妙行品第五

作者:曹溪
师示眾云:「此门坐禪,元不著心,亦不著净,亦不是不动。若言著心,心元是妄,知心如幻,故无所著也。若言著净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净。起心著净,却生净妄,妄无处所,著者是妄。净无形相,却立净相,言是工夫;作此见者,障自本性,却被净缚。」
「善知识!若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知识!迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背;若著心著净,即障道也。」
师示眾云:「善知识!何名坐禪?此法门中,无障无碍,外於一切善恶境界,心念不起,名为坐;內见自性不动,名为禪。」
「善知识!何名禪定?外离相为禪;內不乱为定。外若著相,內心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。」
「善知识!外离相即禪,內不乱即定;外禪內定,是为禪定。菩萨戒经云:「我本性元自清净。」善知识!於念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道。」

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