卷七十四 孟子荀卿列传第十四

作者:(汉)司马迁撰 (唐)司马贞等注
索隱按:序传孟尝君第十四,而此传为第十五,盖后人差降之矣。
太史公曰:余读孟子书,至梁惠王问「何以利吾国」,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚\乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰「放於利而行,多怨」。自天子至於庶人,好利之獘何以异哉!
孟軻,騶人也。〔一〕受业子思之门人。〔二〕道既通,游事齐宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔於事情。当是之时,秦用商君,富国彊兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡,以攻伐为贤,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒〔三〕序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。其后有騶子之属。
〔一〕索隱軻音苦何反,又苦贺反。邹,鲁地名。又云「邾」,邾人徙邹故也。正义軻字子舆,为齐卿。邹,兗州县。 〔二〕索隱王劭以「人」为衍字,则以軻亲受业孔伋之门也。今言「门人」者,乃受业於子思之弟子也。
〔三〕索隱孟子有万章、公明高等,盖並軻之门人也。万,姓;章,名。
齐有三騶子。其前騶忌,以鼓琴干威王,因及国政,封为成侯而受相印,先孟子。
其次騶衍,后孟子。騶衍睹有国者益淫侈,不能尚德,若大雅整之於身,施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变,终始、大圣之篇十余万言。其语閎大不经,必先验小物,推而大之,至於无垠。先序今以上至黄帝,学者所共术,大並世盛衰,〔一〕因载其禨祥度制,推而远之,至天地未生,窈冥不可考而原也。先列中国名山大川,通谷禽兽,水土所殖,物类所珍,因而推之,及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹。以为儒者所谓中国者,於天下乃八十一分居其一分耳。〔二〕中国名曰赤县神州。赤县神州內自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,〔三〕人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。其术皆此类也。然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施,始也滥耳。〔四〕王公大人初见其术,惧然顾化,〔五〕其后不能行之。 〔一〕集解並,蒲浪反。索隱言其大体隨代盛衰,观时而说事。
〔二〕索隱桓宽、王充並以衍之所言迂怪虚妄,干惑六国之君,因纳其异说,所谓「匹夫而营惑诸侯」者是也。
〔三〕索隱裨音脾。裨海,小海也。九州之外,更有大瀛海,故知此裨是小海也。且將有裨將,裨是小义也。
〔四〕索隱滥即滥觴,是江源之初始,故此文意以滥为初也。谓衍之术言君臣上下六亲之际,行事之所施所始,皆可为后代之宗本,故云滥耳。
〔五〕索隱惧音劬。谓衍之术皆动人心,见者莫不惧然驻想,又內心留顾而已化之,谓欲从其术也。按:化者,是易常闻而贵异术也。
是以騶子重於齐。適梁,惠王郊迎,执宾主之礼。適赵,平原君侧行撇席。〔一〕如燕,昭王拥彗先驱,〔二〕请列弟子之座而受业,筑碣石宫,〔三〕身亲往师之。作主运\。〔四〕其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈蔡,孟軻困於齐梁同乎哉!〔五〕故武王以仁义伐紂而王,伯夷饿不食周粟;卫灵公问陈,而孔子不答;梁惠王谋\欲攻赵,孟軻称大王去邠。〔六〕此岂有意阿世俗苟合而已哉!持方枘欲內圜凿,其能入乎?〔七〕或曰,伊尹负鼎而勉汤以王,百里奚饭牛车下而繆公用霸,作先合,然后引之大道。騶衍其言虽不轨,儻亦有牛鼎之意乎?〔八〕
〔一〕索隱按:字林曰「襒音疋结反」。韦昭曰「敷蔑反」。张揖三苍训詁云「襒,拂也。谓侧而行,以衣襒席为敬,不敢正坐当宾主之礼也」。
〔二〕索隱按:彗,帚也。谓为之埽地,以衣袂拥帚而却行,恐尘埃之及长者,所以为敬也。
〔三〕正义碣石宫在幽州蓟县西三十里寧台之东。
〔四〕索隱按:刘向別录云邹子书有主运\篇。
〔五〕索隱按:仲尼、孟子法先王之道,行仁义之化,且菜色困穷;而邹衍执诡怪营惑诸侯,其见礼重如此,可为长太息哉。
〔六〕索隱今按:孟子「太王去邠」是軻对滕文公语,今云梁惠王谋\攻赵,与孟子不同。
〔七〕索隱按:方枘是笋也,圜凿是孔也。谓工人斲木,以方笋而內之圜孔,不可入也。故楚词云「以方枘而內圜凿,吾固知其齟齬而不入」是也。谓战国之时,仲尼、孟軻以仁义干世主,犹方枘圜凿然。 〔八〕索隱按:吕氏春秋云「函牛之鼎不可以烹鸡」,是牛鼎言衍之术迂大,儻若大用之,是有牛鼎之意。而譙周亦云「观太史公此论,是其爱奇之甚」。
自騶衍与齐之稷下先生,〔一〕如淳于髡、慎到、环渊、〔二〕接子、〔三〕田駢、〔四〕騶奭之徒,〔五〕各著书言治乱之事,以干世主,岂可胜道哉!
〔一〕索隱稷下,齐之城门也。或云稷下,山名。谓齐之学士集於稷门之下。
〔二〕索隱按:刘向別录「环」作姓也。 〔三〕索隱古著书人之称号。
〔四〕索隱步坚、步经反二音。
〔五〕正义慎子十卷,在法家,则战国时处士。接子二篇。田子二十五篇,齐人,游稷下,号「天口」。接、田二人,道家。騶奭十二篇,阴阳家。
淳于髡,齐人也。博闻彊记,学无所主。其諫说,慕晏婴之为人也,然而承意观色为务。客有见髡於梁惠王,惠王屏左右,独坐而再见之,终无言也。惠王怪之,以让客曰:「子之称淳于先生,管、晏不及,及见寡人,寡人未有得也。岂寡人不足为言邪?何故哉?」客以谓髡。髡曰:「固也。吾前见王,王志在驱逐;后復见王,王志在音声:吾是以默然。」客具以报王,王大骇,曰:「嗟乎,淳于先生诚\圣人也!前淳于先生之来,人有献善马者,寡人未及视,会先生至。后先生之来,人有献謳者,未及试,亦会先生来。寡人虽屏人,然私心在彼,有之。」〔一〕后淳于髡见,壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之,髡因谢去。於是送以安车驾駟,束帛加璧,黄金百鎰。终身不仕。
〔一〕索隱谓私心实在彼马与謳也。有之,谓我实有此二事也。
慎到,赵人。田駢、接子,齐人。环渊,楚人。皆学黄老道德之术,因发明序其指意。故慎到著十二论,〔一〕环渊著上下篇,而田駢、接子皆有所论焉。
〔一〕集解徐广曰:「今慎子,刘向所定,有四十一篇。」
騶奭者,齐诸騶子,亦颇采騶衍之术以纪文。
於是齐王嘉之,自如淳于髡以下,皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,〔一〕高门大屋,尊宠之。览天下诸侯宾客,言齐能致天下贤士也。
〔一〕集解尔雅曰:「四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄。」
荀卿,赵人。〔一〕年五十始来游学於齐。騶衍之术迂大而閎辩;奭也文具难施;淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:「谈天衍,雕龙奭,炙轂〔二〕过髡。」〔三〕田駢之属皆已死齐襄王时,〔四〕而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉〔五〕。齐人或谗荀卿,荀卿乃適楚,而春申君以为兰陵令。〔六〕春申君死而荀卿废,因家兰陵。李斯尝为弟子,已而相秦。荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,不遂大道而营於巫祝,信禨祥,鄙儒小拘,如庄周等又猾稽乱俗,於是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒。因葬兰陵。
〔一〕索隱名况。卿者,时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒,仕楚为兰陵令。后亦谓之孙卿子者,避汉宣帝讳改也。
〔二〕集解徐广曰:「一作「乱」。」
〔三〕集解刘向別录曰:「騶衍之所言五德终始,天地广大,尽言天事,故曰「谈天」。騶奭脩衍之文,饰若雕鏤龙文,故曰「雕龙」。」別录曰「过」字作「輠」。輠者,车之盛膏器也。炙之虽尽,犹有余流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思齐都赋注曰「言其多智难尽,如炙膏过之有润泽也」。索隱按:刘向別录「过」字作「輠」。輠,车之盛膏器也。炙之虽尽,犹有余津,言髡智不尽如炙輠也。按:刘氏云「轂,衍字也」。今按:文称「炙轂过」,则过是器名,音如字读,谓盛脂之器名过。「过」与「锅」字相近,盖即脂器也。轂即车轂,过为润轂之物,则「轂」非衍字矣。
〔四〕索隱按襄王名法章,湣王子,莒人所立者。 〔五〕索隱按:礼食必祭先,饮酒亦然,必以席中之尊者一人当祭耳,后因以为官名,故吴王濞为刘氏祭酒是也。而卿三为祭酒者,谓荀卿出入前后三度处列大夫康庄之位,而皆为其所尊,故云「三为祭酒」也。
〔六〕正义兰陵,县,属东海郡,今沂州承县有兰陵山。
而赵亦有公孙龙〔一〕为坚白同异之辩,〔二〕剧子之言;〔三〕魏有李悝,尽地力之教;〔四〕楚有尸子、长卢;〔五〕阿之吁子焉。〔六〕自如孟子至于吁子,世多有其书,故不论其传云。
〔一〕索隱按:即仲尼弟子名也。此云赵人,弟子传作卫人,郑玄云楚人,各不能知其真也。又下文云「並孔子同时,或曰在其后」,所以知非別人也。
〔二〕集解晋太康地记云:「汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑,特坚利,故有坚白之论,云「黄,所以为坚也;白,所以为利也」。或辩之曰「白,所以为不坚;黄,所以为不利」。」正义艺文志公孙龙子十四篇,顏师古云即为坚白之辩。按平原君传,騶衍同时。括地志云「西平县,豫州西北百四十里,有龙渊水」也。
〔三〕集解徐广曰:「按应劭氏姓注直云「处子」也。」索隱按:著书之人姓剧氏而称子也,前史不记其名也,故赵有剧孟及剧辛也。
〔四〕正义艺文志:「李子三十二篇。李悝相魏文侯,富国彊兵。」
〔五〕集解刘向別录曰:「楚有尸子,疑谓其在蜀。今按尸子书,晋人也,名佼,秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋\事画计,立法理民,未尝不与佼规之也。商君被刑,佼恐并诛,乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书,凡六万余言。卒,因葬蜀。」索隱按:尸子名佼,音绞,晋人,事具別录。长卢,未详。正义长卢九篇,楚人。 〔六〕集解徐广曰:「阿者,今之东阿。」索隱阿,齐之东阿也。吁音羋。別录作「羋子」,今「吁」亦如字也。正义按:东齐州也。艺文志云「吁子十八篇,名婴,齐人,七十子之后」。顏师古云音弭。按:是齐人,阿又属齐,恐顏公误也。 盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用。〔一〕或曰並孔子时,或曰在其后。〔二〕 〔一〕集解墨子曰:「公输般为云梯之械成,將以攻宋。墨子闻之,至於郢,见公输般。墨子解带为城,以牒为械。公输般九设攻城之机变,墨子九距之。公输般之攻械尽,墨子之守固有余。公输般詘,而言曰:「吾知所以距子矣,吾不言。」墨子亦曰:「吾知子之所以距我者,吾不言。」楚王问其故。墨子曰:「公输子之意不过欲杀臣,杀臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人已持臣守国之器在宋城上而待楚寇矣,虽杀臣,不能绝也。」楚王曰:「善哉,吾请无攻宋城矣!」」索隱注「为云梯之械」者,按梯者,构木瞰高也;云者,言其昇高入云,故曰云梯。械者,器也。谓攻城之楼櫓也。注「墨子解带为城」者,谓墨子为术,解身上革带以为城也。注「以牒为械」者,按牒者,小木札也;械者,楼櫓等也。注「公输般之攻械尽」者,刘氏云「械谓飞梯、撞车、飞石车弩之具」。詘音丘勿反。谓般技已尽,墨守有余。禽滑釐者,墨子弟子之姓字也。釐音里。 〔二〕索隱按:別录云「今按墨子书有文子,文子即子夏之弟子,问於墨子」。如此,则墨子在七十子之后也。
「索隱述赞」六国之末,战胜相雄。軻游齐、魏,其说不通。退而著述,称吾道穷。兰陵事楚,騶衍谈空。康庄虽列,莫见收功。

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