞其满盛。我有空言，宗於释门。不生不灭，兹道存存。兑之降灵，西反其魂。咏清浅兮天之际，忆潇湘兮日已逝。登寒山兮见超忽，生秋草兮坐芜没。金为字兮琬为碑，永贞芳兮实在斯。