引 言
作者：敦煌变文集新书敦煌石室藏书的发现，震动了国际学术界。其中最重要而绝传已久的变文，尤为近代学人所注目。关於变文的名称、体制、流变、范围，孙楷第、向达、王重民、周绍良等著名学者考证綦详，发挥甚备，在此不擬多加討论。关於汇集变文材料，以供学人研究与参考者，前有周绍良编的敦煌变文汇录，后有王重民等所合编的敦煌变文集。王编根据一百八十七个写本，过录之后，经过互校，编成七十八种。每一种，篇中有旁注，篇末有校记。就资料供应，披阅便利方面看来，已被国际学者公认是所有变文辑本中最丰富的一部。王重民先生自己也称：「这可以说是最后最大的一次整理。」因此，自西元一九五七年出版以来，海內外研究变文的学人，无不凭藉此书为立说的根据。无疑的，「敦煌变文集」在国际学术界中已建立了崇高卓越的地位。
我在民国六十五年秋季，旅游欧洲，賡续五六个暑假，曾將巴黎伦敦所藏的敦煌变文卷子，一卷一卷的和敦煌变文集校对，发现王重民等抄录的错误非常的多。举几桩重大的来说：
（一）標题的错误。敦煌变文集卷四载祇园因由记一篇。王庆菽校记云：「本卷有两本，今以编号伯二三四四卷为原卷，校以伯三七八四卷，今称为甲卷。標题原卷原缺，据甲卷尾题补。」我仔细观察伯三七八四卷的尾题，是朱笔写的「已上祇园●记」六字。「●」是图的俗字，王氏误认作「因由」二字。我们知道，敦煌莫高窟的壁画中，现存祇园记图还不少。这篇祇园图记可能是根据祇园图而写的记文。为了这个用朱笔写的標题，顏色非常黯淡，我还商请法国图书馆东方部隋丽玫主任，特別把原卷拿到显微室红外线影视机下透视，確实是「祇园●记」，而不是「祇园因由记」。
（二）章句的错误。敦煌变文集卷七载左街僧录大师压座文，全文只存二十六句，是组合三首律诗和第四首律诗开头两句的残卷。本来文意可通，被王庆菽误改误抄，以致不堪卒读。现在把原卷和王集的文字抄录於后，作一比较。原卷没有標点，是我后加的。
三界眾生多爱痴，致令烦恼镇相隨。改头换面无休日，死去生来没了期。
饶俊须遭更姓字，任奸终被变形仪。直教心裏分明著，合眼前程总不知。
假饶不被改形仪，得个人身多少时，十月处胎添相貌，三年乳哺作婴儿。
寧无命向脐风谢，也有恩从撮口离，子细思量爭不怕，纔生便有死相隨。
设使身成童子儿，年登七八岁髻双垂。
父怜编草竹为马，母惜胭
我在民国六十五年秋季，旅游欧洲，賡续五六个暑假，曾將巴黎伦敦所藏的敦煌变文卷子，一卷一卷的和敦煌变文集校对，发现王重民等抄录的错误非常的多。举几桩重大的来说：
（一）標题的错误。敦煌变文集卷四载祇园因由记一篇。王庆菽校记云：「本卷有两本，今以编号伯二三四四卷为原卷，校以伯三七八四卷，今称为甲卷。標题原卷原缺，据甲卷尾题补。」我仔细观察伯三七八四卷的尾题，是朱笔写的「已上祇园●记」六字。「●」是图的俗字，王氏误认作「因由」二字。我们知道，敦煌莫高窟的壁画中，现存祇园记图还不少。这篇祇园图记可能是根据祇园图而写的记文。为了这个用朱笔写的標题，顏色非常黯淡，我还商请法国图书馆东方部隋丽玫主任，特別把原卷拿到显微室红外线影视机下透视，確实是「祇园●记」，而不是「祇园因由记」。
（二）章句的错误。敦煌变文集卷七载左街僧录大师压座文，全文只存二十六句，是组合三首律诗和第四首律诗开头两句的残卷。本来文意可通，被王庆菽误改误抄，以致不堪卒读。现在把原卷和王集的文字抄录於后，作一比较。原卷没有標点，是我后加的。
三界眾生多爱痴，致令烦恼镇相隨。改头换面无休日，死去生来没了期。
饶俊须遭更姓字，任奸终被变形仪。直教心裏分明著，合眼前程总不知。
假饶不被改形仪，得个人身多少时，十月处胎添相貌，三年乳哺作婴儿。
寧无命向脐风谢，也有恩从撮口离，子细思量爭不怕，纔生便有死相隨。
设使身成童子儿，年登七八岁髻双垂。
父怜编草竹为马，母惜胭