卷二十三
作者：赜藏○汝州叶县广教（归）省禅师语录师初开堂日。才升法座。大众云集。师捻香示众云：“此一瓣香。不従他方得。即汝州水土。然愿。皇帝万岁。重臣千秋。文武百僚常居禄位。但某道薄人微。触事荒琐。谢郎中巡检司徒诸官员等。光扬佛日。野干说法。释迦和南。梵王前引。帝释后随。重法不重人。谢西州和尚。远发缄封。曲奖卑能。悚惕无尽。两院主首。街市檀越。堂内僧众。请某开堂。说个什么即得。若说三乘五性来。又有经律论座主宣扬。若说仁义礼智信。又有夫子。夫子是儒童菩萨。入廛化俗。若是阐扬宗旨。又有诸方宿德和尚。穿凿了也。更教某甚处运斤斧即得。”便有僧问：“祖祖相传心印。印印皆亲。师今出世法嗣何人？”师云：“寰中天子敕。塞外将军令。”学云：“法海一滴蒙师指。向上家风事若何？”师云：“高祖殿前樊哙怒。须知万里绝烟尘。”问：“昔日世尊说法。梵王亲躬。此日朝骑临筵。将何指教？”师云：“塞雁过时声咽咽。喜鹊喃喃悦杀人。”进云：“与么即法雨洪倾。人天有赖也。”师云：“云绽家家月。春来处处花。”问：“不落诸缘。请便道。”师云：“落。”问：“如何是无缝塔？”师云：“头不梳面不洗。”问：“如何是出家人？”师云：“紧体头。”进云：“与么即在家出家？”师云：“粗麻鞋。”问：“吃却施主食。将何报答他？”师云：“老僧罪过。”进云：“与么即万两黄金亦消得。”师云：“家丑不外扬。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“不可错怪老僧。”进云：“出匣后如何？”师云：“换手胸。”问：“如何是禅？”师云：“文殊殿。”问：“如何是道？”师云：“法堂是老僧葢。”进云：“禅道相去多少？”师云：“汝问我答。”进云：“向上还更有事也无？”师云：“有。”“如何是向上事？”师云：“七棒对十三。”学家礼拜。师云：“教休不肯休。直待雨霖头。”问：“如何是清净法身？”师云：“厕坑头筹子。”
问：“临机一句。请师速道。”师云：“速。”进云：“与么即沙场无耪迹也。”师云：“滴血验身容。”师乃云：“达磨西来为传东土。直指人心见性成佛。独标万像物外宣扬。悟之者纤毫不隔。迷之者背觉合尘。中下之机也须子细。莫虚过时光。各各有之。况以西来的意，教外别传。道契一言，纵横自在。打破髑髅，揭却脑葢。岂不是庆快。”僧问：“学人来日拟入帝京。帝王不顾时如何？”师寻时颂答云：“一年春尽一年春。触日无私遍干坤。时人尽唱无私曲。罕遇知音对者稀。”进云：“与么即处处通身去也。”师云：“底事作么生？”进云：“十方世界尽是学人行履处。”师云：“真师子儿。”进云：“谢师证明。”师云：“一翳在眼，空花乱坠。”问：“如何是佛法大意？”师云：“麦贱米贵。”问：“如何是当机一句？”师云：“有你驴汉。”问：“进云：“与么即打鼓弄琵琶也。”师云：“捺纣放屁声。”问：“如何是随色摩尼珠？”师云：“闹市散本。”进云：“未审意旨如何？”师云：“拍手唱歌行。”
问：“维摩丈室不以日月为明。和尚丈室以何为明？”师云：“眉分八字。”进云：“未审意旨如何？”师云：“双耳垂肩。”
问：“如何是古佛心？”师云：“何不高声问。”进云：“莫者便是也无？”师云：“是即错。”进云：“如何得不错？”师云：“千错万错。”问：“如何是非非法义？”师云：“十字路头坐。”进云：“不会意旨如何？”师云：“一任众人看。”问：“如何是金刚不坏身？”师云：“百杂碎。”进云：“不会意旨如何？”师云：“终是一堆灰。”问：“如何是出家人？”师云：“草深不露顶。”进云：“露顶后如何？”师云：“扌旁杀辨头蒿。”问：“无边身菩萨来还起也无？”师云：“水牯牛。”进云：“与么即头上安头。”师云：“一顿五升料。”
问：“莲花未出水时如何？”师云：“竞生头角。”进云：“出水后如何？”师云：“一场懡忄罗。”
问：“承古有言。未得入头直须入头。既得入头不得孤负老僧。意旨如何？”师云：“独脚虾蟆能上树。”进云：“未审意旨如何？”师云：“野鹊带席帽。”
问：“如何是戒定慧？”师云：“破家具。”师上堂，良久云：“夫行脚禅流。直须着忖。参学须具参学眼。见地须得见地句。方始有相亲分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。毕竟如何委悉。有时句到意不到。妄缘前尘分别影事。有时意到句不到。如盲摸象各说异端。有时意句俱到。打破干坤界。光明照十方。有时意句俱不到。无目之人纵横走。忽然不觉落深坑。”问：“如何是道？”师云：“万缘俱顿息。夜半绣鸳鸯。”问：“如何是祖师西来意。”师以手划一划。进云：“不会此意如何？”师云：“合掌灵山问世尊。”问：“如何是和尚心？”师云：“长三尺。”进云：“如何通信？”师云：“方圆二寸余。”问：“学人未到来时如何？”师云：“疑杀老僧。”进云：“到来后如何？”师两手惜胸。问：“慈云起处雷声大。广教门下霹雳声时如何？”师云：“今冬频雨雪。来年麦大熟。”进云：“恁么即大众有依倚也。”师云：“焰头夸富贵。今古化灰尘。”
问：“起坐相随。为什么不识。师以手划一划。”进云：“恁么即直截根源也？”师云：“冥冥一去杳杳何知。”
师上堂，良久云：“宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万像。日月星辰。他方此土。有情无情。”以手划一划云：“俱入此宗。此宗门中亦能杀人亦能活人。杀人须得杀人刀。活人须得活人句。作么生是杀人刀活人句。道得底出来对众道看。若是道不得。即辜负平生。珍重。”问：“忽遇大阐提人来。还相为也无？”师云：“西天出白毡。”进云：“未审此意如何？”师云：“东土波斯鼻孔大。”
问：“十方薄伽梵一路涅槃门。如何是一路涅槃门？”师云：“洞山见云门。”进云：“未审意旨如何？”师云：“山僧是冀州人。”
问：“如何是真道人。”师云：“露崖崖。”进云：“不会意旨如何？”师云：“莫遣外人闻。”问心地法门与佛相去多少？”师云：“庠梨致问，老僧有答。”进云：“未审意旨如何？”师云：“五九尽日春。”问：“如何是道。师云：“家家门前长安路。”问：“如何是西来意？”师云：“斋后一碗茶。”问：“己事未明。以何为验？”师云：“闹市里打静槌。进云：“意旨如何？”师云：“日午点金灯。”问：“如何是无缝塔。师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“金榜题名天下传。”问：“如何是清净法身？”师云：“蝗虫步戊惊人恐。餐食苗稼尽伤心。”进云：“为什么学人不识？”师云：“无心伏物贺太平。”
师上堂，有僧问：“才上法堂来时如何？”师拍禅床一下。进云：“未审此意如何？”师云：“无人过价打与三百。”问：“清净伽蓝。为什么鱼鼓吃饭？”师云：“打草蛇惊。”
问：“路绝烟尘时如何？”师云：“无手行者能打饼。”进云：“恁么即傀儡人抽牵也？”师云：“无目之人不假灯。”
师上堂云：“闻钟声即寻声而来。如无钟声。向甚处去即得。若是上来下去。是何面目。不来不去又湿地上坐了也。作么生是衲僧出气底鼻孔。道得底出来道看。直饶道得。也是勿交涉。若是道不得。也即堕坑落堑。”便下座。
问：“煞父煞母佛前忏悔。煞佛煞祖向甚么处忏悔？”师云：“长连城。”进云：“不会意旨如何？”师云：“天灵葢。”问：“承古有言。良由取舍。舍即是不舍即是？”师云：“大洋海底钻龟卜。”进云：“恁么即取舍俱忘也。”师云：“遇明眼人举似。”问：“如何是佛法大意？”师云：“杏熟来年麦。”进云：“不会。意旨如何？”师云：“枣收当年禾。”学人礼拜。师云：“彭祖寿年八百岁。莫忘却稀禾趑麦。”问：“如何是衲僧活计？”师云：“城东太山庙。”进云：“不会意旨如何？”师云：“判官手里笔。”问：“如何是露地白牛？”师云：“破盆子。”进云：“未审意旨如何？”师云：“堪作么？”问：“不落言诠。请师便道。”师云：“西方极乐世界。”进云：“恁么即满口道不得也。”师云：“东土树子大。”问：“如何是和尚受用处？”师云：“长三尺。”
问：“如何是毗卢体？”师云：“寒时寒煞热时热煞。”进云：“不会意旨如何？”师云：“冬天着火向。夏月取凉行。”
问：“学人心病。请师一服妙药。”师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“杖头挑取。”师上堂云：“广教有验人关截人机活人句。还有人道得么？若是道不得。辜负平生。”
问：“和尚朝也说暮也说。还接得几人？”师云：“洎合疑杀老僧。”
问：“灵山如画月。曹溪如指月。如何是真月？”师云：“昨日击金钟。告报天下闻。”进云：“恁么即山河大地也。”师云：“大众齐合掌。香烟满干坤。”问：“无目人来。请师指路。”师云：“坐餐都不问，莫作问禅宾。”进云：“不会此理如何。”师云：“紫罗袋里盛官诰。金榜题名天下传。”问：“大施门开。请师垂示。”师云：“脑后抽簪。”进云：“便恁么会时如何？”师云：“孤峰无宿客。”进云：“嘘嘘。”师便打。”问：“如何是世尊不说说？”师云：“涅槃山侧畔。香烟满干坤。”进云：“如何是迦叶不闻闻？”师云：“观音势至引到西方。”问：“如何是学人亲切处？”师云：“昨日十九今日二十。”问：“如何是毗卢师法身主？”师云：“僧排夏腊俗列耆年。”进云：“向上还更有事也无？”师云：“有。”进云：“如何是向上事？”师云：“万里崖州君自去。临行惆怅怨他谁。”问：“布鼓当轩击。谁是知音者？”师云：“眼中有涩钉。”进云：“未审此意如何？”师云：“乔翁赛南神。”
师上堂云：“诸禅德。若是说禅说道说佛说法来。又匝匝地遍天遍地也。更教广教说个什么即得。若约至理论。似此之辈。且去涅槃堂内。粥饭里将养始得。谓何如此。当言不避截舌。若是说禅禅是病。若是说道道亦非真。说佛被佛谩。说法被法障。也错怪广教。虽是善因而招恶果。何不离此之外试与广教相见看。方有参学分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。还委悉得么？直饶委得。入地狱如箭射。无人替代渠。莫道不道。珍重。”
问：“遍历寰中。未曾逢一人时如何？”师云：“碗。”进云：“恁么即碧霄云外无依倚也。”师云：“未曾解开纣。”僧云：“错。”师云：“寻时打二十棒趁出院。”
问：“如何是密密处用心？”师云：“闹市里辊球。”进云：“未审意旨如何？”师云：“一任众人看。”
问：“如何是涅槃门？”师云：“三更无忌讳。”进云：“未审此意如何？”师云：“却忌五更时。”
问：“西州和尚迁化向什么处去？”师云：“宝塔元无缝。灵骨镇天涯。”问：“如何是涅槃路？”师云：“玄沙不出岭。宝寿不渡河。”
问：“如何是止令一句？”师云：“古墓里点灯犹作怪。树上叫唤庠梨意如何？”问：“六国来朝时如何？”师云：“南有雪峰北有赵州。”进云：“恁么即万里绝烟尘也。”师云：“目前无一物。不换太阳春。”问：“远远相投。请师一接。”师拈起火示云：“会么？”云：“不会。”师云：“满炉添炭犹嫌冷。路上行人只守寒。”
问：“维摩默然文殊赞善。此意如何？”师云：“莫埋没维摩。”进云：“恁么即清净道场。”师云：“莫错认定盘星。”
问：“春来万物秀。石头为什么不生芽？”师云：“为报遐方参禅子。只为粗心。致今广教打二十。”进云：“又太不慈悲生。”师云：“祸福无门唯人自召。”师上堂云：“说底法即便是也。十二时中。行住坐卧吃粥吃饭。合掌顶礼粗言细语。斗打相争挥拳掉臂。是也不是。若道不是。即法有二见。若道是。为什么不休去不歇去。若约至理论。须是待广教与你打破髑髅揭却脑葢。廓然山河无碍。岂不庆快。还委悉得么？直饶委悉得。入地狱如箭射。无人替代渠。莫言不道。珍重。”
问：“彼自无疮。勿伤之也。道合随机。请师应用。”师云：“今年频雨水。何人不伤心。”进云：“恁么即云散青天出。山高众岫归。”师云：“日出天然异。森罗触目真。”问：“忽逢大阐提人来。师还相为也无？”师云：“法久成弊。”进云：“慈悲何在？”师云：“年老却成魔。”
问：“如何是第一句？”师云：“失。”“如何是第二句？”师云：“臭肉来蝇。”“如何是第三句？”师云：“今日好晴。”云：“三句不分时如何？”师云：“来日到崖州。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“植口着。”云：“出匣后如何？”师云：“拈却牙齿。”问：“如何是论顿不留朕迹？”师云：“日午打三更。石人侧耳听。”云：“如何是语渐返常而合道？”师云：“问处分明觌面相呈。”
问：“三灾竞起如何救之？”师云：“广教不问你。来日吃钤槌。”云：“不会师意如何？”师云：“涅槃山侧念弥陀。”问：“如何是百骸俱溃散。一物镇长灵。”师云：“晴干开水道。无事设曹司。”云：“未审此理如何？”师云：“雨下街头湿。晴干便无泥。”问：“禁足九旬须藉无虫之地。甚处是无虫之地？”师云：“趁熟人民乱纵横。五月麦熟尽息心。”云：“不知甚么处立身？”师云：“夏月多毒热。行人尽休歇。”问：“雪山童子舍身为求诸行。此行如何？”师云：“掉臂街头走。仰面看青天。”云：“恁么即迷人寻着向城路也。”师云：“此人入地狱。万劫出应难。”
问：“如何是宾中宾？”师云：“惭惶没心情。”“如何是宾中主？”师云：“相手觑前程。”“如何是主中宾？”师云：“起坐甚分明。”“如何是主中主？”师云：“大祭不留身。”
问：“如何超师之作？”师云：“老僧眉毛长多少。”问：“古人一言便悟。和尚种种说。学人为什么不悟？”师云：“草鞋无底。”云：“毕竟如何？”师云：“皮袜无根。”问：“如何是和尚四无量心？”师云：“放火煞人。”云：“慈悲何在？”师云：“遇明眼人举似。”
师上堂，良久云：“总被须弥山塞却你诸人眼也。还觉么？莫不识痛盘。若是去却须弥山。方有参学分。作么生是去却须弥山底句。若是道得。底试对众道看。若是道不得。也且莫乱磕。便下座。”
问：“师子吼时全意气。文殊仗剑意如何？”师云：“飞砂走石人惊怪。决定弯弓射尉迟。”问：“如何是佛？”师云：“白马驼经。”云：“如何是道？”师云：“善信扼喉。”问：“本来无一物。以何法示于人？”师云：“无法示于人。”问：“不施寸刃便登九五时如何？”师云：“不封不树。”云：“未审此意如何？”师云：“今古不同且应时。”
问：“承古有言。藏身不吞炭。意旨如何？”师云：“莫遣外人闻。”云：“山雉枉遭伤。此意如何？”师云：“天网恢恢疏而不漏。”
问：“夏终此日。师意如何？”师云：“今年夏末去年秋。东京西洛任意游。”问：“大用现前不存轨则时如何？”师云：“虚空无筋骨。金槌打不入。”进云：“恁么即百杂碎也。”师云：“弥陀佛前亲闻玉偈。”问：“如何是尘中独露身？”师云：“塞北千人帐。江南万斛船。”进云：“恁么即非尘也。”师云：“学语之流一扎万行。”问：“如何是和尚深深处？”师云：“猫有歃血之恩。虎有起尸之德。”进云：“莫便是也无？”师云：“碓捣东南磨推西北。”
问：“承教中有言。三人同坐解脱床。如何是解脱床？”师云：“有言须得句。”进云：“未审此意如何？”师云：“不用更迟疑。”
问：“万法归一。一归何处？”师云：“北邙山下。”进云：“未审意旨如何？”师云：“千年中一遇。”问：“世尊为一大事因缘故出现于世。如何是一大事因缘？”师云：“梁园城里丹凤门。”进云：“不会意旨如何？”师云：“襄州出大悲。”问：“行住坐卧如何用心。得不落于恶道？”师云：“莫用心。”问：“如何是文殊活人底草？”师云：“须弥顶上雨霖霖。”进云：“如何是文殊煞人底草？”师云：“错。”问：“如何是功用智？”师云：“举目千山秀。大海彻底清。”问：“疑情未息如何除遣？”师云：“碓捣东南磨推西北。”问：“学人迷路。请师直指。”师云：“三更不闭户。”进云：“未审此意如何？”师云：“日午不点灯。”
问：“承古有言。不在内不在外。未审在什么处？”师云：“南斗六星北斗七。”
问：“一物不将来时如何？”师云：“放下着。”进云：“恁么即纤毫不隔也。”师云：“且担着。”
师上堂云：“诸苦所因贪欲为本。若灭贪欲无所依止。若是无贪欲心。在处艳艳随所碌碌。山河大地不碍眼光。不碍眼光则且止。你道。雪山童子眉毛长多少。众中还有道得者么？试对众道看。为你证据。若道不得。辜负平生。”便下座。
问：“学人不晓三玄义。请师方便。第一玄？”师云：“截舌三分。”进云：“如何是第二玄？”师云：“没蹬驴子夜三更。”进云：“如何是第三玄？”师云：“晴干开水道。无事设曹司。”
问：“美玉贵金门。何异荆山体？”师云：“错。”进云：“恁么即凤飞在处祥云聚。龙行何虑少风雷。”师云：“骑驴不把鞭。一世勿模样。”
问：“如何是第一要？”师云：“全令提纲行正令。却须当道与人看。”进云：“如何是第二要？”师云：“坐餐都不问，莫作问禅宾。”进云：“如何是第三要？”师云：“包含大地人皆喜。满路歌谣贺太平。”问：“如何是西来意？”师云：“骨仑背象牙。”问：“色身病法身病。”师云：“江山无阻滞。日月镇长明。”问：“承闻一子出家九族生天。某甲两人出家。合作甚道理？”师云：“截舌三分。”进云：“未审意旨如何？”师云：“闹市里卧街。”问：“拟过青山时如何？”师云：“金州出好漆。”问：“文殊云：“前三三后三三。未审意旨如何？”师云：“昨夜风寒紧。今日又温和。”问：“如何是百尺竿头进步底句？”师云：“南赡部洲北郁单越。”问：“如何是西来意？”师云：“冬无积雪夏无余粮。”问：“如何是古今无异路？”师云：“俗人尽体头。”进云：“未审意旨如何？”师云：“庠梨无席帽。”问：“得船便渡时如何？”师云：“钝根阿师。”进云：“恁么即直截根源也。”师云：“下坡不走快便难逢。”
问：“如何是夺人不夺境？”师云：“臭肉来蝇。”进云：“如何是夺境不夺人？”师云：“没觳驴子夜三更。”进云：“如何是人境两俱夺？”师云：“光漆无人识。”进云：“如何是人境俱不夺？”师云：“须弥顶上雨霖霖。”
问：“如何是一印印空。”师云：“今年夏末腊人冰。”进云：“如何是一印印水？”师云：“未逢秋草死。争忍下阶行。”进云：“如何是一印印泥？”师云：“两重公按就。万里江山应不回。”问：“寂寂无依时如何？”师云：“观身实相。”进云：“与么即谢师指示。”师云：“廓然无边。”进问：“龙女献珠得成佛。学人无珠可献。还得成佛也无？”师云：“好日多同赠土不赠金。”进云：“恁么即谢师指示。”师云：“恐魔逐我后。镇压在厅阶。”
问：“古路重开时如何？”师云：“无目之人不假灯。”进云：“恁么即七纵八横没去处也。”师云：“拍手唱歌行。”问：“师子吼时无意气。文殊仗剑意如何？”师云：“一送荒郊里。千峰永不回。”进云：“恁么即大众齐合掌。一时念弥陀。”师云：“不因寒食节。余日且难来。”问：“香烟起处大众侧聆当为何事？”师云：“专听三下鼓。吃粥五更时。”进云：“此理如何？”师云：“朝霞不出门。暮霞行千里。”问：“国师礼倒铁天王。意旨如何？”师云：“惊动十方刹。”进云：“此理如何？”师云：“当言不避截舌。”
师上堂云：“僧堂入佛殿里过。佛殿入僧堂里行。须弥山骑牛说话。木人打鼓唱歌。露柱每日筝。椎拍手笑他。若遇大乘根器。不在于言下。若是中下之机。也须子细。珍重。”
问：“未遇众缘时如何？”师云：“虚空无瑕翳。到者尽息心。”进云：“遇众缘后如何？”师云：“任你大海变桑田。广教谁能管得你。”问：“抱璞投师。请师雕琢。”师云：“把将来看。”进云：“恁么即得遇和尚？”师云：“元来是个粪球。”问：“古人有不了之句。请师为学人说。”师云：“破皮厚三寸。”问：“自已面目终日不见时如何？”师云：“拈却牙齿着。”进云：“见面后如何？”师云：“大众尽皱眉。”问：“黑云遮日时如何？”师云：“道士戴簪冠。”进云：“见日后如何？”师云：“金刚眼睛大如拳。”问：“生死事大。如何免得攀缘去？”师云：“唤什么作生死？”进云：“与么即是佛性也。”师云：“又是七颠八倒。”
问：“看经即是。不看即是？”师云：“青山无异路。东西任意游。”进云：“太不定生。”师云：“自是盲者过。非日月咎。”
问：“万里无云时如何？”师云：“今年大旱。”
问：“古镜未磨时如何？”师云：“磨他作什么？”进云：“磨后如何？”师云：“堪作什么？”
问：“古佛舍利为什么拈不上来？”师云：“家藏利器盗者息心。”问：“路逢达道人不将语默对。未审将什么对？”师云：“将拄杖对。”问：“骊龙颔下有珠。如何取得？”师云：“用这粪球作什么？”
师有时上堂，大众云集。师良久以手槌胸三两下唤侍者。侍者应喏。师云：“老僧今日头痛。珍重。”
问：“闻钟声只有这个声。为复别有？”师云：“脑后三斤。”问：“真性不随缘。如何得正悟？”师云：“大洋海底红尘起。须弥顶上浪滔天。”问：“如何是大作业底人？”师云：“城外斩屠儿。”进云：“不会此意如何？”师云：“一斤秤不住。”问：“大乘以心能荷万善时如何？”师云：“上天无路入地无门。”进云：“不会此理如何？”师云：“沙门岛里望家乡。”
汝州宝应。驰开堂法嗣书来。上堂，有僧问：“花开五叶法遍干坤时如何？”师云：“九月重阳节。菊花扑鼻香。”进云：“恁么即慈云普润也。”师云：“廓然无一物。光明照十方。”问：“如何是第一玄？”师云：“平常道在语必幽玄。”问：“如何是第二玄？”师云：“有问有答日月长明。”问：“如何是第三玄？”师云：“何劳龟十问行年。”
问：“钟声才罢大众临筵。向上宗乘请师举唱？”师云：“僧排夏臈，俗列耆年。”进云：“恁么即一雨普润于大千也。”师云：“日出天然异。光明照十方。”问：“善法堂中伸一问，未审师还接也无？”师云：“蜀地锦观陶绵。”进云：“恁么即承和尚慈悲也。”师云：“廓然无障碍。纵横任意游。”
师上堂云：“诸禅德。衲僧是通变道人。若遇镬汤炉炭诸般厄难。又如何免得。若是免不得。何名通变道人。作么生是透脱诸般厄难底句。还有透脱得者么？试对众道看。为你证据。若是透脱不得。即是万人作辨无人替代渠。”便下座。
问：“师登师子座。祖意事若何？”师云：“行为佛事坐是道场。”进云：“恁么即横身三界外也。”师云：“三界外底事又作么生？”僧便喝。师云：“疑杀老僧这瞎驴。”
问：“向上一路千圣不传。如何是不传底事？”师云：“炉中添火犹嫌冷。路上行人只守寒。”进云：“未审此理如何？”师云：“冬无积雪夏无余粮。”进云：“恁么即谢师指示。”师云：“杖掷高声唱。棒头顶见血。”学家礼拜。师云：“教休不肯休。直待雨霖头。”
问：“承古有言。尽日忙忙那事无妨。如何是那事？”师云：“大众一时闻。”进云：“此理如何？”师云：“行人尽带悲。”问：“百丈昔时参马祖。豁然荡尽更无疑。学人今日专请益。乞师方便为全提。”师云：“黄河有九曲。戮府出铁牛。”进云：“大尽三十日。小尽二十九。已蒙师指示。向上机锋又如何？”师云：“深领这一问。担枷过状有辱先宗。”进云：“恁么即学人礼拜有分也。”师云：“两重公按就。万里江山应不回。”问：“众手淘金。谁是得者？”师云：“杖头着眼看。”进云：“请师尽令。”师云：“灼然落深坑。”
问：“疋马单衬离君独战时如何？”师云：“脑后抽簪。”进云：“恁么即阵败将军马空回也。”师云：“受领银钱莫久停。”△广教勘辩语并行录偈颂师勘一僧曰：“近离什么处？”僧云：“东京。”师云：“你因甚口上破。”僧云：“和尚也须子细。”师云：“七棒对十三。库下吃茶去。”师问僧：“日暮投林朝离何处？”僧云：“新戒不曾学禅。”师云：“生身入地狱。下去。”后有僧举到随州智门明教大师。大师云：“何不道锁钥在和尚手里。”
因僧人事一个书筒。师问曰：“是个什么？”僧云：“和尚识取好。”师云：“元来是个漆桶。”僧云：“请和尚收。”师云：“棺木里努眼。”因闻童子念经声。乃问僧曰：“闻念经声么？”僧云：“今日勘破。”师云：“作家。”僧云：“草贼大败。”师云：“老僧今日失利。”
师勘五人新到云：“总是云居供养主那。”僧云：“是。”师云：“是即一齐坐。”
因僧入室请益赵州和尚柏树子话。师云：“我不辞与汝说。还信么？”僧云：“和尚重言争敢不信。”师云：“汝还闻澄头水滴声么？”其僧豁然。不觉失声云：“耶。”师云：“你见个什么道理。”僧便以颂对云：“澄头水滴。分明沥沥。打破干坤。当下心息。”师为忻然。
师因不安。有僧问：“四大本空病従何来？”师云：“口谈药方终不瘥。”僧云：“不会此意如何？”师云：“唯有醍醐心地凉。”
师因与僧俗三五人行次。师拄一条白棒。一僧问云：“只是少一个皮五指。”师遂竖起展五指。问曰：“会么？”其僧俗云：“不会。”师云：“五轮指上放毫光。”师因去将息寮看病僧。僧乃问云：“和尚。四大本空病従何来？”师云：“従庠黎问处来。”其僧喘气又进云：“不问后如何？”师云：“撒手卧长空。”其僧云：“耶。”便告寂。
师与僧行路次。因见死人。僧便问：“车在这里。牛在什么处？”师云：“你辔毡行。”僧云：“牛又无。行个什么？”师云：“你既无牛。因甚踏破脚？”僧云：“恁么即亲従叶县来也。”师云：“莫乱走。”
师因与僧摘藤花次。有僧问：“此日摘藤花。他时还有果报也无？”师云：“有即错。”僧云：“恁么即无果报也。”师云：“你却是个作家。”
师在首山会里。首山一日问云：“唤作竹篦则触。不唤作竹篦即背。合唤作什么物即得？”师于言下豁然顿契。遂于手中掣得竹篦。拗折掷于阶下。却云：“是什么？”首山云：“瞎。”师便礼拜。
师后到襄州广德。广德垂示云：“禅德直须是个师子儿始得。诸人总具个师子儿。”师便出问：“承和尚有言。诸人总具个师子儿。如何是和尚师子？”广德便作师子吼。师云：“这个犹是野干鸣。还我师子来。”随后便喝抚一掌。德云：“真师子儿。”师云：“是何语话？”德云：“好好问兄弟。”师云：“也不得放过。”
师到洞山问洞山：“廓然无依法归何处。”山云：“三翻羯磨。”师云：“恁么即知音不和也。”山云：“知音不和底事作么生？”师云：“龟毛拂子长三尺。”山云：“你因什么眉须堕落？”师便礼拜。
问僧：“近离甚么处？”僧云：“襄州。”师拽童子打一掴。便喝出庵。
广教庵廓然无边。随缘度日任性痴憨。森罗万像凡圣共传。有人到此雪山西畔。
送僧往东京。
攀送老兄入梁园。杲日当轩不计年。为报我师林下偈。无心照破万重关。
师有颂三首上监务祠部。
祠部见处少人知。栖心歇地更无疑。有人借问平生事。日出东方月落西。
祠部见处处处通。山河大地是家风。任他前面花锦树。无心伏物演真宗。
祠部见处廓然安。森罗万像在目前。任他前面欢与乐。随缘度日化人天。
先师有颂师逐句下释语。
背阴山子日阳多〔云迥然无背面〕南来北往意如何〔云不堕有无边〕有人借问西来意〔云従来无间断〕东海东头有新罗〔云大地不柰何〕师不安有二颂。
我今有病。无见无闻。清虚之理。日月长明。
我今有病。罕遇知音。直饶明得。丧却平生。年老有颂。
幻年七十三。真性不随缘。廓然无障碍。清虚独湛然。
僧不问话乃述颂五首。
是你不问话。山僧不答禅。日头恰正午。笑破土地口是你不问话。山僧没合煞。日午打三更。露柱夜说法。
是你不问话。山僧实惊讶。冬后一百五。广南出象牙。
是你不问话。山僧没可把。鼻孔在这里。拈来蓦头打。
是你不问话。山僧没可夸。荡荡随缘去。湖南出劈麻。木鱼歌。
木鱼歌木鱼歌。横身三界卧。摆头掉尾瞬金鳞。凡圣纵横不柰何。老胡闻耸耳听。声声振动古佛心。逍遥自在无私曲。荡荡行时任腾腾。指日月太山崩。踊踊跃跃魔军惊。哮吼吟时云队队。大洋海底霹雳声。
共施主送罗汉供到南岳有颂。夙生庆幸共结良缘。罗汉遗晨日月青天。松萝郁茂取性岩边。道人行处满目江山。露地白牛廓然无伴。森罗万像只在目前。若人不会何处相见。有人问着直下看箭。
邀僧游山颂。
游山日促路险湓。结束行装莫驻疑。来日遍看山有色。拟心栖处隔山迷。
山门供养主经过觅颂。
诸方化主往来多。青山绿水意如何？演若达多应认影。不知鹞子过新罗。
赞宝应第二代和尚真。
师真师真。貌古冰层。言直诀烈。去住分明。森罗万像。普济群心。往来禅子。大岳石崩。我师之真。何用丹青。形如满月。遍布干坤。送僧往东京有颂。
攀送高僧入梁园。春去秋来不计年。荡荡行时无邪路。江山无滞笑西天。雪山童子言下喝。拟议中间万万年。灯笼。
一盏金灯号玲珑。四方八面不施工。照破干坤黑暗处。山河大地是家风。
送供养主。
化主别仙邑。南北无西东。超然威音外。纵横处处通。明暗皆自尔。寂然天地空。万缘俱顿息。哮吼振干坤。
先师三周年忌。
师真似日三周已毕。遍在干坤翘足七日。大展疆风狐魅屏迹。香茶供养光漆谁识。
与僧看子。
子黑榔档。无心是道场。高僧餐一顿。果熟自馨香。
送毡供养主。
前程化道莫辞辛。随缘兀兀任浮沉。云去水来为伴侣。时时哮吼振干坤。
雪下有颂四首。
此日好雪。谁言冰洁。粟米白银。新罗日月。
此日好雪。万民乐业。大展长空。凡圣路绝。
此日好雪。何劳言说。万物无心。江山日月。
此日好雪。廓然败贼。逼塞干坤。谁人分别。夏末送僧。
高僧相伴过九旬。谁人言说话宗乘。离凡离圣纵横妙。何人拟议落千峰。僧亲近云不知和尚门风师有颂。
广教无门风。纵横处处通。大地红尘起。失却主人翁。雨下。
此日好雨。干坤无路。日月长明。西方净土。
人事手巾与史谏议述十颂。
广教手巾。无功无能。触目受用。青山白云。
广教手巾。亘古亘今。寂寥虚廓。打破干坤。
广教手巾。不协众情。有人借问：“大岳石崩。
广教手巾。何劳心神。明暗自尔。青山白云。
广教手巾。瞬目相呈。露地白牛。非凡非圣。广教手巾。谁见谁闻。直下便会。丧却平生。
广教手巾。日月长明。纵横自在。新罗国人。
广教手巾。非功织成。随缘度日。任性浮沉。广教手巾。逼塞干坤。贤愚意解。笑杀胡僧。
广教手巾。不用持论。言前荐得。翳却眼睛。
西禅深和尚请斋，颂云：“莫推延，莫推延，従来此事只如然。臈雪雰雰两度降，不由人主不由天。”大师答颂：不推延不推延。森罗万像在目前。臈云纷纷天地黑，露地白牛遍大千。
游草庵颂。
忽睹庵园。任性痴憨。有人到此。如隔关山。
备茶筵送供养主师后逐句识。
有盐无醋〔释云如贼入空屋〕有菜无油〔云无私可隔〕随缘兀兀〔云任性浮沉〕百味珍羞〔云触类有得〕僧言话次乃有颂。一到仙州四十秋。随缘兀兀到此休。幸遇高僧相伴后。纵横不意到峰头。
僧写真呈师师遂成颂自识之。
谁人写真〔动用干坤〕妙笔丹青〔口吐词华〕明暗自尔〔干湿同方〕何劳心神〔任性浮沉〕吾真非假〔触类有得〕图画非真〔拟心即差〕容貌陋质〔天不能葢〕遍布干坤〔应物现形〕。年迈乃有颂。广教六十八。凡圣俱歇灭。有人相借问。九月重阳节。
广教六十八。谁人相体察。直下便会得。脑后三斤铁。
送供养主。
一年春尽一年春。相烦动道任浮沉。森罗万像无私曲。一声才动斩干坤。
扇子。
广教一柄扇。本来无背面。有时在手中。要且无人见。
拄杖。
山僧一条杖。纵横无比量。有时在手中。应用遍十方。
艘竹杖。
艘竹九节。纵横无邪。大展长空。凡圣路绝。
颂两堂上座下喝。两堂上座齐下喝。瞽目之人无分别。凡言宾主句下分。何劳龟卜问前程。
示徒。
广教一言。凡圣共传。直下便会。万里江山。
僧请益。兀兀随缘任浮沉。不拘春夏及秋冬。庠梨请益平生事。问取寒山始知音。
衲僧衲僧。不用持论。言前荐得。脑后三斤。
李都尉问和尚生日述成十颂。
山僧生日处处真。随缘兀兀任浮沉。森罗万像无私曲。日出天然照干坤。
山僧生处廓然宁。不拘凡圣自在行。任他前面欢与乐。无心伏物贺太平。
山僧生处碧云中。情与非情共一真。明暗尽时无邪路。明明不堕圣凡前。
山僧生处少知音。任性随缘过几春。有人借问平生事。石人打鼓木人听。山僧生处据令行。十方禅子尽皆惊。若人解接无根树。海里能挑水底灯。
山僧生处正令行。野老喁歌尽传名。若人不识金刚用。涅槃山侧井中人。
山僧生处亘古今。谁人言说话宗乘。离凡离圣纵横妙。脑后抽簪祭鬼神。山僧生处在林中。碧涧虎声骋英雄。□回惊动十方刹。万里江山入千峰。
山僧生处峰顶上。迦叶闻钟出洞门。粉骨碎身千万劫。思量难报我师恩。
山僧生处碧潭中。不拘春夏乃秋冬。一刀两段须休去。何人拟议落千峰。僧亲近乃有颂。
广教一言。直下人嫌。若人借问。万里江山。
上堂有颂。
四十五年在仙州。凡圣纵横任君游。有人借问如何事。夜至三更到崖州。
问：“临机一句。请师速道。”师云：“速。”进云：“与么即沙场无耪迹也。”师云：“滴血验身容。”师乃云：“达磨西来为传东土。直指人心见性成佛。独标万像物外宣扬。悟之者纤毫不隔。迷之者背觉合尘。中下之机也须子细。莫虚过时光。各各有之。况以西来的意，教外别传。道契一言，纵横自在。打破髑髅，揭却脑葢。岂不是庆快。”僧问：“学人来日拟入帝京。帝王不顾时如何？”师寻时颂答云：“一年春尽一年春。触日无私遍干坤。时人尽唱无私曲。罕遇知音对者稀。”进云：“与么即处处通身去也。”师云：“底事作么生？”进云：“十方世界尽是学人行履处。”师云：“真师子儿。”进云：“谢师证明。”师云：“一翳在眼，空花乱坠。”问：“如何是佛法大意？”师云：“麦贱米贵。”问：“如何是当机一句？”师云：“有你驴汉。”问：“进云：“与么即打鼓弄琵琶也。”师云：“捺纣放屁声。”问：“如何是随色摩尼珠？”师云：“闹市散本。”进云：“未审意旨如何？”师云：“拍手唱歌行。”
问：“维摩丈室不以日月为明。和尚丈室以何为明？”师云：“眉分八字。”进云：“未审意旨如何？”师云：“双耳垂肩。”
问：“如何是古佛心？”师云：“何不高声问。”进云：“莫者便是也无？”师云：“是即错。”进云：“如何得不错？”师云：“千错万错。”问：“如何是非非法义？”师云：“十字路头坐。”进云：“不会意旨如何？”师云：“一任众人看。”问：“如何是金刚不坏身？”师云：“百杂碎。”进云：“不会意旨如何？”师云：“终是一堆灰。”问：“如何是出家人？”师云：“草深不露顶。”进云：“露顶后如何？”师云：“扌旁杀辨头蒿。”问：“无边身菩萨来还起也无？”师云：“水牯牛。”进云：“与么即头上安头。”师云：“一顿五升料。”
问：“莲花未出水时如何？”师云：“竞生头角。”进云：“出水后如何？”师云：“一场懡忄罗。”
问：“承古有言。未得入头直须入头。既得入头不得孤负老僧。意旨如何？”师云：“独脚虾蟆能上树。”进云：“未审意旨如何？”师云：“野鹊带席帽。”
问：“如何是戒定慧？”师云：“破家具。”师上堂，良久云：“夫行脚禅流。直须着忖。参学须具参学眼。见地须得见地句。方始有相亲分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。毕竟如何委悉。有时句到意不到。妄缘前尘分别影事。有时意到句不到。如盲摸象各说异端。有时意句俱到。打破干坤界。光明照十方。有时意句俱不到。无目之人纵横走。忽然不觉落深坑。”问：“如何是道？”师云：“万缘俱顿息。夜半绣鸳鸯。”问：“如何是祖师西来意。”师以手划一划。进云：“不会此意如何？”师云：“合掌灵山问世尊。”问：“如何是和尚心？”师云：“长三尺。”进云：“如何通信？”师云：“方圆二寸余。”问：“学人未到来时如何？”师云：“疑杀老僧。”进云：“到来后如何？”师两手惜胸。问：“慈云起处雷声大。广教门下霹雳声时如何？”师云：“今冬频雨雪。来年麦大熟。”进云：“恁么即大众有依倚也。”师云：“焰头夸富贵。今古化灰尘。”
问：“起坐相随。为什么不识。师以手划一划。”进云：“恁么即直截根源也？”师云：“冥冥一去杳杳何知。”
师上堂，良久云：“宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万像。日月星辰。他方此土。有情无情。”以手划一划云：“俱入此宗。此宗门中亦能杀人亦能活人。杀人须得杀人刀。活人须得活人句。作么生是杀人刀活人句。道得底出来对众道看。若是道不得。即辜负平生。珍重。”问：“忽遇大阐提人来。还相为也无？”师云：“西天出白毡。”进云：“未审此意如何？”师云：“东土波斯鼻孔大。”
问：“十方薄伽梵一路涅槃门。如何是一路涅槃门？”师云：“洞山见云门。”进云：“未审意旨如何？”师云：“山僧是冀州人。”
问：“如何是真道人。”师云：“露崖崖。”进云：“不会意旨如何？”师云：“莫遣外人闻。”问心地法门与佛相去多少？”师云：“庠梨致问，老僧有答。”进云：“未审意旨如何？”师云：“五九尽日春。”问：“如何是道。师云：“家家门前长安路。”问：“如何是西来意？”师云：“斋后一碗茶。”问：“己事未明。以何为验？”师云：“闹市里打静槌。进云：“意旨如何？”师云：“日午点金灯。”问：“如何是无缝塔。师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“金榜题名天下传。”问：“如何是清净法身？”师云：“蝗虫步戊惊人恐。餐食苗稼尽伤心。”进云：“为什么学人不识？”师云：“无心伏物贺太平。”
师上堂，有僧问：“才上法堂来时如何？”师拍禅床一下。进云：“未审此意如何？”师云：“无人过价打与三百。”问：“清净伽蓝。为什么鱼鼓吃饭？”师云：“打草蛇惊。”
问：“路绝烟尘时如何？”师云：“无手行者能打饼。”进云：“恁么即傀儡人抽牵也？”师云：“无目之人不假灯。”
师上堂云：“闻钟声即寻声而来。如无钟声。向甚处去即得。若是上来下去。是何面目。不来不去又湿地上坐了也。作么生是衲僧出气底鼻孔。道得底出来道看。直饶道得。也是勿交涉。若是道不得。也即堕坑落堑。”便下座。
问：“煞父煞母佛前忏悔。煞佛煞祖向甚么处忏悔？”师云：“长连城。”进云：“不会意旨如何？”师云：“天灵葢。”问：“承古有言。良由取舍。舍即是不舍即是？”师云：“大洋海底钻龟卜。”进云：“恁么即取舍俱忘也。”师云：“遇明眼人举似。”问：“如何是佛法大意？”师云：“杏熟来年麦。”进云：“不会。意旨如何？”师云：“枣收当年禾。”学人礼拜。师云：“彭祖寿年八百岁。莫忘却稀禾趑麦。”问：“如何是衲僧活计？”师云：“城东太山庙。”进云：“不会意旨如何？”师云：“判官手里笔。”问：“如何是露地白牛？”师云：“破盆子。”进云：“未审意旨如何？”师云：“堪作么？”问：“不落言诠。请师便道。”师云：“西方极乐世界。”进云：“恁么即满口道不得也。”师云：“东土树子大。”问：“如何是和尚受用处？”师云：“长三尺。”
问：“如何是毗卢体？”师云：“寒时寒煞热时热煞。”进云：“不会意旨如何？”师云：“冬天着火向。夏月取凉行。”
问：“学人心病。请师一服妙药。”师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“杖头挑取。”师上堂云：“广教有验人关截人机活人句。还有人道得么？若是道不得。辜负平生。”
问：“和尚朝也说暮也说。还接得几人？”师云：“洎合疑杀老僧。”
问：“灵山如画月。曹溪如指月。如何是真月？”师云：“昨日击金钟。告报天下闻。”进云：“恁么即山河大地也。”师云：“大众齐合掌。香烟满干坤。”问：“无目人来。请师指路。”师云：“坐餐都不问，莫作问禅宾。”进云：“不会此理如何。”师云：“紫罗袋里盛官诰。金榜题名天下传。”问：“大施门开。请师垂示。”师云：“脑后抽簪。”进云：“便恁么会时如何？”师云：“孤峰无宿客。”进云：“嘘嘘。”师便打。”问：“如何是世尊不说说？”师云：“涅槃山侧畔。香烟满干坤。”进云：“如何是迦叶不闻闻？”师云：“观音势至引到西方。”问：“如何是学人亲切处？”师云：“昨日十九今日二十。”问：“如何是毗卢师法身主？”师云：“僧排夏腊俗列耆年。”进云：“向上还更有事也无？”师云：“有。”进云：“如何是向上事？”师云：“万里崖州君自去。临行惆怅怨他谁。”问：“布鼓当轩击。谁是知音者？”师云：“眼中有涩钉。”进云：“未审此意如何？”师云：“乔翁赛南神。”
师上堂云：“诸禅德。若是说禅说道说佛说法来。又匝匝地遍天遍地也。更教广教说个什么即得。若约至理论。似此之辈。且去涅槃堂内。粥饭里将养始得。谓何如此。当言不避截舌。若是说禅禅是病。若是说道道亦非真。说佛被佛谩。说法被法障。也错怪广教。虽是善因而招恶果。何不离此之外试与广教相见看。方有参学分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。还委悉得么？直饶委得。入地狱如箭射。无人替代渠。莫道不道。珍重。”
问：“遍历寰中。未曾逢一人时如何？”师云：“碗。”进云：“恁么即碧霄云外无依倚也。”师云：“未曾解开纣。”僧云：“错。”师云：“寻时打二十棒趁出院。”
问：“如何是密密处用心？”师云：“闹市里辊球。”进云：“未审意旨如何？”师云：“一任众人看。”
问：“如何是涅槃门？”师云：“三更无忌讳。”进云：“未审此意如何？”师云：“却忌五更时。”
问：“西州和尚迁化向什么处去？”师云：“宝塔元无缝。灵骨镇天涯。”问：“如何是涅槃路？”师云：“玄沙不出岭。宝寿不渡河。”
问：“如何是止令一句？”师云：“古墓里点灯犹作怪。树上叫唤庠梨意如何？”问：“六国来朝时如何？”师云：“南有雪峰北有赵州。”进云：“恁么即万里绝烟尘也。”师云：“目前无一物。不换太阳春。”问：“远远相投。请师一接。”师拈起火示云：“会么？”云：“不会。”师云：“满炉添炭犹嫌冷。路上行人只守寒。”
问：“维摩默然文殊赞善。此意如何？”师云：“莫埋没维摩。”进云：“恁么即清净道场。”师云：“莫错认定盘星。”
问：“春来万物秀。石头为什么不生芽？”师云：“为报遐方参禅子。只为粗心。致今广教打二十。”进云：“又太不慈悲生。”师云：“祸福无门唯人自召。”师上堂云：“说底法即便是也。十二时中。行住坐卧吃粥吃饭。合掌顶礼粗言细语。斗打相争挥拳掉臂。是也不是。若道不是。即法有二见。若道是。为什么不休去不歇去。若约至理论。须是待广教与你打破髑髅揭却脑葢。廓然山河无碍。岂不庆快。还委悉得么？直饶委悉得。入地狱如箭射。无人替代渠。莫言不道。珍重。”
问：“彼自无疮。勿伤之也。道合随机。请师应用。”师云：“今年频雨水。何人不伤心。”进云：“恁么即云散青天出。山高众岫归。”师云：“日出天然异。森罗触目真。”问：“忽逢大阐提人来。师还相为也无？”师云：“法久成弊。”进云：“慈悲何在？”师云：“年老却成魔。”
问：“如何是第一句？”师云：“失。”“如何是第二句？”师云：“臭肉来蝇。”“如何是第三句？”师云：“今日好晴。”云：“三句不分时如何？”师云：“来日到崖州。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“植口着。”云：“出匣后如何？”师云：“拈却牙齿。”问：“如何是论顿不留朕迹？”师云：“日午打三更。石人侧耳听。”云：“如何是语渐返常而合道？”师云：“问处分明觌面相呈。”
问：“三灾竞起如何救之？”师云：“广教不问你。来日吃钤槌。”云：“不会师意如何？”师云：“涅槃山侧念弥陀。”问：“如何是百骸俱溃散。一物镇长灵。”师云：“晴干开水道。无事设曹司。”云：“未审此理如何？”师云：“雨下街头湿。晴干便无泥。”问：“禁足九旬须藉无虫之地。甚处是无虫之地？”师云：“趁熟人民乱纵横。五月麦熟尽息心。”云：“不知甚么处立身？”师云：“夏月多毒热。行人尽休歇。”问：“雪山童子舍身为求诸行。此行如何？”师云：“掉臂街头走。仰面看青天。”云：“恁么即迷人寻着向城路也。”师云：“此人入地狱。万劫出应难。”
问：“如何是宾中宾？”师云：“惭惶没心情。”“如何是宾中主？”师云：“相手觑前程。”“如何是主中宾？”师云：“起坐甚分明。”“如何是主中主？”师云：“大祭不留身。”
问：“如何超师之作？”师云：“老僧眉毛长多少。”问：“古人一言便悟。和尚种种说。学人为什么不悟？”师云：“草鞋无底。”云：“毕竟如何？”师云：“皮袜无根。”问：“如何是和尚四无量心？”师云：“放火煞人。”云：“慈悲何在？”师云：“遇明眼人举似。”
师上堂，良久云：“总被须弥山塞却你诸人眼也。还觉么？莫不识痛盘。若是去却须弥山。方有参学分。作么生是去却须弥山底句。若是道得。底试对众道看。若是道不得。也且莫乱磕。便下座。”
问：“师子吼时全意气。文殊仗剑意如何？”师云：“飞砂走石人惊怪。决定弯弓射尉迟。”问：“如何是佛？”师云：“白马驼经。”云：“如何是道？”师云：“善信扼喉。”问：“本来无一物。以何法示于人？”师云：“无法示于人。”问：“不施寸刃便登九五时如何？”师云：“不封不树。”云：“未审此意如何？”师云：“今古不同且应时。”
问：“承古有言。藏身不吞炭。意旨如何？”师云：“莫遣外人闻。”云：“山雉枉遭伤。此意如何？”师云：“天网恢恢疏而不漏。”
问：“夏终此日。师意如何？”师云：“今年夏末去年秋。东京西洛任意游。”问：“大用现前不存轨则时如何？”师云：“虚空无筋骨。金槌打不入。”进云：“恁么即百杂碎也。”师云：“弥陀佛前亲闻玉偈。”问：“如何是尘中独露身？”师云：“塞北千人帐。江南万斛船。”进云：“恁么即非尘也。”师云：“学语之流一扎万行。”问：“如何是和尚深深处？”师云：“猫有歃血之恩。虎有起尸之德。”进云：“莫便是也无？”师云：“碓捣东南磨推西北。”
问：“承教中有言。三人同坐解脱床。如何是解脱床？”师云：“有言须得句。”进云：“未审此意如何？”师云：“不用更迟疑。”
问：“万法归一。一归何处？”师云：“北邙山下。”进云：“未审意旨如何？”师云：“千年中一遇。”问：“世尊为一大事因缘故出现于世。如何是一大事因缘？”师云：“梁园城里丹凤门。”进云：“不会意旨如何？”师云：“襄州出大悲。”问：“行住坐卧如何用心。得不落于恶道？”师云：“莫用心。”问：“如何是文殊活人底草？”师云：“须弥顶上雨霖霖。”进云：“如何是文殊煞人底草？”师云：“错。”问：“如何是功用智？”师云：“举目千山秀。大海彻底清。”问：“疑情未息如何除遣？”师云：“碓捣东南磨推西北。”问：“学人迷路。请师直指。”师云：“三更不闭户。”进云：“未审此意如何？”师云：“日午不点灯。”
问：“承古有言。不在内不在外。未审在什么处？”师云：“南斗六星北斗七。”
问：“一物不将来时如何？”师云：“放下着。”进云：“恁么即纤毫不隔也。”师云：“且担着。”
师上堂云：“诸苦所因贪欲为本。若灭贪欲无所依止。若是无贪欲心。在处艳艳随所碌碌。山河大地不碍眼光。不碍眼光则且止。你道。雪山童子眉毛长多少。众中还有道得者么？试对众道看。为你证据。若道不得。辜负平生。”便下座。
问：“学人不晓三玄义。请师方便。第一玄？”师云：“截舌三分。”进云：“如何是第二玄？”师云：“没蹬驴子夜三更。”进云：“如何是第三玄？”师云：“晴干开水道。无事设曹司。”
问：“美玉贵金门。何异荆山体？”师云：“错。”进云：“恁么即凤飞在处祥云聚。龙行何虑少风雷。”师云：“骑驴不把鞭。一世勿模样。”
问：“如何是第一要？”师云：“全令提纲行正令。却须当道与人看。”进云：“如何是第二要？”师云：“坐餐都不问，莫作问禅宾。”进云：“如何是第三要？”师云：“包含大地人皆喜。满路歌谣贺太平。”问：“如何是西来意？”师云：“骨仑背象牙。”问：“色身病法身病。”师云：“江山无阻滞。日月镇长明。”问：“承闻一子出家九族生天。某甲两人出家。合作甚道理？”师云：“截舌三分。”进云：“未审意旨如何？”师云：“闹市里卧街。”问：“拟过青山时如何？”师云：“金州出好漆。”问：“文殊云：“前三三后三三。未审意旨如何？”师云：“昨夜风寒紧。今日又温和。”问：“如何是百尺竿头进步底句？”师云：“南赡部洲北郁单越。”问：“如何是西来意？”师云：“冬无积雪夏无余粮。”问：“如何是古今无异路？”师云：“俗人尽体头。”进云：“未审意旨如何？”师云：“庠梨无席帽。”问：“得船便渡时如何？”师云：“钝根阿师。”进云：“恁么即直截根源也。”师云：“下坡不走快便难逢。”
问：“如何是夺人不夺境？”师云：“臭肉来蝇。”进云：“如何是夺境不夺人？”师云：“没觳驴子夜三更。”进云：“如何是人境两俱夺？”师云：“光漆无人识。”进云：“如何是人境俱不夺？”师云：“须弥顶上雨霖霖。”
问：“如何是一印印空。”师云：“今年夏末腊人冰。”进云：“如何是一印印水？”师云：“未逢秋草死。争忍下阶行。”进云：“如何是一印印泥？”师云：“两重公按就。万里江山应不回。”问：“寂寂无依时如何？”师云：“观身实相。”进云：“与么即谢师指示。”师云：“廓然无边。”进问：“龙女献珠得成佛。学人无珠可献。还得成佛也无？”师云：“好日多同赠土不赠金。”进云：“恁么即谢师指示。”师云：“恐魔逐我后。镇压在厅阶。”
问：“古路重开时如何？”师云：“无目之人不假灯。”进云：“恁么即七纵八横没去处也。”师云：“拍手唱歌行。”问：“师子吼时无意气。文殊仗剑意如何？”师云：“一送荒郊里。千峰永不回。”进云：“恁么即大众齐合掌。一时念弥陀。”师云：“不因寒食节。余日且难来。”问：“香烟起处大众侧聆当为何事？”师云：“专听三下鼓。吃粥五更时。”进云：“此理如何？”师云：“朝霞不出门。暮霞行千里。”问：“国师礼倒铁天王。意旨如何？”师云：“惊动十方刹。”进云：“此理如何？”师云：“当言不避截舌。”
师上堂云：“僧堂入佛殿里过。佛殿入僧堂里行。须弥山骑牛说话。木人打鼓唱歌。露柱每日筝。椎拍手笑他。若遇大乘根器。不在于言下。若是中下之机。也须子细。珍重。”
问：“未遇众缘时如何？”师云：“虚空无瑕翳。到者尽息心。”进云：“遇众缘后如何？”师云：“任你大海变桑田。广教谁能管得你。”问：“抱璞投师。请师雕琢。”师云：“把将来看。”进云：“恁么即得遇和尚？”师云：“元来是个粪球。”问：“古人有不了之句。请师为学人说。”师云：“破皮厚三寸。”问：“自已面目终日不见时如何？”师云：“拈却牙齿着。”进云：“见面后如何？”师云：“大众尽皱眉。”问：“黑云遮日时如何？”师云：“道士戴簪冠。”进云：“见日后如何？”师云：“金刚眼睛大如拳。”问：“生死事大。如何免得攀缘去？”师云：“唤什么作生死？”进云：“与么即是佛性也。”师云：“又是七颠八倒。”
问：“看经即是。不看即是？”师云：“青山无异路。东西任意游。”进云：“太不定生。”师云：“自是盲者过。非日月咎。”
问：“万里无云时如何？”师云：“今年大旱。”
问：“古镜未磨时如何？”师云：“磨他作什么？”进云：“磨后如何？”师云：“堪作什么？”
问：“古佛舍利为什么拈不上来？”师云：“家藏利器盗者息心。”问：“路逢达道人不将语默对。未审将什么对？”师云：“将拄杖对。”问：“骊龙颔下有珠。如何取得？”师云：“用这粪球作什么？”
师有时上堂，大众云集。师良久以手槌胸三两下唤侍者。侍者应喏。师云：“老僧今日头痛。珍重。”
问：“闻钟声只有这个声。为复别有？”师云：“脑后三斤。”问：“真性不随缘。如何得正悟？”师云：“大洋海底红尘起。须弥顶上浪滔天。”问：“如何是大作业底人？”师云：“城外斩屠儿。”进云：“不会此意如何？”师云：“一斤秤不住。”问：“大乘以心能荷万善时如何？”师云：“上天无路入地无门。”进云：“不会此理如何？”师云：“沙门岛里望家乡。”
汝州宝应。驰开堂法嗣书来。上堂，有僧问：“花开五叶法遍干坤时如何？”师云：“九月重阳节。菊花扑鼻香。”进云：“恁么即慈云普润也。”师云：“廓然无一物。光明照十方。”问：“如何是第一玄？”师云：“平常道在语必幽玄。”问：“如何是第二玄？”师云：“有问有答日月长明。”问：“如何是第三玄？”师云：“何劳龟十问行年。”
问：“钟声才罢大众临筵。向上宗乘请师举唱？”师云：“僧排夏臈，俗列耆年。”进云：“恁么即一雨普润于大千也。”师云：“日出天然异。光明照十方。”问：“善法堂中伸一问，未审师还接也无？”师云：“蜀地锦观陶绵。”进云：“恁么即承和尚慈悲也。”师云：“廓然无障碍。纵横任意游。”
师上堂云：“诸禅德。衲僧是通变道人。若遇镬汤炉炭诸般厄难。又如何免得。若是免不得。何名通变道人。作么生是透脱诸般厄难底句。还有透脱得者么？试对众道看。为你证据。若是透脱不得。即是万人作辨无人替代渠。”便下座。
问：“师登师子座。祖意事若何？”师云：“行为佛事坐是道场。”进云：“恁么即横身三界外也。”师云：“三界外底事又作么生？”僧便喝。师云：“疑杀老僧这瞎驴。”
问：“向上一路千圣不传。如何是不传底事？”师云：“炉中添火犹嫌冷。路上行人只守寒。”进云：“未审此理如何？”师云：“冬无积雪夏无余粮。”进云：“恁么即谢师指示。”师云：“杖掷高声唱。棒头顶见血。”学家礼拜。师云：“教休不肯休。直待雨霖头。”
问：“承古有言。尽日忙忙那事无妨。如何是那事？”师云：“大众一时闻。”进云：“此理如何？”师云：“行人尽带悲。”问：“百丈昔时参马祖。豁然荡尽更无疑。学人今日专请益。乞师方便为全提。”师云：“黄河有九曲。戮府出铁牛。”进云：“大尽三十日。小尽二十九。已蒙师指示。向上机锋又如何？”师云：“深领这一问。担枷过状有辱先宗。”进云：“恁么即学人礼拜有分也。”师云：“两重公按就。万里江山应不回。”问：“众手淘金。谁是得者？”师云：“杖头着眼看。”进云：“请师尽令。”师云：“灼然落深坑。”
问：“疋马单衬离君独战时如何？”师云：“脑后抽簪。”进云：“恁么即阵败将军马空回也。”师云：“受领银钱莫久停。”△广教勘辩语并行录偈颂师勘一僧曰：“近离什么处？”僧云：“东京。”师云：“你因甚口上破。”僧云：“和尚也须子细。”师云：“七棒对十三。库下吃茶去。”师问僧：“日暮投林朝离何处？”僧云：“新戒不曾学禅。”师云：“生身入地狱。下去。”后有僧举到随州智门明教大师。大师云：“何不道锁钥在和尚手里。”
因僧人事一个书筒。师问曰：“是个什么？”僧云：“和尚识取好。”师云：“元来是个漆桶。”僧云：“请和尚收。”师云：“棺木里努眼。”因闻童子念经声。乃问僧曰：“闻念经声么？”僧云：“今日勘破。”师云：“作家。”僧云：“草贼大败。”师云：“老僧今日失利。”
师勘五人新到云：“总是云居供养主那。”僧云：“是。”师云：“是即一齐坐。”
因僧入室请益赵州和尚柏树子话。师云：“我不辞与汝说。还信么？”僧云：“和尚重言争敢不信。”师云：“汝还闻澄头水滴声么？”其僧豁然。不觉失声云：“耶。”师云：“你见个什么道理。”僧便以颂对云：“澄头水滴。分明沥沥。打破干坤。当下心息。”师为忻然。
师因不安。有僧问：“四大本空病従何来？”师云：“口谈药方终不瘥。”僧云：“不会此意如何？”师云：“唯有醍醐心地凉。”
师因与僧俗三五人行次。师拄一条白棒。一僧问云：“只是少一个皮五指。”师遂竖起展五指。问曰：“会么？”其僧俗云：“不会。”师云：“五轮指上放毫光。”师因去将息寮看病僧。僧乃问云：“和尚。四大本空病従何来？”师云：“従庠黎问处来。”其僧喘气又进云：“不问后如何？”师云：“撒手卧长空。”其僧云：“耶。”便告寂。
师与僧行路次。因见死人。僧便问：“车在这里。牛在什么处？”师云：“你辔毡行。”僧云：“牛又无。行个什么？”师云：“你既无牛。因甚踏破脚？”僧云：“恁么即亲従叶县来也。”师云：“莫乱走。”
师因与僧摘藤花次。有僧问：“此日摘藤花。他时还有果报也无？”师云：“有即错。”僧云：“恁么即无果报也。”师云：“你却是个作家。”
师在首山会里。首山一日问云：“唤作竹篦则触。不唤作竹篦即背。合唤作什么物即得？”师于言下豁然顿契。遂于手中掣得竹篦。拗折掷于阶下。却云：“是什么？”首山云：“瞎。”师便礼拜。
师后到襄州广德。广德垂示云：“禅德直须是个师子儿始得。诸人总具个师子儿。”师便出问：“承和尚有言。诸人总具个师子儿。如何是和尚师子？”广德便作师子吼。师云：“这个犹是野干鸣。还我师子来。”随后便喝抚一掌。德云：“真师子儿。”师云：“是何语话？”德云：“好好问兄弟。”师云：“也不得放过。”
师到洞山问洞山：“廓然无依法归何处。”山云：“三翻羯磨。”师云：“恁么即知音不和也。”山云：“知音不和底事作么生？”师云：“龟毛拂子长三尺。”山云：“你因什么眉须堕落？”师便礼拜。
问僧：“近离甚么处？”僧云：“襄州。”师拽童子打一掴。便喝出庵。
广教庵廓然无边。随缘度日任性痴憨。森罗万像凡圣共传。有人到此雪山西畔。
送僧往东京。
攀送老兄入梁园。杲日当轩不计年。为报我师林下偈。无心照破万重关。
师有颂三首上监务祠部。
祠部见处少人知。栖心歇地更无疑。有人借问平生事。日出东方月落西。
祠部见处处处通。山河大地是家风。任他前面花锦树。无心伏物演真宗。
祠部见处廓然安。森罗万像在目前。任他前面欢与乐。随缘度日化人天。
先师有颂师逐句下释语。
背阴山子日阳多〔云迥然无背面〕南来北往意如何〔云不堕有无边〕有人借问西来意〔云従来无间断〕东海东头有新罗〔云大地不柰何〕师不安有二颂。
我今有病。无见无闻。清虚之理。日月长明。
我今有病。罕遇知音。直饶明得。丧却平生。年老有颂。
幻年七十三。真性不随缘。廓然无障碍。清虚独湛然。
僧不问话乃述颂五首。
是你不问话。山僧不答禅。日头恰正午。笑破土地口是你不问话。山僧没合煞。日午打三更。露柱夜说法。
是你不问话。山僧实惊讶。冬后一百五。广南出象牙。
是你不问话。山僧没可把。鼻孔在这里。拈来蓦头打。
是你不问话。山僧没可夸。荡荡随缘去。湖南出劈麻。木鱼歌。
木鱼歌木鱼歌。横身三界卧。摆头掉尾瞬金鳞。凡圣纵横不柰何。老胡闻耸耳听。声声振动古佛心。逍遥自在无私曲。荡荡行时任腾腾。指日月太山崩。踊踊跃跃魔军惊。哮吼吟时云队队。大洋海底霹雳声。
共施主送罗汉供到南岳有颂。夙生庆幸共结良缘。罗汉遗晨日月青天。松萝郁茂取性岩边。道人行处满目江山。露地白牛廓然无伴。森罗万像只在目前。若人不会何处相见。有人问着直下看箭。
邀僧游山颂。
游山日促路险湓。结束行装莫驻疑。来日遍看山有色。拟心栖处隔山迷。
山门供养主经过觅颂。
诸方化主往来多。青山绿水意如何？演若达多应认影。不知鹞子过新罗。
赞宝应第二代和尚真。
师真师真。貌古冰层。言直诀烈。去住分明。森罗万像。普济群心。往来禅子。大岳石崩。我师之真。何用丹青。形如满月。遍布干坤。送僧往东京有颂。
攀送高僧入梁园。春去秋来不计年。荡荡行时无邪路。江山无滞笑西天。雪山童子言下喝。拟议中间万万年。灯笼。
一盏金灯号玲珑。四方八面不施工。照破干坤黑暗处。山河大地是家风。
送供养主。
化主别仙邑。南北无西东。超然威音外。纵横处处通。明暗皆自尔。寂然天地空。万缘俱顿息。哮吼振干坤。
先师三周年忌。
师真似日三周已毕。遍在干坤翘足七日。大展疆风狐魅屏迹。香茶供养光漆谁识。
与僧看子。
子黑榔档。无心是道场。高僧餐一顿。果熟自馨香。
送毡供养主。
前程化道莫辞辛。随缘兀兀任浮沉。云去水来为伴侣。时时哮吼振干坤。
雪下有颂四首。
此日好雪。谁言冰洁。粟米白银。新罗日月。
此日好雪。万民乐业。大展长空。凡圣路绝。
此日好雪。何劳言说。万物无心。江山日月。
此日好雪。廓然败贼。逼塞干坤。谁人分别。夏末送僧。
高僧相伴过九旬。谁人言说话宗乘。离凡离圣纵横妙。何人拟议落千峰。僧亲近云不知和尚门风师有颂。
广教无门风。纵横处处通。大地红尘起。失却主人翁。雨下。
此日好雨。干坤无路。日月长明。西方净土。
人事手巾与史谏议述十颂。
广教手巾。无功无能。触目受用。青山白云。
广教手巾。亘古亘今。寂寥虚廓。打破干坤。
广教手巾。不协众情。有人借问：“大岳石崩。
广教手巾。何劳心神。明暗自尔。青山白云。
广教手巾。瞬目相呈。露地白牛。非凡非圣。广教手巾。谁见谁闻。直下便会。丧却平生。
广教手巾。日月长明。纵横自在。新罗国人。
广教手巾。非功织成。随缘度日。任性浮沉。广教手巾。逼塞干坤。贤愚意解。笑杀胡僧。
广教手巾。不用持论。言前荐得。翳却眼睛。
西禅深和尚请斋，颂云：“莫推延，莫推延，従来此事只如然。臈雪雰雰两度降，不由人主不由天。”大师答颂：不推延不推延。森罗万像在目前。臈云纷纷天地黑，露地白牛遍大千。
游草庵颂。
忽睹庵园。任性痴憨。有人到此。如隔关山。
备茶筵送供养主师后逐句识。
有盐无醋〔释云如贼入空屋〕有菜无油〔云无私可隔〕随缘兀兀〔云任性浮沉〕百味珍羞〔云触类有得〕僧言话次乃有颂。一到仙州四十秋。随缘兀兀到此休。幸遇高僧相伴后。纵横不意到峰头。
僧写真呈师师遂成颂自识之。
谁人写真〔动用干坤〕妙笔丹青〔口吐词华〕明暗自尔〔干湿同方〕何劳心神〔任性浮沉〕吾真非假〔触类有得〕图画非真〔拟心即差〕容貌陋质〔天不能葢〕遍布干坤〔应物现形〕。年迈乃有颂。广教六十八。凡圣俱歇灭。有人相借问。九月重阳节。
广教六十八。谁人相体察。直下便会得。脑后三斤铁。
送供养主。
一年春尽一年春。相烦动道任浮沉。森罗万像无私曲。一声才动斩干坤。
扇子。
广教一柄扇。本来无背面。有时在手中。要且无人见。
拄杖。
山僧一条杖。纵横无比量。有时在手中。应用遍十方。
艘竹杖。
艘竹九节。纵横无邪。大展长空。凡圣路绝。
颂两堂上座下喝。两堂上座齐下喝。瞽目之人无分别。凡言宾主句下分。何劳龟卜问前程。
示徒。
广教一言。凡圣共传。直下便会。万里江山。
僧请益。兀兀随缘任浮沉。不拘春夏及秋冬。庠梨请益平生事。问取寒山始知音。
衲僧衲僧。不用持论。言前荐得。脑后三斤。
李都尉问和尚生日述成十颂。
山僧生日处处真。随缘兀兀任浮沉。森罗万像无私曲。日出天然照干坤。
山僧生处廓然宁。不拘凡圣自在行。任他前面欢与乐。无心伏物贺太平。
山僧生处碧云中。情与非情共一真。明暗尽时无邪路。明明不堕圣凡前。
山僧生处少知音。任性随缘过几春。有人借问平生事。石人打鼓木人听。山僧生处据令行。十方禅子尽皆惊。若人解接无根树。海里能挑水底灯。
山僧生处正令行。野老喁歌尽传名。若人不识金刚用。涅槃山侧井中人。
山僧生处亘古今。谁人言说话宗乘。离凡离圣纵横妙。脑后抽簪祭鬼神。山僧生处在林中。碧涧虎声骋英雄。□回惊动十方刹。万里江山入千峰。
山僧生处峰顶上。迦叶闻钟出洞门。粉骨碎身千万劫。思量难报我师恩。
山僧生处碧潭中。不拘春夏乃秋冬。一刀两段须休去。何人拟议落千峰。僧亲近乃有颂。
广教一言。直下人嫌。若人借问。万里江山。
上堂有颂。
四十五年在仙州。凡圣纵横任君游。有人借问如何事。夜至三更到崖州。