作者:长孙无忌
顾广圻右至正辛卯崇化余志安刻本。其律及疏议,整缮略无讹错,抹子亦完备靡漏,非寻常传钞者比也。唯释文颇有难读处,今年渊如先生见属摹刊於江寧,细为寻绎,见其序有云:「此山貰冶子治经之暇,得览金科,遂为释文。」此山貰冶子未详何人,序又无年月并撰序人名氏,然必在王元亮以前,故元亮於第一卷下自署「重编」也。柳待制序言「王君长卿以释文、纂例二书来」,即指重编释文,而不復追述元撰者耳。又,考第三卷「义寧」下有云「隋末年号」,第十七卷「出继同堂即不合缘坐」下有云「释曰:出继,谓伯叔父及兄弟之子、己之子內有出继同宗者;同堂,谓伯叔父之子,今俗呼为亲堂兄弟者」,第廿六卷「或注冷热迟驶」下有云「疏吏反」,第廿八卷「即停家职资」下有云「停家职资,谓前职、前官」,皆所谓此山貰冶子释文,而重编刪併有未尽也,证之以元亮廿八卷释中「详其释意」之语,尤確无可疑矣。盖其初是子注而释甚详,如今在长孙无忌进表下及名例一疏议下者;后所重编,乃总退入卷末,而自第二卷以下释往往简焉。其所以难读,则有应別自为条而连他条者,有应属一条而分数条者,有標其字而佚其释者,有释尚在而遗標字者,有前后互换其处者,有释所据本不同而抵牾者:则未知王元亮重编而如此与?抑余志安刻之乃如此与?今守前人慎下雌黄之戒,悉依旧文,弗敢轻加改易,意欲请先生更撰考定释文,都为一编,与此两行,爰举其大概以书於后。世有善读者,引类以求,探端知绪,或且不难於所欲考定者自多闇同也夫!嘉庆丁卯八月元和顾广圻书於思適寓斋。
滂喜斋藏书记宋刻唐律疏义三十卷,题太尉、扬州都督、监修国史、上柱国、赵国公长孙无忌等撰。
孙刻此书,据影元泰定本,每卷后附纂例、释文,元王元亮所编也,此本无之。卷二「犯十恶、故杀人、反逆缘坐」条,「理务疏通」「疏」字下注云「犯宣祖上一字庙讳,改为疏」,孙所据本竟改作「宏」,以此证之,此本为宋槧无疑矣。元本有无名氏序云:「此山貰冶子治经之暇,得览金科,遂为释文,以辨其义。」此山貰冶子未详何人?顾涧苹云:「第十七卷「出继同堂即不合缘坐」下有云「释曰:出继,谓伯叔父及兄弟之子、己之子內有出继同宗者;同堂,谓伯叔父之子,今俗呼为亲堂兄弟者」。第廿六卷「或注冷热迟驶」下有云「疏吏反」。第廿八卷「即停家职资」下有云「停家职资,谓前职前官」。皆所谓此山貰冶子释文,而王元亮重编刪併有未尽也。」今检此刻,顾举三条,一一在內;惟前一条谓伯叔父至亲堂兄弟者三十五字,內「兄弟」之下脱「子」字。误作正文,並无「释曰出继」四字,亦旧注耳,非此山貰冶子释文也。其有「释曰」字者,元人妄增,顾氏引以为证,误矣。又,孙刻目廿二斗讼下注云「凡一十六条」,此作「十五条」,盖少「殴兄姊弟妹」一条,然卷中实有之,疑是后人羼入而未改其目,及元人覆刻,则并其目增之,非有宋刻,末由辨其误也。又,卷廿三「告小事虚诬」、「告人流罪引虚」二条,孙目误倒。其他异同,不悉著。每叶十八行,行十八字,楮墨精好,大字悦目,洵为宋槧之上乘。孙氏影钞祖刻,季沧苇有一本,今归虞山瞿氏。使见此刻,走且僵矣。(录自四部丛刊本)
跋张元济滂喜斋藏书记据卷二「犯十恶、故杀人、反逆缘坐」条注「犯宣祖上一字庙讳」云云,定为宋刻,然不止此:卷一「四曰恶逆」条疏议「梟鴟其心,爱慕同尽」,元刊本「梟鴟」作「梟镜」,「爱慕」作「爱敬」,是必因避宋讳改易,且注亦有「犯翼祖讳改为鴟」之语,是叶虽属补配,然为宋刻可证也。岱南阁孙氏得元至正时释文本,属顾千里为之梓行,顾氏未见宋刻,跋语稍误,潘氏先已指明,其他亦间有讹夺。然顾氏精於校勘,殊有足以订正是本之处。是本点画之讹,不少概见,已藉孙本一一是正。其有为事理所未愜者,孙本悉已芟削,然如卷二十三「戏杀伤人」条「其不和同及於期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母」句之一「夫」字,卷二十四「告緦麻卑幼」条疏议中「若告大功以上,减一等」句之「以上」二字,卷二十五「诈为官文书增减」条疏议中「徒罪以上,各从徒、流、死上减」句之「死」字,卷二十九「死罪囚辞穷竟」条答问中「至死者,並皆处死,不合加役流」句之「处死」二字,仍各留空格,此足见顾氏之审慎。兹並取顾氏所校异同之字,列表附后。又前访得影宋钞本律十二卷,附宋孙奭撰音义一卷,今考所载,全为唐律,与本书律文尽同,因亟撤出。惟音义仿经典释文体,极为精覈。案玉海载:「天圣七年四月,刊律文音义於国子监。先是四年十一月,孙奭言诸科惟明法一科,律文及疏未有印本,举人难得真本习读。詔国子直讲杨安国、赵希言、王圭、公孙觉、宋祁、杨中和校勘,判监孙奭、冯元详校。」是本卷末列诸臣衔名,同者六人,又有「天圣七年四月日,准敕送崇文院雕造」二行,盖即玉海所载之本。久称罕见,因附本书以行。海盐张元济。(录自四部丛刊本)

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