管子轻重十一 揆度

张佩纶云：「此篇皆泛言轻重之筴，与轻重诸篇杂糅重复，未测篇名「揆度」之义。……或曰：「轻重以甲乙分篇，不应至庚篇而止，此必癸篇也。癸训揆度，故篇名揆度而大名曰轻重癸。浅\人以辛、壬并亡，而《汉志》八十六篇之数已足，故削足就屨，致十干之数不全，而《管子》之次第益乱。」此说颇有见，姑附之以备参核。」郭沫若云：「《轻重乙篇》有「武王问於癸度曰」一段，当属於此篇，即此篇命名之所由。「揆度」即「癸度」。彼所谓「武王」者，「武」殆「威」之误，乃即齐威王因齐也。」元材案：揆即《孟子。离娄篇》「上无道揆」之揆，朱注：「揆，度也。」度即《孟子。梁惠王篇《「权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚，王请度之」之度。朱注：「度之，谓称量之也。」揆度犹言权衡、酌量、考虑、核计，盖汉人常用术语。《书。泰誓。传》：「揆度优劣，胜负可见。」《史记。律书》：「癸之为言揆也，言万物可揆度，故曰癸。」《说文》：「癸，冬时水土平，可揆度也。」《白虎通》曰：「癸者，揆度也。」《释名。释天》：「癸，揆也。揆度而生乃出也。」《汉书。武五子传。昌邑王传》：「王內自揆度。」又《东方朔传》：「揆而度之，使自索之。」又曰：「图画安危，揆度得失。」即其证。《轻重乙篇》及《丁篇》之两「癸度」亦即「揆度」。著者或以此名篇，或以此名人，皆指善於考虑核计轻重问题而言。《史记。平准书》云：「桑弘羊以计算用事。」又云：「弘羊洛阳贾人子，以心计，年十三侍中，故三人指东郭咸阳、孔仅及弘羊。言利事析秋毫矣。」《汉书。食货志》云：「大司农中丞耿寿昌以善为算，能商功利得幸於上。」又《沟洫志》云：「博士许商治《尚书》，善为算，能度功用。」即「揆度」之义矣。又本书各篇同文之处甚多，不必移彼补此。两氏说皆非。
提要：全文共分十六段，每段討论一个问题。段与段间毫无联系，体例亦不整齐。时而用桓管问答，时而用「管子曰」，时而直引他书，时而用问答而又不著问答者之人名，时而用直敘法。似係由许多不同资料杂协而成。
齐桓公问於管子曰：「自燧人以来，其大会可得而闻乎〔一〕？」
管子对曰：「燧人以来，未有不以轻重为天下也。共工之王〔二〕，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制〔三〕天下。至於黄帝之王，谨逃其爪牙〔四〕，不利其器，烧山林，破增藪〔五〕，焚沛泽〔六〕，逐禽兽，实以益人〔七〕，然后天下可得而牧也。至於尧舜之王，所以化海內者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠。其胜禽兽之仇，以大夫隨之〔八〕。」
桓公曰：「何谓也？」
管子对曰：「令：「诸侯之子〔九〕將委质者〔一０〕皆以双武之〔一一〕皮，卿大夫豹饰〔一二〕，列大夫豹幨〔一三〕。」大夫散其邑粟与其财物以市武豹之皮，故山林之人刺其猛兽若从亲戚之仇〔一四〕。此君冕服於朝，而猛兽胜於外〔一五〕。大夫已散其财物，万人得受其流。──此尧舜之数也〔一六〕。」
〔一〕戴望云：「《路史。前纪》五引此文云：「齐桓公问於管仲曰：轻重安施？对曰：自理国伏羲以来未有不以轻重而成其至者。曰：燧人以来，其大会可得闻乎？对曰：燧人以来未有不以轻重而为天下者也。」较今本多二十五字，宜据以补入正文。」元材案：此二十五字见《轻重戊篇》。《路史》引文，盖杂抄两篇之文揉合而成，非《揆度》原文也，不宜据彼补此。会，会计，解已见《山至数篇》。大会，犹言大计。
〔二〕尹注云：「帝共工氏，继女媧而有天下。」元材案：此所谓燧人、共工云云，亦是著者假託之词。惟於此有应注意者，本书中言古史传说者共有三处，而其內容则完全不同。其一：本篇以燧人、共工、黄帝、尧、舜为五代，《国准篇》以黄帝、有虞、夏后、殷人、周人为五代，而《轻重戊篇》则以虙戏、神农、燧人原误为黄帝，据陈立《白虎通疏证