卷十三

作者:杨慎
○刘三娘光宅寺见少年头陀有感
“长廊欣目送,广殿悦逢迎。何当曲房里,幽隐无人声。两叶虽为赠,交情永未因。同心何处切,栀子最关人。”韩翃“槟榔满把能消酒,栀子同心好赠人”,正用此事。○刘希夷江南曲
“暮宿南州草,晨行北岸林。日悬沧海阔,水隔洞庭深。烟景无留意,风波有异浔。岁游难极目,春戏易为心。朝夕无荣遇,芳菲已满襟。”“艳唱潮初落,江花露未晞。春洲惊翡翠,硃服弄芳菲。画舫烟中浅,青阳日际微。锦帆冲浪湿,罗袖拂行衣。含情罢所采,相叹惜流辉。”“君为陇西客,妾遇江南春。朝游舍灵果,夕采弄风苹。
果气时不歇,苹花日以新。以此江南物,持赠陇西人。空盈万里怀,欲赠竟无因。”“皓如楚江月,霭若吴岫云。波中自皎洁,山上亦氤氲。明月留照妾,轻云持赠君。山川各离散,光气乃殊分。天涯一为别,江北不相闻。”“舣舟乘潮去,风帆振早凉。潮平见楚甸,天际望维扬。洄氵斥各千里,烟波接两乡。云明江屿出,日照海流长。此中逢岁晏,浦树落花芳。”“暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞蒲清。晴云曲金阁,珠箔碧云里。月明芳树君鸟飞,风过长林杂花起。可怜离别谁家子,一至於此情何已。”“北堂红草盛丰茸,南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽,渐觉罗裳珠露浓。自惜铅华三五岁,已叹关山千万重。情人一去无还日,欲赠怀芳恨不逢。”“忆昔江南全盛时,平生怨在长洲曲。冠盖星繁江水上,冲风飘落洞庭绿。落花罥袖红纷纷,朝霞高阁洗晴云。谁言此处婵娟子,珠玉为心以奉君。”希夷八诗,柔情绮语,绝妙一时,宜乎招宋延清之妒也。○刘文房诗
刘文房诗:“已是洞庭人,犹看灞陵月。”孟东野诗:“长安日下影,又落江湖中。”语意相似,皆寓恋阙之意。然总不若王仲宣云“南登灞陵岸,回首望长安”,涵蓄蕴藉,自然不可及也。
○刘之遴酬江总诗“上位居崇礼,寺署邻栖息。忌闻晓驺唱,每畏晨光赩。高谈意未穷,晤对赏无极。探急共遨游,休沐忘退食。曷用消鄙吝,枉趾观颜色。下上数千载,扬确吐胸臆。”探急谓其请急也。古云请急,今曰给假。○叚蟆陵
白乐天诗:“自言本是京城女,家在叚蟆陵下住。”叚蟆陵在长安。谢良辅诗:“取酒叚蟆陵下,家家守岁传卮。”齐己诗:
“翠楼春酒虾蟆陵,长安少年皆共矜。”○锒铛
《后汉书》:“崔烈以银铛锁。”(上音当。)锒铛,大锁也。今多讹作金银之“银”,至有“银锁三公脚,刀撞仆射头”之句。其传讹习舛如此。
○论诗画东坡先生诗曰:“论画以形似,见与儿童邻。作诗必此诗,定知非诗人。”言画贵神,诗贵韵也。然其言有偏,非至论也。晁以道和公诗云:“画写物外形,要物形不改。诗传画外意,贵有画中态。”其论始为定,盖欲以补坡公之未备也。
○涩浪蔡衡仲一日举温庭筠《华清宫》诗“涩浪浮琼砌,晴阳上彩斿”
之句,问予曰:“涩浪,何语也?”予曰:“子不观营造法式乎?宫墙基,自地上一丈余,迭石凹入如崖险状,谓之迭涩。石多作水文,谓之涩浪。”衡仲叹曰:“不通《水经》,知涩浪为何等语耶。”因语予曰:“古人赋《景福灵光含元》者,一一皆通水经,以郭熙界画楼阁知之耳。”
○萧遇诗
萧遇《春日》诗:“水堤烟报柳,山寺雪惊梅。”唐人赏之,谓不减庾子山。○萧子显春别“江东大道日华春,垂杨挂柳扫轻尘。淇水昨送泪沾巾,红妆宿昔已迎新。昨别下泪而送旧,今已红妆而迎新。”娼楼之本色也。六朝君臣,朝梁暮陈,何异於此。
○萧纪巫峡诗
巫峡七百里,巴水三回曲。黄牛隐复见,清猿断还续。
○萧悫春庭晚望
“春庭聊综望,春台自相引。窗梅落晚花,池竹间新{旬}。”“泉鸣知水急,云来觉山近。不愁花不飞,只畏花飞尽。”二诗载入《千里面谈》《寄张禺山》。○学选诗
李太白终始学《选》诗。杜了美好者亦我是效《选》诗,后渐放手,初年甚精细,晚年横逸不可当。
○竖子
阮籍登广武而叹曰:“时无英雄,使竖子成名。”岂谓沛公为竖子乎?伤时无刘项也。竖子指晋魏间人耳。李太白诗:“沉醉呼竖子,狂言非至公。”亦误认嗣宗语也。东坡诗:“聊兴广武叹,不待雍门弹。”
○树如荠
《罗浮山记》云:“望平地树如荠。”自是俊语。梁戴暠诗“长安树如荠”,用其语也。后人翻益工,薛道衡诗:“遥原树若荠,远水舟如叶。”孟浩然诗:“天边树若荠,江畔洲如月。”
○卫象吴宫怨
“吴王宫阙临江起,不卷珠帘见江水。晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,姑苏台上起黄尘。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”此诗与王子安《滕王阁》诗相似,少诵之,知为初唐人无疑,而未有明证。偶阅《李峤集》,有《咏卫象饧丝结》,知为巨山。同时高棅选唐诗,乃收之晚唐,不考之甚矣。
○横浦论诗
横浦张九成谓王粲《赠蔡子笃》诗大有变风之思,嵇叔夜《送秀才从军》诗有古诗人之风,刘公干《赠从弟诗》,有《国风》余法。○避贤
杜诗“衔杯乐圣称避贤”,用李适之“避贤初罢相,乐圣且衔杯”句也。今本作“世贤”,非。“更取楸花媚远天”,今本作“椒花”,非。椒花色绿,与叶无辨,不可言媚。
○锦衣夜不襞
王子安《临高台》云:“锦衣夜不襞,罗帷昼未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。”“锦衣夜不襞”应“妆镜晚窥红”,“罗帷昼未空”应“歌屏朝掩翠”,形容富室豪家恣情极乐,反易昼夜,最有深意。今本为妄人改窜作“锦衣昼不襞,罗帷夕未空”,此乃常事,不足咏也。
○双鲤
古乐府诗:“尺素如残雪,结成双鲤鱼。要知心里事,看取腹中书。”据此诗,古人尺素结为鲤鱼形即缄也,非如今人用蜡。《文选》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。”即此事也。下云烹鱼得书,亦譬况之言耳,非真烹也。五臣及刘履谓古人多於鱼腹寄书,引陈涉罩鱼倡祸事证之,何异痴人说梦邪!
○萤诗
唐刘禹锡《秋萤引》云:“汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。
夜空寂寥金气净,千门九陌飞悠扬。纷纶辉映半明灭,金炉星喷灯花发。露华洗濯清风吹,攒茅不定招摇垂。高丽罘罳过蛛网,斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。槐市诸生夜对书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘,长门帐空来照泪。谁言向晦常自明,见童走步娇女争。天生有光非自衒,远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜飞,翅如车轮人不见。”宋张文潜《熠熠行》云:“碧梧含风夏夜清,林塘五月初飞萤。翠屏玉簟起凉意,一点秋心从此生。方池水深凉雨集,上下辉辉乱凝碧。幸因帘卷到华堂,不畏人惊照凉夕。汉宫千门连万户,夜夜荧煌暗中度。光流太液池上波,影落金盘月中露。银阙茫茫玉漏迟,年年为尔足愁思。
长门怨妾不成寐,团扇美人还赋计。避暑风廊人语悄,阑下扑来罗扇小。已投幽室夜分明,更伴残星天未晓。君不见建章宫殿洛阳西,破瓦颓垣今古悲。荒榛芜草无人迹,只有秋来熠熠飞。”刘禹锡张文潜二集今不传,余家有之,兼爱二诗之工,故录之於此。昔年余寓居大理三塔寺,榛莽满目,飞萤数万如白昼。余戏相从诸生曰:“车胤见此,不必囊萤。隋炀帝见此,不必下诏搜索矣。”因作《流萤篇》。何仲默枕藉杜诗,不观余家,其於六朝初唐未数数然也。与予及薛君采言及六朝初唐,始恍然自失,乃作《明月流萤》二篇拟之,然终不若其效杜诸作也。如予此篇,明珠按剑及鲲鹏斥鷃,皆与流萤无效涉,可以知诗之难矣。
○数回细写愁仍破
杜诗:“数回细写愁仍破。”写,洗野切。《礼记》:“器之溉者不写,其余皆写。”注谓传之器中,《史记》:“始皇三十五年,写蜀荆地材,皆至关中。三十六年,每破诸侯,写放其宫室,作之咸阳。”《左传》注:“写器令空。”《东观汉记》:“封车载货,写之权门。”晋郤夫人语二弟云:“倾筐倒写。”又四夜切。《石鼓》文:“宫车其写。”义与“卸”通。舍车解马曰写,舟车出载亦曰写。
○艛冓艛冓,小船名,音“搂构”,见《吕蒙传》。白乐天诗:“两片红旗数声鼓,使君艛冓上巴东。”又:“箳篂州乘送,艛冓骚船迎。”又:“还乘小艛艓,却到古湓城。”“艓”当作“冓”字之误也。○锦城丝管唐人乐府多唱诗人绝句,王少伯李太白为多。杜子美七言绝近百,锦城妓女独唱其《赠花卿》一首,所谓“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻”也。盖花卿在蜀,颇僭用天子礼乐,子美作此讽之,而意在言外,最得诗人之旨。当时妓女独以此诗入歌,亦有见哉。杜子美诗,诸体皆有绝妙者,独绝句本无所解。而近世乃效之而废诸家,是其真识冥契,犹在唐世妓人之下乎?
○钱珝咏史(珝音许。)“负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。高台爱妾魂应断,始拟邱迟一为招。”此咏梁将军陈伯玉之事。伯玉负罪,自梁奔魏,其后邱迟以书招之,有云:“江南三月,草长莺啼,杂花乱开。”又曰:
“高台未倾,爱妾犹在。”诗皆用书中语,括书咏史如此,射雕手也。
如胡曾汪遵,不堪为奴仆矣。
○险诨句color="#004080"》
吴均诗:“秋风泷白水,雁足印黄沙。”为沈约所笑。唐人以此句为险诨句,传奇诗多有之,沈青箱“夜月琉璃水,春风卵色天”是也。韩退之“水作青罗带,山如碧玉簪。”杜牧诗:“钱塘鹦鹉绿,吴岫鹧鸪斑。”东坡诗:“山为翠浪涌,水作玉虹流。”大家亦时有之也。
○{艹琰}草
杜工部有《除{艹琰}草》诗云:“草有害於人。”“{艹琰}”音“燅”,蜀名{艹琰}麻,或作“荨”,非。○濂溪诗
《濂溪集和费令游山》诗云:“是处尘劳皆可息,时清终未忍辞官。”此乃由衷之语,有道之言,所以不可及也。今之人,口为怀山之言,暗行媚灶之计,良可恶也。唐僧昙秀云:“住山人少说山多。”杜牧云:“尽道青山归去好,青山曾有几人归。”
○蕃马胡儿
宋柳如京《塞上》诗:“鸣骹直上一千丈,天静无风声正干。碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”其诗宋人盛称之,好事者多图于屏障,今犹有其稿本。唐人好画蕃马于屏,《花间》词云“细草平沙,蕃马小屏风”是也。又曲有《伊州》、《凉州》、《氏州》,后卒有禄山吐蕃之变。宋人爱图鸣骹胡儿,卒有金元之祸。元人曲有“入破”
“急煞”之名,未几而乱。
○邻舍诗
陈张正见《邻舍》诗曰:“檐高同落照,巷小共飞花。”符载诗:
“绿迸穿篱笋,红飘隔户花。”于鹄诗:“蒸藜尝共灶,浇薤亦同渠。
传屐朝寻药,分灯夜读书。”刘长卿:‘鸡声共林巷,烛影隔茅茨。“徐锴诗:”井泉分地脉,碪杵共秋声。“梅圣俞诗:’篱根分井口,壁隙透灯光。”总不如杜工部《赠硃山人》云:“相近竹参差,相过人不知。幽花欹满树,曲水细通池。归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数相随。”浑成不见剞劂,而句句切题。
○邻舟诗括苍鲍钦止诗集,余旧见之,其中《与荣子阳郑公华白朐山邻舟行》一首,颇得邻舟江行之趣,余爱而诵之,今录於此:“舟行有后先,相去能几许。铿轰金鼓声,见面不得语。水花来幽香,岸柳过疏雨。登舻各乘流,解帆会联浦。携我小龙团,睡起就君煮。”
○凝音佞
《诗》:“肤如凝脂。”“凝”音“佞”。唐诗:“日照凝红香。”白乐天诗:“落絮无风凝不飞。”又:“舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。”又:“舞急红腰凝,歌迟翠黛低。”徐干臣词:“重省别时,泪渍罗巾犹凝。”张了野词:“莲台香烛残痕凝。”高宾王词:“想莼汀水云愁凝,闲蕙帐猿鹤悲吟。”柳耆卿词:“爱把歌喉当筵逞,遏天边乱云愁凝。”今多作平音,失之,音律亦不协也。
○凝笳迭鼓
谢玄晖《鼓吹曲》:“凝笳翼高盖,迭鼓送华辀。”李善注:
“徐引声谓之凝,小击鼓谓之迭。”岑参《凯歌》:“鸣笳攂鼓拥回军。”急引声谓之鸣,疾击鼓谓之攂。凝笳迭鼓,吉行之文仪也。鸣笳攂鼓,师行之武备也。诗人之用字不苟如此,观者不可草草。
○谚语有文理
谚语云:“三九二十七,篱头吹觱栗。”言冬至后寒风吹篱落,有声如觱栗也。合于《庄子》“万窍怒号”之说,而可以为《豳风》“一之日觱发”之解矣。贾人之铎,可以谐黄锺。田夫之谚,而契周公之诗。信乎六律之音出于天籁,五性之文发於天章,有不待思索勉强者,此非自然之诗乎?余尝戏集谚语为古人诗词中所引者数条,今附于此。“月如弯弓,少雨多风。中仰瓦,不求自下。”罗景纶诗用之。“朝霞不出市,暮霞走千里。”范石湖诗用之。“干星照湿土,来日依旧雨。”王建诗用之。(“照泥星出依然黑,烂漫庭花不肯休。”)“砲车云”。东坡诗用之。(“今日江头风势恶,砲车云起雨欲作。”)“风花云起,下散四野,如烟雾也。”晁无咎诗用之。(“明日扬帆应复驶,蒸云散乱作风花。”)“日没胭脂红,无雨也有风。”梅圣俞诗用之。“日脚射空金镂直,西望千山万山赤。野老先知雨又风,明日望此重云黑。”“东{鱼}晴,丁{鱼}雨”,则《诗》所谓“朝隮于西,崇朝其雨”也。“霜淞打雪淞,贫儿备饭瓮”,则东坡诗所谓“敢怨行役劳,助尔歌饭瓮”也。“日晕主雨,月晕主风”,则梅圣俞所谓“月晕每多风,灯花先作喜。明日挂归帆,春湖能几里”也。“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨”,则萧冰崖所谓“黑猪渡河天不风,苍龙衔烛不敢红”也。“秋甲子雨,禾头生耳”,则杜工部所谓“禾头生耳禾穗黑”也。他如“雨洒上元灯,云掩中秋月”,又“黄梅寒,井底干”,又云“河射角,好夜作。犁星没,水生骨”,又云“春寒四十五,贫儿市上舞。贫儿且莫夸,且过桐子花”,又云“黄梅雨未过,冬青花未破。冬青花已开,黄梅再不来”,又云“舶棹风云起,旱魃深欢喜”,又云:“商陆子熟,杜鹃不哭”,皆为唐宋诗人引用。若陆玑《诗疏》引谚云“黄栗留,看我麦黄椹黑否”,《诗疏》引“蜻蛚鸣,衣裘成。蟋蟀鸣,懒妇惊”,夏小正注引“天河东西,浆洗寒衣”,《国语》注引古语“上长冒橛,陈根可拔,耕者急发”,《四民月令》引农谣“三月昏,参星夕。杏叶盛,桑叶白”,又云“杏子开花,可耕白沙”,又“贷我东墙,偿我白梁”,先儒皆以解经,不但诗词之资而已。诗询刍尧,舜察迩言,良有以哉?○颜谢诗评
沈约云:“延年体裁明密,灵运兴会标举。”○薰风啜茗杜子美《何将军山庄》诗:“薰风啜茗时。”今本作“春风”,非。此诗十首,皆一时作。其曰“千章夏木清”,又曰“红绽雨肥梅”,皆是夏景可证。
○攂鼓岑参《凯歌》:“鸣笳攂鼓拥回军。”今本“攂”作“迭”,非。
近制启明定昏,鼓三通曰发攂,当用此字,俗作“擂”,非。“攂”亦俗字,然差善於“擂”。古乐府:“官家出游雷大鼓。”“雷”转作去声用。
○聂夷中公子行
“花枝满墙头,花里谁家楼。美人楼上歌,不是古梁州。”伤新声日繁,古调日微也。
○《风音》《风俞》沈佺期有《夜泊越州》诗云:“《风音》《风俞》萦海若,霹雳耿天吴。”“《风音》《风俞》”盖指《风音》风也,字书不载此二字。
○薄音婆
王昌龄《塞上》诗:“故瓶落膊紫薄寒,碑叶城西秋月圆。明敕星驰封宝剑,辞君一夜斩楼兰。”
○储光羲七言律
储光羲诗五卷,五言古诗过半,七言律止《田家即事》一首而已。
“桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酷熟,麦凉浮陇雉媒低。生时乐死皆由命事在蠊天迥不迷。”
○储诗储光羲诗:“落日烧雾明,农夫知雨止。”耿湋诗:“向人微月在,报雨早霞生。”此即谚所谓“朝霞不出市,暮霞走千里”也。刘禹锡《武陵》诗:“积阴春暗度,将霁雾先昏。”耿湋诗:“晚雷期稔岁,重雾报晴天。”皆用老农占验语。予旧日《秋成》诗云:“草头占月晕,米价问天河。”亦用谚语“月晕长江水,日晕草头空”,又“七月七夕,视天河显晦,卜米价丰歉”,盖老农有验之占云。
○谣作[B11?]《尔雅》曰:“徒歌曰谣。”《说文》“谣”作“[B11?]”,注云:“[B11?],从肉言。”今按徒歌不谓者,用丝竹相和也。肉言歌者,人声也,出自胸臆,故曰肉言。童子歌曰童[B11?],以其言出自其胸臆,不由人教也。晋孟嘉云:“丝不如竹,竹不如肉。”唐人谓徒歌曰肉声,即《说文》肉言之义也。
○衡州
《衡州诗》云:“悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。”此语甚悲。许彦周《诗话》云:“昔蒯通读《乐毅传》而涕,后之人亦当有味此而泣者也。”
○簏簌
唐李郢诗:“薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。”簏簌,下垂之貌。又作“{罒鹿}Λ”。李贺《春坊正字剑子歌》:“挼丝团金悬{罒鹿}Λ。”其义一也。薛君采语予云。
○烛剪诗
元武伯英《咏烛剪》诗:“啼残瘦玉兰心吐,蹴落春红燕尾香。”为一时所赏。国朝古廉李公时勉《咏剪刀》诗:’吴绫剪处鱼吞浪,蜀锦裁时燕掠霞。深院响传春昼静,小楼工罢夕阳斜。“公之直节清声,而诗妩媚如此,信乎赋梅花者不独宋广平也。

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