妙行品第五
作者：曹溪师示眾云：「此门坐禪，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄，妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫；作此见者，障自本性，却被净缚。」
「善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背；若著心著净，即障道也。」
师示眾云：「善知识！何名坐禪？此法门中，无障无碍，外於一切善恶境界，心念不起，名为坐；內见自性不动，名为禪。」
「善知识！何名禪定？外离相为禪；內不乱为定。外若著相，內心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。」
「善知识！外离相即禪，內不乱即定；外禪內定，是为禪定。菩萨戒经云：「我本性元自清净。」善知识！於念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。」
「善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背；若著心著净，即障道也。」
师示眾云：「善知识！何名坐禪？此法门中，无障无碍，外於一切善恶境界，心念不起，名为坐；內见自性不动，名为禪。」
「善知识！何名禪定？外离相为禪；內不乱为定。外若著相，內心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。」
「善知识！外离相即禪，內不乱即定；外禪內定，是为禪定。菩萨戒经云：「我本性元自清净。」善知识！於念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。」